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念《藥師經》可斷吃肉欲望 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	現在人的心動蕩得太厲害了，所以災難就很多。大家都想著快、好，世間妄想多，想要享受得多，人間災難就多。浮躁是最不好的東西，修道首先要除浮躁，內心要安詳，安定，天下自得安寧。社會需要兩股力量，一個是清淨，一個是安詳。 　　清淨兩個字是道家的教導，安詳是佛陀的教導。禅宗就具足清淨和安詳，這是一個不同的特色。所以修道人要給人很清淨、很安詳的感覺。不是一股浮躁的氣息。那寺院也一樣。人在清淨的狀態下，天地的力量都能歸一。這也是道家講的，夫物芸芸，各歸其根。人都需要按時歸根，比如睡覺也是歸根的一種方式。呼吸也是。人在覺察自己呼吸的同時，也就能歸根了。我們要多一些歸根的訓練。覺知呼吸，這是原始佛教最早的修法。人有五髒六腑，心肝脾肺腎，其中，心要跳動，人無法控制;肝脾腎，我們都沒辦法控制它;只有肺部的呼吸，我們可以用心念來控制長短快慢。用呼吸法，就能覺知整個身心。 　　人的六根，時刻都向外面獲取信息，眼耳鼻舌身意，其中直接污染人身體的，是三個四個比較敏感的開關：眼睛看色相，耳朵聽聲音，鼻子聞味道，嘴巴吃東西。有形進去身體的，就是嘴巴吃的，和鼻子聞的。所以修清淨法，嘴巴吃的一定要干淨，最好是吃素。這一塊兒道家就比較講究。污濁的東西都不能吃，比如葷腥，肉類，直接污染身體。有個人問我說，她也偶爾吃肉、吃魚，但身體卻沒生過病，是不是身體健康。我說，一定不是。是身體內污濁了，並沒有覺察出來。然後我勸她念《藥師經》，她念完《藥師經》，就吐了三次。這就是病灶浮出來了。好比一杯子髒水，渾濁了，你看不清裡頭的垃圾。現在倒進去干淨的水，就看到垃圾了。 　　南傳佛教比較注重安詳之道，藏地佛教重發菩提心。唯獨漢地佛教，重清淨之道，所以漢地出家人就多了幾分仙風道骨。修道的根本要歸於清淨。其中有個鼻根的問題。愛塗香水，就是鼻根不淨的道理。現在人身根之劣，從鼻子的不靈敏可以看出來。 　　轉自：福安古觀音閣　新浪博客
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