|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
所有世間出世間一切勝妙果報，彼諸果報皆因持戒而得
持戒之重，高僧大德寧身死而不破戒。我輩欲求善果報，當盡形壽持淨戒。我勸請諸君要持淨戒啊!請看經典。 汝等比丘。於我滅後。當尊重珍敬波羅提木叉。如闇遇明。貧人得寶。當知此則是汝等大師。若我住世。無異此也。 戒是正順解脫之本。故名波羅提木叉。因依此戒。得生諸禅定。及滅苦智慧。 是故比丘。當持淨戒。勿令毀缺。若能持淨戒。是則能有善法。若無淨戒。諸善功德皆不得生。是以當知。戒為第一安隱功德住處。 出自《佛遺教經》。 佛言：佛子離吾數千裡，憶念吾戒，必得道果。在吾左右，雖常見吾，不順吾戒，終不得道。 佛言：有人聞吾守道，行大仁慈，故致罵佛。佛默不對。罵止，問曰：子以禮從人，其人不納，禮歸子乎?對曰：歸矣!佛言：今子罵我，我今不納，子自持禍歸子身矣!猶響應聲，影之隨形，終無免離，慎勿為惡。 佛言：財色於人，人之不捨。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美;小兒舐之，則有割舌之患。 出自《佛說四十二章經》。 若人求大善利，當堅持戒，如惜重寶，如護身命。何以故?譬如大地，一切萬物有形之類，皆依地而住;戒亦如是，戒為一切善法住處。 復次，譬如無足欲行，無翅欲飛，無船欲度，是不可得;若無戒欲求好果，亦復如是。 人雖貧賤而能持戒，勝於富貴而破戒者。華香、木香不能遠聞;持戒之香，周遍十方。持戒之人，具足安樂，名聲遠聞，天人敬愛，現世常得種種快樂。若欲天上、人中、富貴、長壽，取之不難;持戒清淨，所願皆得。 出自《大智度論卷第十三～釋初品中屍羅波羅蜜》。 佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中。宣說修行三決定義。所謂。攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為。三無漏學。阿難。雲何攝心。我名為戒。 出自《大佛頂首楞嚴經》。 天復請曰。誰為最安樂。誰為大富貴。誰為恆端嚴。誰為常丑陋。 世尊告曰。少欲最安樂。知足大富貴。持戒恆端嚴。破戒常丑陋。 出自《天請問經》。 勿自恃持戒。 輕毀犯戒者。 恃戒凌於人。 是名真破戒。 出自《大寶積經卷第三十五～菩薩藏會第十二之一開化長者品第一》。 佛語阿難。夫人作福。譬如此樹。本種一核。稍稍漸大。收子無限。人而豪貴。國王長者。從禮佛事三寶中來。為人大富。財物無限。從布施中來。為人長壽。無有疾病。身體強壯。從持戒中來。為人端正。顏色妙好。輝容第一。身體柔軟。口氣香潔。人見姿容。無不歡喜。視之無厭。從忍辱中來。為人修習。無有懈怠。樂為福德。從精進中來。為人安詳。言行審谛。從禅定中來。為人才明。達解深法。贊歎妙義。開悟愚蒙。人聞其言。莫不咨受。宣用為珍寶。從智慧中來。為人音聲清徹。從歌詠三寶中來。為人潔淨。無有疾病。從慈心中來。 出自《佛說輪轉五道罪福報應經》。 善男子。一切施中施無怖畏最為第一。是故我說五大施者即是五戒。如是五戒能令眾生離五怖畏。是五種施易可修行。自在無礙不失財物。然得無量無邊福德。離是五施不能獲得須陀洹果。乃至得阿耨多羅三藐三菩提。善男子。若受戒已當知是人為諸天人恭敬守護。得大名稱。雖遭惡對心無愁惱。眾生親附樂來依止。阿那邠坻長者之子。雖為八千金錢受戒。亦得無量功德果報。善男子。為財受戒尚得利益。況有至心為於解脫而當不得。善男子。有五善法圍繞是戒常得增長。如恆河水。何等為五。一者慈。二者悲。三者喜。四者忍。五者信。若人能破殷重邪見。心無疑網則具正念。莊嚴清淨根本清淨離惡覺觀。善男子。若人能遠五惡事者。是名受戒。遠離一切身口意惡。若有說言離五戒已度生死者。無有是處。善男子。若人欲度生死大海。應當至心受持五戒。 善男子。若在家若出家。若三歸若八齋若五戒。若具足若不具足。若一日一夜若一時一念。若盡形壽至心受持。當知是人得大福德。 人有五事現在不能增長財命。何等為五。一者樂殺。二者樂盜。三者邪YIN。四者妄語。五者飲酒。 出自《優婆塞戒經》。 善男子。何者是菩薩摩诃薩念戒。善男子。菩薩作是思惟。所有世間出世間一切勝妙果報。彼諸果報皆因持戒而得。何以故。依因淨戒根本力故。善男子。譬如一切草木叢林依地為根本。如是一切世間出世間妙果依戒為根本。菩薩摩诃薩住於持戒。能與一切天人作大福田。復能滿足施者功德。 若淨持諸戒不毀不犯。是名大慈。若自持淨戒。增長眾生淨戒。是名大悲。 出自《法集經》。 佛言：“若為三種祭祀十六祀具，供養眾僧使不斷絕，及為招提僧起僧房堂閣，不如起歡喜心，口自發言：‘我歸依佛，歸依法，歸依僧。’此福最勝。” 又問：“齊此三歸，得大果報耶?復有勝者?” 佛言：“有。” 又問：‘何者是?” 佛言：“若以歡喜心受行五戒，盡形壽不殺、不盜、不YIN、不欺、不飲酒，此福最勝。” 出自《佛說長阿含經卷第十五～第三分究羅檀頭經第四》。 爾時，世尊告諸清信士曰：“凡人犯戒，有五衰耗。何謂為五?一者、求財，所願不遂;二者、設有所得，日當衰耗;三者、在所至處，眾所不敬;四者、丑名惡聲，流聞天下;五者、身壞命終，當入地獄。” 又告諸清信士：“凡人持戒，有五功德。何謂為五?一者、諸有所求，辄得如願;二者、所有財產，增益無損;三者、所往之處，眾人敬愛;四者、好名善譽，周聞天下;五者、身壞命終，必生天上。” 出自《佛說長阿含經卷第二～第一分游行經第二之一》。 人持戒乃孝順。報父母恩耳。何以故。不殺萬物得長生。不盜物皆富。不YIN不亂不欺皆信。不飲酒皆淨。父母有時墮是中便安隱。 出自《佛說罵意經》。 佛告藥上。善男子。法聚者名曰淨行。淨行者能離一切不善之法。善男子。汝見如此少眾生不。藥上白佛。唯然已見。佛告藥上。此諸眾生離邪YIN故。必得諸陀羅尼。必得具足一切諸法。 愚癡作非法。 遠離於樂果。 信佛禁戒法。 修習於智慧。 以淨戒具足。 速疾成菩提。 出自《僧伽吒經》。 若人持戒當得見佛。戒為最上莊嚴。戒為最上妙香。戒為歡喜勝因。戒體清淨如清冷水能除熱惱。戒法最大。世間咒法龍蛇之毒而不能侵。持戒得名聞。持戒獲安樂。 出自《佛說大乘戒經》。 夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行。久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。故吉人語善，視善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍，胡不勉而行之。 出自《太上感應篇》。 龍王，舉要言之，行十善道，以戒莊嚴故，能生一切佛法義利，滿足大願。 龍王，譬如一切城邑聚落，皆依大地而得安住，一切藥草卉木叢林，亦皆依地而得生長。此十善道，亦復如是。一切人天，依之而立，一切聲聞獨覺菩提、諸菩薩行、一切佛法，鹹共依此十善大地，而得成就。 出自《十善業道經》。 唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃。唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃。唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃。 南無阿彌陀佛!
上一篇：藥師經淺論07：藥師法門的殊勝
|