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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
太上感應篇圖說31：矜孤恤寡
原文：矜孤恤寡 【原文】 世間何事動人憐，說道孤孀更慘然。 明鏡不臨閨閣冷，讀書常廢蓼莪篇。 蕭條家業猶爭占，荒廢田園尚納錢。 獨有周生敦古道，深仁至德動蒼天。 注：“矜”者，矜全之也;“恤”者，體恤之也。無父曰“孤”，無夫曰“寡”。當念其飢寒，扶其顛危，察其痛苦，體其欲惡。總要想他那種說不出的苦惱，慎勿當爲而不為，能為而不為也。《呂祖寶訓》雲“文王哀矜無告”，孤寡，乃無告之大者。有財者宜幫助，有力者當扶持。若見此兩等人，不生憐憫心，反從而欺迫之，則去豺狼不遠矣。 案：湖南錢國寶與周尚義為莫逆交，二人相約往四川成都買米。下夔州發賣時，值米價昂貴，大得利息。錢忽感疾，臨終強起作書，囑周曰：“我之死於他鄉，命也。弟可為我搬柩回籍，歸骨祖茔。吾妻尚年少，絕不能守，弟可娶之，代吾教子養母，泉下瞑目。”周泣而含糊應之。錢死，周悉將錢應分本利，封藏箱中，出己財為備衣衾棺木，覓舟載回。一路掛孝供飯，如孝子焉。抵家，將本利交其母，一切喪務皆周為之支持。葬畢，於錢宅傍稅屋數間，開店營運。凡日用所需，靡不供給。每日跪請母安，與寡媳並不相見。錢子年已六歲，赴社塾讀書，周早則送往，晚則接回，時刻照看。母欲依亡子遺言，將媳與周合卺，周辭曰：“凡人誰不欲妻守節，兄因母老子幼，不得已有此亂命，實非本衷。我若為滅倫之事，乃天地大罪人，異日何面目見兄於地下乎?”母感而止。周後娶妻生子，錢子事之如父。周殁，衰絰三年，以報其德。 周以經紀小民，不讀詩書，而其所行，事事有合於聖賢，關公桃園之義，奚以加茲?嗚呼，周亦人傑也哉! 【注釋】衰絰(cuī dié)：喪服，古人喪服胸前當心處綴有長六寸、廣四寸的麻布名衰因名此衣為衰;圍在頭上的散麻繩為首絰纏在腰間的為腰絰。衰、絰兩者是喪服的主要部分。也指居喪。中國古代的喪服有五種，血緣關系親疏不同的親屬間，服喪的服制不同，據此把親屬分為五等，由親至疏依次是：斬衰、齊衰(zīcuī)、大功、小功、缌麻。這就是“五服”的來歷。 附：明朝始觐，信陽州人。族繁有婦人新寡者，觐聞之，必使婢頻頻問饋，為之策長遠，令婦可以溫飽。人問之，觐曰：“婦無夫已不若人，再無養，何處求人?不由我不矜恤也。”族婦有守節三十年者，觐必約鄉裡公舉，賴以建坊者，不下十余家。後生子為總戎，觐受封焉。 陝州方揚講業靈谷，聞三從兄(同曾祖伯叔之子年長於己者，略同堂兄)忠病將終，亟奔歸，猶及殓，附棺痛哭而誓曰：“余鮮兄弟，余之身即兄之身也。兄今棄予，予今而後不母視寡，子視孤者，有如此木。”屍聞而吁，乃瞑。揚終身不食其言，後成進士，官杭州太守。 程有才，江南婺邑人，與同鄉諸生胡士佳友善。士佳殁，無子，妻窮老伶仃，不能給朝夕。有才每年分粟助之，九年不倦，曰：“恐負我友也。”後有才享壽九十余歲，無疾而終。 【譯文】 注：“矜”就是憐憫保全的意思;“恤”就是體恤周濟的意思。失去父親稱為“孤”，失去丈夫稱為“寡”。應當考慮他們的飢寒交迫之苦，扶助他們度過艱難困苦，體察他們的痛苦之情，設身處地替他們著想。總要想到他們那種有苦說不出的境地。千萬不要當做而不去做，有能力做而不去做。《呂祖寶訓》中講：“文王哀矜無告”，孤兒寡婦，乃是無處訴苦者中的最嚴重的。有錢的出錢幫助，有力的出力扶持。如果見到這兩種人而不生憐憫之心，反而去欺壓逼迫，就和豺狼沒有什麽兩樣了。 案：湖南錢國寶和周尚義是莫逆之交，二人約好到四川成都買米。運到夔州發賣的時候，正值米價上漲，二人賺了不少錢。不幸錢國寶忽然得了重病，臨終時支撐著起來寫了一份遺書，囑咐周尚義說：“我客死他鄉，這是命啊。我死後，弟可運送我的靈柩回家鄉，歸葬祖墳。我妻子還年輕，肯定守不了寡，弟可以娶了她，代我教養兒子，奉養老母親，我九泉之下也瞑目了。”周尚義流著眼淚含糊答應下來。錢國寶死後，周尚義把錢國寶應該分得的本錢和利潤，全部封藏在箱中。自己出錢為錢國寶備辦壽衣、棺木，找船運送回家。一路上戴孝、上供祭奠，宛如孝子。回到家後，把本錢和利潤交給錢國寶的母親，一切喪葬事務，都是周尚義為其出錢操辦。料理完喪事後，在錢宅旁邊租了幾間房屋，開店營運。凡是每天的衣食用度，全部供給。每天向錢母叩首問安，和寡妻並不見面。錢國寶的兒子已經六歲，到學堂上學，周尚義早晨送到學堂，晚上再接回來，時刻照看。錢母打算依從兒子遺願，把兒媳嫁給周尚義，周推辭說：“所有人誰不希望自己的妻子守節，亡兄因為上有老母、下有小兒，不得已有此亂命，並不是他的本意。我如果做了違背倫理的事，就是天地間大罪人，他日有何面目見亡兄於地下?”錢母感動不已，此事才作罷，周尚義後來娶妻生子，錢子對他像親生父親一樣。周尚義死後，錢子為其守孝三年，以報答其大恩大德。 周尚義乃是一個做買賣的小生意人，不曾讀過詩書，而其所作所為，一切事都合乎聖賢教誨。關公桃園三結義，也不過如此。嗚呼!周公也是人中豪傑啊! 附：明朝的始觐，信陽州人。家族中凡是有婦人丈夫新死者，始觐聽說後，必會叫婢女經常去問好，送些東西，並為其做好長遠打算，使寡婦可以溫飽。有人問他，始觐就說：“婦女失去丈夫已經不如別人，如果本族人都不管，到哪裡求人?不由我不給與周濟。”族中婦女有守節三十年的，始觐都會同鄉裡人一道，向朝廷推舉，靠他而得以修建貞節牌坊的，不下十多家。後來，始觐的兒子做到總兵，他也受朝廷封典。 陝州的方揚在靈谷講學，聞聽三堂兄病危，立刻趕回去，仍然趕上入殓。方揚伏在棺木上痛哭，指棺木發誓說：“我沒有兄弟，我之身就是兄長之身。兄長現在棄我而去，我今後如果不把寡嫂當做母親一樣奉養，把兒子當成親兒子一樣看待，有如此木!”說完後，亡兄的屍身突然長吐一口氣，才合上眼睛。方揚說到做到，終身不食言，後來中進士，官做到杭州太守。 程有才是江南婺邑人，和同鄉的秀才胡士佳友好。士佳死後，沒有留下子嗣，胡的妻子窮老伶仃，朝不保夕。有才每年分糧食給予幫助，九年不曾間斷，說：“恐怕辜負我的朋友。”後來，有才享高壽九十多歲，無疾而終。
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