手機閱讀

首    頁

法師開示

法師介紹

人間百態

幸福人生

精進念佛

戒除邪YIN

最近更新

居士文章

寺廟介紹

熱點專題

消除業障

素食護生

淨空法師

佛教护持

 

 

 

 

 

 

全部資料

佛教知識

佛教問答

佛教新聞

深信因果

戒殺放生

海濤法師

熱門文章

佛教故事

佛教儀軌

佛教活動

積德改命

學佛感應

聖嚴法師

   首頁法師開示

 

大安法師:阿難啟問點示淨土法門特點

 (點擊下載DOC格式閱讀)

 

  有一次,佛在法會上靜坐的時候,現出非常殊勝、而且是從來沒有現過的瑞相——放出種種的光,光有各種顏色,光色參回。而且光中現出他方佛剎的境界,佛的身心顯得非常地愉悅。

  當時阿難尊者一見這種情境,覺得今天非常稀有奇特,就來向佛請問。這幾句問得都是很奧妙,因為阿難尊者雖然在聲聞法中示現的是弟子,但在大乘法中他不是一般人,那是菩薩示現的。

  阿難尊者起來問道:“大聖,我心念言……”,他看到前所未有的瑞相,便將心裡的思惟問了出來:“今日世尊住奇特之法,今日世雄住諸佛所住,今日世眼住導師之行,今日世英住最勝之道,今日天尊行如來之德”。

  你看這裡,阿難尊者看似是以一種問話的形式在啟問,但實際上他是非常精准地將淨土法門的特點給點示出來了。

  “世尊”,為一切世間所尊重的佛的總稱,能現出這樣的稀有瑞相,一定是住在奇特之法。

  淨土一法就屬於奇特之法,非常特別、非常不一樣、非常不可思議。所以我們注意淨土一法的兩個特點,一,它是勝異方便;二,它是奇特之法。所以不可以用常途的教理加以诠釋。它是從佛的果地上,從他的大悲心裡所顯發出來的。

  “今日世雄住諸佛所住”,這個法為什麼顯出奇特?為什麼要等待機緣稱性宣說?因為這是“住諸佛所住”才生起的一個法門哪!

  “諸佛所住”,住在什麼地方?我們說佛是無依啊,住在諸法的空性、涅槃狀態中。但佛在涅槃狀態中,又生起了同體的大慈悲心,由這個大慈悲心,他一定會救度一切苦難的眾生。

  就像《法華經》說一定要坐如來座、披如來衣、入如來室,這三句話。入如來室是什麼?大慈悲是;披如來衣是什麼?忍辱是;坐如來座是什麼?諸法空性是。

  諸佛所住,一定是住在諸法的空性裡面,又有同體的大慈悲心,又有捍勞忍苦的忍辱心,來到濁惡的世間,去救度一切有緣的眾生。

  這就是諸佛所住的境界,法爾自然地就會這樣。所以住諸佛所住而生起的一個法門,一定也是順應著法界實相自然出來的。

  那麼阿彌陀佛的四十八大願,也是住諸佛所住而生起來的,正因為住諸佛所住,所以他就以阿彌陀佛作為主要的代表,就特別彰顯出十方三世諸佛,度化眾生離苦得樂的這樣一個本懷核心,才使一切諸佛去稱揚贊歎,才使一切諸佛去護念念佛行人。所以我們看淨土法門是“住諸佛所住”而生起的法門。

  第三句“今日世眼住導師之行”。

  “世眼”,世間人的眼睛,我們現在的眾生是沒有眼睛啊,心裡完全是黑暗盲目的,沒有正法眼,所以我們在三界裡面行走,輪回,就像一個小孩子黑夜裡在懸崖峭壁上行走一樣,隨時都會有掉下去粉身碎骨的危險。

  佛看到我們這個樣子,非常地悲憫哪,如箭入心哪,所以他要為這些在迷途當中顛倒的眾生做眼目、做向導,讓眾生離開隨時要粉身碎骨的險境。

  所以淨土一法就是引領我們出離三界輪回苦難稠林的導師啊,導師之行。

  第四句“今日世英住最勝之道”,淨土法門就是最勝之道。

  淨土一法是以出世的本懷展示給我們的,不是讓我們去求人天福報,不是讓我們去求聲聞、緣覺的化城,而是讓我們直接成就一乘的佛果。這是無與倫比的一個生命歸宿,最勝之道。

  所以淨土一法所展示的是阿彌陀佛第十一願“正定必至涅槃願”,你只要到西方極樂世界,就入到大乘的正定聚,就能夠成大乘的佛果。

  它是最勝之道,目的非常究竟。

  最後一句“今日天尊行如來之德”。

  “天”,一切天人都要尊重佛,佛是“天中天”,有時候又概述為“第一義天”。

  今日天尊行如來之德,“如”,是諸法的實相;真如,是法身。由法身來垂跡,應眾生的因緣來示現,這就是如來。乘如實道而來,是這樣的德能才顯現淨土一法。

  所以淨土一法為什麼是大暢十方諸佛度化眾生之本懷?因為它是如來之德,法爾自然的顯現。

 

上一篇:元朝中峰和尚往生記
下一篇:信願法師:自殺身亡,念佛開示能使其往生淨土嗎?


即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)