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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
賢宗法師：修行之路艱難，但也簡單
物質富有和精神富足就像鳥的雙翼，缺一不可。當我們擁有金錢的時候怎樣把它使用好，通過物質的修行去升華自己的精神境界，這是我們這個時代面臨的一個共同課題。有段時間我曾經反復思考過一個問題：人，究竟怎樣才能走向理想的人生?通過不斷的思考和過濾，最後我發現，人生的很多問題，都跟自己的心有關。 是的，心才是一切的出發點和歸依處。因為心對世界的解讀方式，決定了你眼中形成怎樣的世界。 修行，就是修了之後你就行 假如我們不管做任何事情都把這件事當做修行——家庭當做修行，工作當做修行，為人處世當做修行，甚至吃飯睡覺也可以當做修行，你把自己的整個生命、一生的所有過程都當做修行來對待的時候，就沒有什麼事情不能轉換過來，沒有什麼問題不能解決。所以心態決定了場能，場能決定了結果。 當我們不能富有，實際上是很多問題出現在我們的修行中，觸犯了它，比如說接人待物啊，思想格局不夠開闊啊，做事有頭無尾啊，性格偏激啊，等等。你是什麼樣的人，就會做出什麼樣的事來，好比你是一個什麼樣的畫家，就會畫出什麼樣的畫來。藝術是如此，人生也是如此。所以聰明人會把人生當做一個藝術去經營，那麼他的一生就會展現出絢爛而獨特的效果來。 我們把自己有所缺陷的性格轉換成相對圓滿、理想的狀態時，你會發現原來擁有的諸多問題都迎刃而解。這說明，我們想要達到理想的結果，首先就要不斷圓滿自己的境界，改善自己的缺陷。有句話說“成功是優點的發揮，失敗是缺點的積累”，非常精辟。 包括我們想要身體健康，它也是一種修行。你要養成各種好的習慣，該吃飯時吃飯，該休息時休息，勞逸結合，松弛有度，如果天生身體差，就要加強後天鍛煉，以提高機能，使在惡劣的環境中都能適應。有的孩子一感冒家長馬上送往醫院，這是錯誤的做法，會使孩子的免疫力下降。小的病痛應該調動孩子體內本有的潛能去對抗、克服病毒，一用藥，它馬上停下來不努力了，靠藥力去驅逐病毒，時間一長，免疫力沒有激發出來。 夏天的時候，不要一味讓孩子躲在清涼的空調房子裡，你應該拉著他去跑步，讓他出出汗，可以排除病毒以及增強抗熱的能力。冬天時衣服不要穿太多，受不得一點寒風的襲擊，便成了養在溫室裡的花朵，適應環境的能力很差，以後出現一點冷熱問題，身體對付不了。 反過來講，一個人如果能把事情做到理想的結果，肯定他的素質相對較高，而素質其實就是性格、精神境界等綜合指標，從修行的角度講，就是他的境界相對圓滿。 舉個例子，你開一個小店要招五六個人；開一個工廠要招一兩百人；辦個集團公司，至少要幾千人吧？大事都是從小事做起的，如果你連五六個人都領導不好，要領導幾千人的集團公司那是癡人說夢，因為你的心量、處事方法、能力決定著你能不能做這個領導，不是憑發號施令就可以完成的。所以你的格局和境界，決定著你能不能帶領這個團隊往理想的目標前進。 如果你不行，那就需要修行。所以修行，就是修了之後你就行；不修，你永遠不行。 修行之路艱難，但也簡單。 把面臨的問題找出來，轉換過來 修行之路說艱難也艱難，說簡單也簡單，——就是把面臨的問題找出來，轉換過來。不斷把負面轉換成正面，你身上的能量會呈幾何級增長，思想境界不斷升華，每一次轉換就是美麗的蛻變。 我們黨最初武裝革命的時候是在大城市搞暴動，結果一一失敗，後來毛澤東根據中國的實際情況，采用和蘇聯相反的“農村包圍城市”模式成功了，那我們有沒有從這個事件中受到啟發？你的企業要想成功、打出一個天地來，你能不能尋找適合自己的模式，屬於自己的發展道呢。搞企業就像搞革命一樣，也是在不斷摸索中前進的，要隨時調整。僅僅目標正確，沒有正確的方法去行動，驢唇不對馬嘴，南轅北轍，怎麼可能成功呢？ 我們應該找到事物之所以如此存在的規律。找到了這種規律，就能在自己的行業裡做出卓越的成績來。不只做企業，實際上任何團隊你去了解一下都存在著許多問題，如果沒有問題要領導做什麼？一個公司，有不同層次的管理人員，能力有大小、分工有區別、責任有輕重，但都是面對問題、解決問題、放下問題的過程。一個管理者存在的意義，就是每天碰到各種各樣的問題把它很好地解決掉。 這幾天，葉總實際上是不斷告訴你們他的想法，把他的想法植入你們的想法，使整個集體形成一個合力，所以他不斷地解釋、解釋、再解釋，目的是讓你們真正透徹地明了他的思想。他和你們捆綁在一起，走上了一條追求物質富有的道路。當然這個捆綁是自願的，是一種狀態，不是貶義詞。 追求物質富有的道路有千萬條，很多人在做各種各樣的嘗試。尤其在如今這個互聯網時代，我們要改變原來的思維模式，與時共進，與時俱新，才可以順應時代把握先機，把事情做的更好更完善。我們香海禅寺能走到今天也是如此，8年前，我們就用手機發短信了，現在是用微信，讓和我們接觸的有緣人每天都能收到一點信息。這是互聯網時代的一種便利，以前做不到現在可以，一就是一切，一切就是一，不斷往外延伸，復制，傳播，佛教把這個概念叫因陀羅網，就像一個漁網，網繩提起來，所有的都被它拎走離開。在網絡時空，你接受有益的信息時，能不能跟身邊的人不斷鏈接，也許你面對是他一個人，但他的後面有更多人，更多人後面有無量的人。 △“眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。”這是每一個皈依的人都要發的四宏誓願。 四 宏 誓 願 是 成 就 、 圓 滿 生 命 的 過 程 物質富有了，我們就要提升自己的精神境界。 在佛教裡，每一個皈依的人都要發四宏誓願：眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。為什麼說“四宏誓願”，因為這個願望非常宏大、廣闊、神聖。 從“無邊、無盡、無量、無上”這幾個詞可以看出每一個佛弟子的心量，何其廣大無涯，簡直虛空一般，已與法界所有眾生連為一體。 我們碰到問題時，關鍵不是問題的大小，而是我們心量的大小。心大了，問題就小了，心小了，問題就大了。有人遇到很小一點波折便痛不欲生，有人面對死亡時照樣談笑自若。為什麼呢，就好比你的心是水杯，我吹一口氣，它會掀起圈圈漣漪，要是你的心是池塘，我吹同樣大的一口氣，還能掀起漣漪嗎？ 如果是大海，是天空呢？ 在寺院我們可以看到一尊佛，肚子大大的，叫彌勒佛。旁邊有副對聯：大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人。這個對聯我們只記住兩個字就行了：笑，容。要笑先要包容，是吧？能包容的人一定可以笑出來。所以你看很多飯店酒店賓館為什麼把彌勒佛而不是財神供在那裡，這是有道理的。我們若想富有的話，首先應該像彌勒佛一樣大肚能容，並且笑口常開，再大的問題都不計較，都能包容，都能理解，都能微笑，那麼你就變成了一個財神了，就是一個有福之人。 所以佛教的“四宏誓願”，縱是作為一介凡夫，也應該努力去學習。“眾生無邊”，我們的親人、朋友、鄰裡、員工、同胞無量無邊，我們要想盡辦法去度化他們，幫助他們，支持他們，理解他們。這叫眾生無邊誓願度。 “煩惱無盡”，就是說，我們坐在這裡，但我們的心一刻不停在打妄念，貪嗔癡慢，名聞利養，七情六欲，全是煩惱。這麼多的煩惱讓我們的心不得安寧，不能安住、清明，所以智慧開不了，潛在的力量發揮不出來。煩惱把我們的身和心綁縛得緊緊的，不得自由，永無止盡，怎麼辦？只有把枷鎖解除掉，所以我們要修行，要做事。做事就是最好的修行，在做事中去解決自己的問題，有時候你不做事就不知道自己有問題。 今天讓你管理十個人，帶十個人的團隊，就不是你一個人獨干那麼輕松了。可能開始矛盾重重，你難以對付，累的精疲力竭，如果你不斷改進方法，激發自己的智慧，磨砺自己的性情，最終搞定他們，你就勝任了此項工作，自身得到了提高。 很多人認為佛教是消極頹廢的、不食人間煙火的、離開塵世的，不是如此，真正的佛教一定在生活中，在工作中，在為人處事中。佛法在世間，不離世間覺。生活、工作，乃至每一件事，都把它當做修行，此時，你就沒有什麼不能面對不能解決的。 想一想，為什麼別人一句話可以使我們暴跳如雷？真正應該反思的其實是我們，而不是一味責怪別人，“是真修行人，不見他人過”，當我們痛苦、糾結、難受的時候，其實是我們的思想境界太狹小了。 人活著無一例外在追求幸福，那什麼是幸福呢？——你對事物的解讀方式決定著你的幸福。比如今天中午你吃了一碗泡面，覺得很痛苦，而一個叫花子吃了泡面卻覺得未必幸福。你羨慕別人有靴子，別人還羨慕你有腳呢。有腳對你來說算不上幸福，但對別人來說卻是天大的幸福。 所以要想幸福，就得不斷改變自己的思維方式。 煩惱即菩提，問題越多的地方，越是你提升和成長的土壤。如果你的家庭不和睦，戀人拋棄你，朋友出賣你，客戶刁難你……這些，你都把它當做人生中的善知識，當做你的逆增上緣。你能轉化，境界就更高，力量就更大。看看荷花，土越髒、越臭，開的越鮮艷。這就是一種轉換，把髒污統統吸收轉化成營養，結果出污泥而不染，清香皎潔，臨風高舉，這是多麼高的境界！ 把這種理念植入你的生活，你會發現沒有什麼能夠阻礙你。所以把人生當做一種修行的過程，你碰到任何問題都不會糾結，坦然以待。 佛教有個詞叫“一真法界”，什麼意思呢？就是三千大千世界可以融入到一個介子裡面，介子是極小的東西，如一粒灰塵，一粒灰塵可以展現無量世界。我們這個地球已經夠大了，你坐飛機到美國去要二十多個小時。但是當你站在外太空看地球時，發現地球有多大？如一個乒乓球。站在銀河系上看地球，比一粒灰塵還小。這粒灰塵如果還原在我們眼前，裡面就有無量的生命，無量的生物，它們都經歷了成住壞空的過程。好比一個螞蟻在桌子上跑，它覺得這是多麼廣闊的原野，就像我們人在蒙古草原一樣。那麼我們其實何嘗不是這樣的一群螞蟻呢？我們覺得螞蟻已經夠小了，但還有比螞蟻更小的微生物，拿肉眼根本看不到。這在告訴我們什麼？大有無限大，小有無限小，重重無盡，無盡重重，介子納須彌，須彌也是介子。 它告訴我們如何去認識宇宙，認識世間，認識我們存在的過程。打開了視覺，就透徹了生命，真谛了人生。明白這一點，今天你成為億萬富翁，不會輕飄飄的，明天你跟狗搶東西吃，也不覺得丟人現眼，因為境界不一樣了。 美國有個作者寫過一本書，叫《與神對話》，我們買過很多送人。這是一本基督教的書我們為什麼要送呢？作者曾經是個電台主播，後來創立了自己的公司，然後又遭遇車禍和失敗的婚姻，最後變成乞丐，跟狗在垃圾桶裡搶東西吃。再然後他把自己的經歷寫成書，暢銷後把錢大量地布施出去，他的靈魂和思想也達到了前所未有的高度。 作者本身滄桑多變的經歷就是一本大書，值得我們去閱讀。 所以如果你真正參透世間萬物存在的規律，參透成住壞空、名聞利養，你發現人活在這個世間其實非常簡單，如果你創業不成功，公司沒做好，回去租一塊地，就可以養活自己，真的有那麼困難嗎？ 法門無量誓願學。法門就是方法、技術、手段，可以把事情快速做好。佛教修行，講八萬四千法門，那是因為不同的人有不同的對機。 大家有時間去讀《孫子兵法》，不要覺得帶兵打仗跟做企業沒有關系，其實都一樣，商場如戰場，人生也是戰場，就是不做企業你也應該學學，可以增加我們的智慧。我曾經推薦過一本書叫《素書》，《素書》是什麼，帝王伯樂之學。帝王伯樂之學，就是從天地萬物存在的規律，植入到統治學當中，那麼你的帝國就可以變得強大、興盛、長久不衰。我們在做事情時有沒有想過，把這種天地宇宙的規律植入到我的事業當中？如果你能做到，那麼你的事業也可以長久，包括我們的身體健康，內心快樂，家庭經營，都是同樣道理。實際上任何事情都有他共通的一面，主要是你的思想沒有把它一以貫之。 我們看窗外的櫻花，季節一到就全部盛開，葉子爆出新綠。春天的花和葉子來自哪裡呢？來自冬天的伏藏。同理，我們白天要想把課聽好，晚上就要好好休息，晚上不好好睡覺，白天哪來的精力？還有桂花，聞起來很香，它一個季度只開一次，所以很旺盛；但是有種四季桂，每個季度都開花，基本上這個季節就開不了幾朵，花也不怎麼香，也是同理。 △因為冬天的伏藏，所以春天來時，我們有了綠葉和繁花。 自然是人最好的老師，人最大的智慧就是道法自然。那些天天想著改造自然的人，最後也被自然改造了。 最後一個，佛道無上誓願成。就是我們每個人都要有自己成就的理想、目標和方向。所謂佛道是指我們每人心目中那個“圓滿理想”的境界。每人的活法不一樣，悟境不一樣，所以達到圓滿的結果也不一樣。 其實我們每個人心中都有一尊佛，那就是我們本來具足的“佛性”，我們不斷修行、不斷修正自己，不過是恢復自己佛性的過程，所謂的圓滿，究其本質就是不曾失去。 佛教的思想是這個世間的終極智慧，我們把這種智慧注入到生活當中，就會得到真正的受用。 願我們在追求物質富有的同時，也追求精神的豐贍，二者並行不悖，相得益彰，提升我們的生命境界。
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