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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
太上感應篇圖說34：宜憫人之凶（甲）
經文：宜憫人之凶。 【原文】 當年壯士困蒿萊，誰識凶人負異才。 試看城頭能自悔，一朝平布上金台。 注：此句有兩說：一說，“凶”者，惡人之稱，宜憐憫而化導之，使之改行從善，如孔子之於盜跖是也;一說，“凶”者，孝服之稱，宜憐憫而周恤之，使之各遂其願，如孔子之式凶服是也。二說俱通，並存之，各為集傳。 案：山右伍千筋生有勇力，以拳棒雄一鄉。一言不合，即毆人幾死。或奪物不償，或借資不楚，種種橫暴，人皆畏之。一日天暑，上城樓乘涼，有數人先在。見伍來皆走避，獨一老人端坐不理。伍盛氣謂之曰：“眾人皆去，而翁獨坐，將謂我拳腳不利乎?”老人曰：“甚哉!子之迷而不悟也。父母十月懷胎，三年提抱，望爾成立，為朝廷建功立業，上而榮及祖宗，下而封妻蔭子。爾負不世之才，甘心下流，不但國家少一可用之人，爾之父母亦抱恨九泉矣。惜哉，惜哉!”伍慚愧流汗曰：“世以凶人目我，我故以凶人自待。今聞翁好言，如聽晨鐘，不覺猛省。但我不齒於人久矣，月缺難圓，縱使改悔，能入正人之列乎?”翁曰：“屠子放刀，立地成佛。子果回心向上，且將為聖為賢，封侯拜將，著史冊而勒旗常，豈獨為正人耶?”伍拜伏受教，自是改行折節，投入營伍，累升副帥。 【譯文】 注：此句有兩種說法：一種說法是，“凶”作惡人講，應當憐憫他們的無知，從而勸化他，使其改惡從善，引導其走正道，比如孔子勸化盜跖就是這樣。另一種說法是，“凶”是指人家有喪事，應當憐憫而給予周恤，看他需要什麽給與幫助，比如孔子恭敬孝服者。這兩種說法都能講的通，並存於此，分別征以案例。 案：山西的伍千筋，天生勇武有力，靠武拳弄棒稱霸一鄉。一句話說不好，就能幾乎把人打死，或者搶奪人家東西，或者借人家錢賴著不還，種種暴行，什麽都干，人們都害怕他。一天天氣炎熱，登上城門樓乘涼，已經有些人先在那了，看見伍千筋來了，所有的人都跑了，唯獨一位老人端坐不動，不理會他。伍千筋盛氣凌人地說：“眾人都走了，只有你坐在這裡，你以為我的拳腳不厲害嗎?”老人說：“你真是執迷不悟啊。父母十月懷胎，又懷抱三年，希望你成才，為國家建功立業，上能光宗耀祖，下能封妻蔭子。你身懷難得的才能，卻自甘墮落，不但國家少了一個可用的人才，你的父母九泉之下也為你抱恨啊。可惜!可惜!”伍千筋聽了這些話，慚愧不已，汗如雨下，說：“世人都視我為惡人，我也把自己當成惡人了。今天聽老先生好言相勸，如當頭棒喝，令我茅塞頓開，猛然醒悟。但是我已經長時間不齒於人了，月缺難圓，縱然改悔，還能進入正人君子的行列嗎?”老人說：“放下屠刀，立地成佛。你如果真能改過自新，努力向上，都可成聖成賢，封侯拜將，名留青史，不只是成為正人君子。”伍千筋跪在地上表示接受教誨，從此以後一改往日所為，投入軍營，累升至副帥。
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