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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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太上感應篇圖說72：擾亂國政
經文：擾亂國政。 聰明蓋世目全空，睥睨朝堂氣概雄。 新法行時天下亂，民間豬犬喚荊公。 原文： 【注解】國政，天下之公事也。以一己私意更變之，是為擾亂。蓋祖宗成法，有司奉行已久，民亦安以為便，有一番更改則多一番驚擾，近則為害一時，遠則贻患後世，不可不慎也。 【證案】宋王安石以學識傲天下，神宗信任之。當國時，創立新法有免役、首實、青苗諸名。而青苗尤為民害，其法春時出庫資貸民，至秋收征還取息二分，貪官猾吏緣是為奸，出則扣克，入則加倍，行之經年，天下大擾。鄭俠繪流民圖以獻，神宗感悟，欲罷之，安石猶強詞雲：“天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守。”其黨呂惠卿等復力持之，帝遂中止。安石又與其子雱(pāng)私復肉刑，議未上而死。安石以園地為僧寺，遍作佛事，燭光中恍惚見雱荷枷鎖哭曰：“議復肉刑，罪通於天，永沉地獄，萬劫無出期矣。”後安石遭貶，途中聞有人呼豬者曰“王安石來食”，呼狗者曰“傲相公來食”，王安石不敢住宿，連夜遁去。安石既死，其親郭權病絕復蘇，雲在冥中見一獄題曰“永禁奸邪”，中有貴人被械，白發大目，雖不言其姓名，人皆知為安石。蔡卞之妻即安石女也，令人問權見相公否，權不肯言，但雲宜速作功德，在其陰司受罪可知矣。 譯文： 【注解】國政，乃是天下之公事。如果以自己的私意隨意更改，這就是擾亂。這是因為祖宗制定下來的制度，官方已經長期奉行，人民也已經適應，感覺便利，有一番更改就多一番驚擾，短時間內為害一時，時間長了以後，贻害後世，不能不謹慎。 【證案】宋朝王安石以自己的學識傲視天下，宋神宗很信任他。他在擔任宰相時，創立新法，包括免役法、首實法、青苗法等等。而其中，青苗法更加禍害人民，青苗法是春天時出庫銀貸給老百姓，到了秋收的時候收回貸銀，收取利息二分。貪官酷吏借這個新法行奸擾民，借出的時候克扣，回收的時候加倍征收，這樣實行了一年之後，天下擾亂。鄭俠畫了一幅《流民圖》，獻給皇帝，神宗感悟，想要罷免王安石，王安石強詞奪理，說：“天象變化不值得害怕，民間的言論不值得聽取，祖宗的成法不值得保守。”他的黨羽呂惠卿等人又極力支持他，神宗就停止了。王安石又和他的兒子王雱私自建議恢復肉刑，奏議書還沒有呈上去，王雱就死掉了。王安石把自家園子改為佛寺，整日做佛事，在燭光中恍惚看見王雱戴著枷鎖哭著說：“建議恢復肉刑，獲罪於天，永墮地獄，萬劫無出頭之日。”後來王安石遭貶，路上聽到有人喚豬說“王安石來吃”，有人喚狗說“傲宰相來吃”，王安石不敢在那住了，連夜逃走。王安石死去後，他的親戚郭權病死後又活過來了，說在地府看見一處獄所，寫著“永禁奸邪”，裡面有一位貴人身披鎖鏈，頭發花白，眼睛很大，雖然不說叫什麼名字，人都知道是王安石。蔡卞的妻子就是王安石的女兒，讓人問郭權見到宰相大人沒有，郭權不肯說，只是說要趕快做功德，王安石在陰間受罪是肯定的了。
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