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索達吉堪布：信佛不要太迷信，有病就該好好看病 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛法與生活息息相關，並非學了佛之後，什麼都要放棄。佛只是提醒大家不能過分地貪婪。過分了，反而更得不到。 　　佛陀發的每一個願，都在利益眾生。沒有一個佛會發願“我想快樂”“我要發財”…… 　　我們學佛也要如此，就像古代譯師千辛萬苦去印度那爛陀寺留學，帶回來珍貴的法寶，他想到的是整個眾生和民族。而今天很多留學生，回國的目的是什麼?賺大錢。賺這些錢干嘛?自己和家人好好享受。這種現象值得思考。 　　當然，過一個舒服的生活，對在家人來說必不可少，我們也不反對。但與此同時，可能還是要想一下眾生。 　　大乘佛教徒，要想到身邊更多的眾生。否則，嘴上說佛教的精神超越一切，行動上卻不能相應，喜歡躲進山谷，自己念經，一提到幫助社會就有各種理由，畏畏縮縮地不敢站出來。這不是大乘的本色。 　　按照藏醫《四部醫典》的說法，眾生有404種病：101種危害不大，不吃藥也自然會好;101種必須用藥治愈;101種醫藥不能治，要做佛事來解除;101種完全沒辦法治，屬於定業，即使藥師佛降臨也回天乏術。 　　所以，我們不能說：“這人念了《藥師經》，怎麼還會死?”醫術再好的醫生，包括佛，也救不了所有的病人。 　　認為念《藥師經》一點用都沒有，根本不信，這是一種極端;認為只要念佛、忏悔就可以，完全不看病，這也是一種極端。 　　不管信醫學，還是信佛教，都應該“科學”地面對疾病。有些學佛的醫生，看看病人的舌頭，就說：“你這是業障病，不用吃藥，好好念金剛薩埵。”有些病人也比較盲目：“對對對，我就是業障深重。” 　　我講經說法三十年，自己的病是不是業障病都不敢說，畢竟業力是比中西醫更加神秘的東西，連阿羅漢都看不清，凡夫人又豈能輕易斷言? 　　所以，醫生不要不懂裝懂，病人也不要太迷信。有病就該好好看。
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