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達真堪布：令人糾結的“隨喜功德”到底應該如何做？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	塑佛像、做布施等善事，功德非常大，對於大乘修行者來說是必不可少的修持方法。有些人通過各種方式勸大家捐款、布施，然後拿去塑佛像、建道場等。若是發心不到位，最好不要這樣做。因為如果募集財物的方法不如法，發心不正確，對自己和他人都沒有好處，只有壞處;不但不是善事，反而會造很多惡業。我以前經常對大家講，布施、供養都要隨緣而做。不管是隨喜，還是捐款，發心很重要，發心一定要到位。如果對方沒有如實、正確的發心，而通過強硬的方式要求對方做，這都是不如法的，都有罪過。現在內地、藏地都有這種情況。 　　有些人處於迷信的狀態，又沒有一定的定力，到處亂跑，今天去見這個道家，明天去拜那個佛家……那些人當中肯定有佛菩薩的化現，也肯定有具德的善知識，但同時，也肯定有很多是騙人的。他們說你的命運如何坎坷，有何種災難，如果不做某種法事，兒女會出何種事……你一聽就害怕了，開始忐忑不安了。豈不知那些騙子在社會上經歷得多了，已經很有經驗了，一聽你的口氣，一看你的表現，就能猜出你的心思，抓住你的弱點。如果你很心疼自己的孩子，他們就嚇唬你說孩子的學習、身體或事業上要出現一些違緣障礙，然後迫使你捐錢、做法事。這都是不如法的。 　　寺院一直在建設中，但我從來沒向大家募捐。我到漢地已經七八年了，沒有向任何人要過一分錢，都是隨緣，看大家自己是否願意做這些功德，有沒有這個心和能力。我們經常講，發心很重要。發心到位了，怎樣都行;發心不到位，做這些不但沒有功德，反而還有罪過。 　　隨喜、放生、助印的時候，也要看是否有正確的發心。有的人看別人捐款了，自己也捐;有的人為了得到暫時的利益，為了遣除身體、家庭的一些違緣、障礙而捐;有的人看大家都捐了，自己不捐面子過不去，還不敢少捐，就捐很多，裝得很有施捨心、很有修行。 　　若是你有條件可以多捐些，若是沒有條件也不要勉強。下面這兩點很重要：第一，自己要有條件;第二，有正確的發心。滿足了這兩個條件，才是真正的功德。只有條件，沒有發心也不行;只有發心，沒有條件也不行。你有多大能力就盡多大能力，不要勉強自己，哪怕拿出一分錢也可以。一分錢也是一滴水，若是放進大海裡，和大海也是一個整體。
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