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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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明如居士：人定勝天的原意
“人定勝天”這個成語曾一度被人們廣泛地使用，但人們所理解的、運用的意義卻已經不是這個成語本來的意義了。如今，更是很少有人去探究這個成語的真實義理了。其實，如果一個人真正理解了“人定勝天”這個成語的真實含義，則對其一生都會起到不可估量的作用。 要理解“人定勝天”這個成語，首先必須弄清楚這個成語中“天”的含義。在古文中，“天”和“命”是兩個常常可以互用的字，所以古人常說“天命”。更具體地說，一個人的“天命”，也即“命運”，是指一個人一生所處的種種外境和身體狀況等，如外面的地位、眷屬、住處、職業等，裡面自己身體的長相、健康狀況等。佛教裡面說，一個人的命運是由自己過去的所思、所言、所作，也即身口意所確定，當下是無法改變的。所以，“天命”中“天”具有強調“命運已經由過去的所作決定、當下不得隨意變更”的意味。例如，過去世行善的，今世就比較富有，住房也可能比較豪華，工作環境也會優雅舒適，妻子和兒女等眷屬也能和自己和睦相處；但過去世行善很少的，今世就比較困頓，住處也可能很寒碜，工作環境惡劣，眷屬與自己不和諧；前世心地善良、光明正大的人，今世就長得身體健康、端正秀麗、招人喜愛；而前世心地不正、經常發火的人，今世就會經常得病，長得丑陋，處處招人嫌棄。所以，“人定勝天”中的“天”是指我們現在“眼耳鼻舌身”五根所對的包括身體在內的外境，而不是什麼其他神秘的力量。 其次，需要理解“人定勝天”中的“勝”的意思。一般的凡夫，內心的快樂會極大地受限於外境。例如，住處豪華內心就高興，居處寒碜內心就悲涼；富有就驕傲，貧窮就自卑；工作好心裡就開心，工作不好心裡就難過；長相好就得意洋洋，長相不好就自慚形穢；健康就縱情享樂，得病就悲悲戚戚……。所以，對於凡夫來說，內心的快樂和痛苦總是由外境來決定的，自己的心沒有決定權，這就是心“輸給”外境的表現。如果一個人內心的苦樂不再決定於外境，而是完全由心自己來作主，那麼就說這個人的心“勝”了外境，也即“勝”了自己的“天命”，“勝”了自己過去的所作所為、所思所想所產生的後果。本來，由於過去所作的惡業，在外面顯現了不好的外境，這些不好的外境雖然在外面顯現出來了，但卻沒有給內心帶來痛苦，所以說“勝”了“天命”了。 再次，需要理解什麼叫“人定”。人定就是“心定”，不同層次的修行人，“心定”的層次也是不同的。初步的“心定”就是專注地做某件善事，在做事情的過程中心無旁骛，在面對外境的時候，心能夠定在樂觀、善良上面。再高級一點的“心定”就是心不要雜念紛飛，想東想西，隨意外馳，而是持久專一地專注於某個良性的對境，如一心不亂地意守丹田、意守心輪，或者專注地念佛、念咒，觀想佛、菩薩、淨土等。如果一個人的心能夠處在上面所說的兩種層次的“心定”狀態，就可以暫時戰勝外境，不再輸給外境。為什麼呢？因為我們的心要輸給某外境，必須經歷兩個步驟：第一個步驟就是心要主動地去關注該外境；第二個步驟就是，面對該外境時，心自己主動地產生自我挫敗的反應。這兩個步驟缺少一個，痛苦都無法在我們的內心生起。因此，如果我們的心能夠不去關注那些會導致我們痛苦的對境，而是時時“定”在一個使自己感到快樂、平靜的良性對境上面，則心就不會產生痛苦。其次，即便我們已經關注到那些不如意的對境，但是如果我們的心定在“樂觀、寧靜、安詳”的心態上，拒絕產生自我挫敗的悲觀反應，則痛苦也無法產生。 所以“人定勝天”，實際上就是“心定勝境”的意思，也即當我們的心能夠定在一個良性的反應和信念上面，就可以“戰勝”逆境，戰勝逆境實際上就是戰勝了“天命”。 著名儒學家梁漱溟曾經對儒家的處世哲學進行了歸納，認為其精髓可以用兩個字來概括：一個是“樂”，一個是“仁”。所謂“樂”，就是要用“快樂”的心態活在世上、看待自己所遭遇的一切；所謂“仁”，就是要用“仁慈、善良”的心態對待一切。其實，“樂”和“仁”也是人天乘、小乘和大乘佛法的精華，是初學佛者和“老修行”都需要再再認真修學的內容，如果一個人能將自己的心定在“快樂”和“仁慈”上面，反復訓練“安忍”和“慈悲”，則由前世的惡業所導致的逆境就不會對我們產生實質性的傷害。 有不少初學佛的人，經常燒香禮拜，祈求佛菩薩賜給自己的財富、名聲、地位、健康等。實際上這種祈求仍然是心“輸給”外境的做法。為什麼呢？因為這樣祈求的人一定是將苦樂建立於外境好壞上的人，希望通過得到財富等使自己快樂。比較智慧的祈求方式，就是祈求佛菩薩加持自己的心能夠用快樂、善良的心態對待一切。當我們的心能夠做到如此，就無需再通過繞一個彎——獲得外在的財富等，使自己快樂起來。而且，當我們能用快樂和善良的心態對待一切的時候，就一定會漸漸擁有外在的財富、名聲等。 將自己的安樂建立於外境的善妙之上還是自心的安定之上，是凡夫和聖人的一個明確的分水嶺。若將自己的苦樂建立於外境的優劣之上，則將始終無法跳出凡夫的窠臼；如果將自心的快樂不再建立於外境之上，而是直接建立於“自心的安定、善良”之上，則將很快步入聖人的行列，擺脫命運的束縛，並將體驗真正的、純粹的自心的安樂和自在，體驗自心從外境的束縛中解放出來的喜悅，並會自然對那些不明心靈奧妙的眾生生起悲心。人定勝天！請在內心經常思維這個成語的真實義理，並觀察其真實性。我們需要首先樹立“心定勝境”的信念，然後將自心頑強地“定”在快樂和善良的狀態，並在此基礎上，進一步體驗心的空性本面。唯其如此，我們的心才能漸漸從外境的束縛中解放出來！ 摘自《放生心語》（明如居士 著）
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