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太上感應篇圖說47：所謂善人 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	經文：所謂善人。 　　【原文】 　　卓哉此老，獨善其身。廣刊感應太上為心。芳聲令譽，上達楓宸。親揮睿藻，贻厥子孫。 　　注：承上文是道則進以下至與人不追悔，言如此乃所謂善人也。曰善人則心逸日休之象，與前所言貧耗憂患等相去霄壤，此在天堂，彼在地獄矣。 　　案：元末有儲紹衣者，力行《感應篇》，刊刻廣布，每句各編彈詞，俾閨門婦女亦得解悟。時群雄割據一方，陳友諒少時貧困無賴，儲曾周濟之。後數年，友諒起兵，占奪湖廣諸郡，即偽位，國號大漢。征儲不就，屢賜金珠幣帛，儲不敢辭，但藏之笥中，留以濟貧。家雖缺薪米，不肯用分文。明太祖削平諸亂，登極後訪天下隱逸善士，有司交章薦，儲奉诏至都。太祖問曰：“卿在家何事最樂?”回奏曰：“臣草莽余生，恭逢太平盛世，惟力勤耕種，以善自勉，並以善教子課孫，余無所樂也。”太祖又曰：“陳友諒僭竊之日，卿不入其黨，友諒尊禮備至。可見作善之人，雖惡人，亦可感動，善德無所不屆，信不虛也。楚書雲。‘惟善以為寶’，卿可謂國之寶矣。”御筆親書“為國之寶”四字賜之，另賜束帛文绮，以安車送歸。敕有司月給粟肉，以養其老。官其子為雲南布政司，孫入太學讀書，俟學問有成，量材受職。 　　【譯文】 　　注：承上文所述，凡是積德行善之道就可以勇於施行，至少不為自身的行為後悔，這樣才稱得上是善人。善人胸懷坦蕩，與日月相映。和那種勢利小人有天壤之別，善人升天堂，惡人下地獄。 　　案：元代末年，儲紹衣信奉力行《感應篇》，刻印成書，廣為傳播，儲將每句各編彈詞，連家庭婦女也能理解領會。當時，軍閥混戰，各霸一方。陳友諒少年時貧窮無賴，儲紹衣曾經周濟過他。後來，友諒起兵，占領了湖廣諸郡，立大漢國，自稱帝王。友諒感激儲公舊恩，下诏請公，公辭不往見。友諒屢次賜公金銀珠寶，公不敢推辭，全部收藏起來，再用這些財寶接濟貧民。自家柴米不繼，也不肯動用所賜財寶。 　　明太祖朱元璋削平諸亂，當了皇帝之後，訪求天下隱士善人，朝臣爭相舉薦儲公，公至京。太祖問：“你以為何事最快樂?”公曰：“臣草民百姓，幸逢太平盛世，自食其力，行善濟貧，並以善教導子孫，除此之外不知其它快樂。”太祖又問：“陳友諒竊位時，公不入其黨，友諒尊禮備至，可見行善之人，連惡人也能感動，可見‘善’才是寶，公可謂國寶矣。”御筆親書“為國之寶”四字賞賜，另賜文物，專車送歸，帝命有司按月供給糧食和肉等，讓其安度余年。加封其子為雲南布政司之顯官，孫子入京城太學讀書，待學有所成，再量材授給官職。 　　儲紹衣積德行善，世人皆知，明太祖旌表善人，天下敬重。
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