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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
賢宗法師：人間四重恩 ，恩恩如山沉
人成即佛成，這是人間佛教的思想，我們在談怎樣成佛之前，不妨先把人做好，如果連人都做不好，其他的還談什麼呢?更別說成佛了。我們來寺院學佛，很重點的一點就是把佛教的思想運用到日常生活中，過一種修行的人生，帶著這樣的心願，我們一起來進入今天的課程。我們的課程是孝行天下，那麼什麼是孝呢? 孝首先應該是根。孝順長輩、父母，感恩天地萬物。就像一棵樹，樹上面要長多大，樹根就要扎多深，不管我們身在何處，不管從何而來，都不能違背這個規律，所以我們應該知道我們來自哪裡?是什麼給我們的人生注入營養，使我們屹立天地之間而不倒?讓我們茁壯成長的根源是什麼?我們通常講要追根溯源，那什麼是我們的根源呢?祖國、祖先、父母、眾生、以至天地萬物。天地間的一草、一花、一木都是我們的根，我們應該以感恩之心面對世間一切，這就是佛教裡常說的“此有故彼有，此生故彼生”的道理，它是世間不變的因緣法則。 我們跟天地萬物是互相呼應、互相依存的，誰也離不開誰。就好比人與自然的關系，水污染了，土地污染了，大氣污染了，我們人就失去了生存的條件，其他動物也會遇到生存危機。我們從人的生存狀態上可以看到別的生物的生存狀態，從別的生物的生存狀態也可以看到人的生存狀態。我們從河裡的魚兒死亡了就可以知道河水被污染了，我們再飲用這條河裡的水，生命就會受到威脅，於是我們知道，要治理污染了，河裡的魚少了，我們會想到放生。有的人覺得放生是迷信，其實一點都不是迷信，放生可以維持生物鏈不會斷裂，保持生態平衡，生態平衡了，我們人自然能生存得好，如果生態不平衡，人的生存肯定也會受到威脅。當然，放生的意義還遠不止於此，比如放生還可以培養我們的慈悲心、平等地愛一切眾生。 世界上沒有哪一樣東西是完全獨立的，一個單位，老板出問題了，員工也就不能正常工作;一個國家，社會動蕩不安，裡面的每一個企業的發展都會受到影響。所以說“天下興亡，匹夫有責”，“皮之不存，毛將焉附?”孝輻射的方面是很多的，祖先也不單單是指死去的親人，還包括先輩們創建的家族文化。為什麼在古代人們要建祠堂?人出生時要進祠堂，離世 時要進祠堂，成年時要進祠堂，結婚時要進祠堂，不肖子孫犯了過錯也要到祠堂去悔罪，為什麼?就是要讓大家明白，不忘祖先;讓大家記得，自己生在這個家族，要繼承這個家族的優良傳統，不要給祖先臉上抹黑。要孝順長輩，孝順父母，並用這樣的品德去影響自己的下一代，上行下效，把好的東西一代代地沿襲下去。 人活在世間要報四種恩，哪四種恩?父母恩，師長恩，眾生恩和國土恩。一個母親懷胎十月，吃不好，睡不好，整天嘔吐，孩子出生時還要經歷撕心裂肺的痛苦，生產順利還好，不順利還會有生命危險;孩子生下來後還要每天為他操勞，什麼時候哭什麼時候就要哄他，夜半三更也要起來，沒一天能睡個好覺，養兒育女，嘔心瀝血，這些孩子又怎麼會懂，可憐天下父母心哪。我常常會想，如果有一天我的父母離開了我，我怎麼辦?生離死別，這是個沉重的話題，但是誰也避不開它，無論你願不願意，最終都要去面對。正因為如此，我們才要更加要珍惜父母對我們的恩情，趁他們還在世的時候，盡自己所能去報答他們。 所謂“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”啊，時光每天都在流逝，我們的父母也在一天比一天老去。很多人在父母健在的時候總是想不起來好好孝順他們，直到有一天他們都不在了，才後悔莫及。父母年輕時挑得動一兩百斤的擔子，可是一轉眼間他們就老了，走路都困難了，躺在床上不小心滑下來，肋骨都會摔斷三根，真的是風燭殘年啊。所以我們應該常常提醒自己，趁父母還在世的時候，盡可能多地為他們做點什麼。每個人都在一步步走向衰老，誰也擺脫不了歲月的沖刷。 除了父母恩，我們還要報師長恩。這裡所說的師長，不一定都是學校裡的老師，所有給我們善知識，指引我們成長的人，都是師長。你的朋友、兄弟、家人、乃至天地萬物都是我們的師長。為什麼說天地萬物也是師長呢?因為世間萬物都遵循著同樣的規律，自然界中的一草一木都能給我們啟發，教給我們人世間的真谛。人有生老病死，季節有春夏秋冬，日有朝夕晝夜，月有陰晴圓缺，事物有成住壞空，這些都是陰陽轉化、生死輪回的過程，世間的一切事物都離不開這種規律，它們都是我們學習的對象。我們看到樹的時候，就會想到根，想到家和國，我們從自然界的存在規律上看到了人類社會的存在規律。每一個人都不是單獨存在的，我們的存在跟世間的一切事物都有聯系。 在生活中我們所需要的很多東西都不是由我們直接得來的，而是通過周圍的人們間接得來，在這個過程中，我們既離不開自然萬物，也離不開社會中的各個要素。我們要穿衣服，不可能自己親自去做衣服，我們要吃飯，不可能自己親自去種田，每一樣東西都是由千千萬萬的眾生共同努力得來的。也許我們只是這千千萬萬中微不足道的一份子，但是如果我們把這微不足道的事情也盡職盡責地做好，也算是給世間萬物一個交代了。 大家可以經常做些冥想，凝聚注意力去思考各類問題，把思考的結果當成我們的一種知識和智慧。就像我們吃東西一樣，東西吃進去通過消化，把營養吸收，把廢物排出去。關於冥想，佛教裡有一種通用的方法，叫做參禅。每天不斷問自己，你是誰?你來自哪裡?你為什麼如此忙碌?你為何如此痛苦?你為什麼遇到這許多的問題?我們有沒有扮演好自己的角色?在參悟之中提高自己的生命質量，不去參問題，我們的生命是不會得到提高的。要時刻深入去思維，去尋找我們存在的價值，如果不去尋找，我們這一生就會像水上的樹葉一樣漂泊不定。 我小時候在一座寺院裡成長，那裡有三十多位老人，只有我一個小孩子，他們都對我很照顧，我在他們的關懷下一天天成長，後來到外面讀書，離他們越來越遠。每次我回去看望他們的時候，健在的老人越來越少，到現在已經沒有幾個了。離世的老人的骨灰全部安放在海會塔裡，我每次回去都會在海會塔裡坐很久，回憶小時候的往事，回憶這些老人的音容笑貌。離開時我會對著海會塔拜三拜，感恩這些撫育我成長、愛過我的人們。他們活著的時候，我沒有能力去回報他們，當我有能力去回報的時候，他們已經不在了，但是我的內心充滿了能量，我想通過我把這種愛傳遞出去，去潤澤千千萬萬的人，讓他們的精神傳承下去。不管有多忙，我都會抽時間回去看看那些曾經關愛過我的老人，坐在他們身旁，陪他們聊聊天，我覺得時間真的不多了。人生在天地之間有太多的不容易，因為人生太短暫，我們唯一能把握的就是我們的當下。孝是所有家庭必須要上的一堂課，如果我們能把在這裡所學的所有東西轉化成一種能量，去感染身邊的每一個人，把孝的精神切實運用到生活中，我們就沒有白來這一趟了。因此我們要懷著一顆感恩的心，在任何時候都盡可能地去奉獻自己，這就是報恩。 我們身邊有無量無邊需要感恩的人，因為他們都是成就我們的人，你不要認為有人需要你是給你添麻煩，其實正是因為他們的需要才成就了你。所以在生活中、工作中，如果有人需要你做事，你應該懷著一顆感恩的心去把它做好，如果沒有人需要你，你的價值又怎麼能夠體現得出來呢?溫室裡面的花，一放到野外就萎蔫了，因為環境不一樣，它適應不了，長在野外的花，經歷風吹日曬，它不會因為環境改變就萎蔫，他能夠適應各種各樣的環境，因為它有極強的生存能力。當生活中遇到問題時，我們不要隨便就放棄，先問問自己：我是要做溫室裡的花?還是要做個頂天立地有所擔當的花? 一個人有感恩的心，他的事業才會順暢，誰都不願意跟一個沒有感恩之心的人共事。在一個家庭裡，如果你只是一味地索取而沒有付出，你是不受歡迎的。如果你被這個時代千千萬萬的人所需要，你就是個舉足輕重的人。人的成就、地位、名望，是來源於眾人對他的需要，所有這些都必定是以感恩為基礎。孝就是一種感恩，所以我們常講“百善孝為先”。這是符合於天地萬物存在大道的，我們在做任何事情的時候，都要想一想是否符合天地大道，符合了才能做，不符合的千萬不要做，那可能暫時能讓你發一點小財，但是很快你的福報就耗盡了。作為有智慧、有思想格局的父母，你要培養孩子的正是這種宇宙大道，讓他們懂得人世間的大愛。要變成一個有境界的人，就要站在高於一般人的境界來思考問題，來規劃自己的人生。一個能讀懂天地萬物，閱盡世間人情的人，他就不再是一個普通的人了，他就是一個神。 第三個要報的是眾生恩。眾生不僅僅是指人類，一切有生命的物體都是眾生，鳥獸蟲魚，豬雞馬牛等等。日本有部電影叫《忠狗八公》，那只叫阿八的狗天天去車站等它的主人，主人死後，他也每天在那個地方等他，這麼重感情的狗，你說它不如人嗎?楊志軍有部小說叫《藏獒》，講述兩只藏獒被飼養員關在一起，漸漸產生了感情，後來其中一只死了，另一只悲恸不已，也撞牆自殺了。網上還流傳過一個新聞，說一只燕子在高速公路上被車撞死了，另一只也悲痛地殉情了。這樣的畫面叫人撕心裂肺，動物界有如此情深意重的個體，而我們人類呢?總是相互厮殺，爾虞我詐。我們不要以為只有人才懂感情，才懂思考，其實動物也懂。這樣的例子很多，兩群螞蟻為一顆糖打架，那種慘烈的場面跟人類戰爭差不多。我們不要因為它們小，就否定了它們的存在，在生存方面，一切眾生都是平等的。我們了解了這些東西以後，再來看我們生活的環境，就能知道我們應該注意些什麼。 第四個要報的是國土恩。就是我們生活的這片土地，由土地這個概念，我們可以聯想到組織。在單位，單位是我們的組織，在國家，國家是我們的組織，再往外延伸，地球是我們的組織，宇宙是我們的組織。如果我們看問題可以站在地球的角度，宇宙的角度來看，我們看到的東西就會不一樣。我們生活在這個宇宙，就要遵循這個宇宙的運行大道，生活在這個國家，就要熱愛這片國土，在一個單位上班，就要維護這個單位的利益，這就是報國土恩的真正意義之所在。 每個人都像一棵樹長在天地之間，深深扎根於這片土地，根有多深，你就站得有多穩。我來住持這個寺院，想得最多的，是佛教為什麼存在?佛教存在的意義是什麼?只有立足於這些問題來建一個道場，才有可能把這個道場建好。無論做什麼，你要想把事業做得風生水起，你就要把根深深扎進這個時代的泥土裡，洞察這個時代的需求，把佛教厚重的歷史文化弘揚到這個時代裡。你的根扎得越深，普及得越廣，你被需要得就越多。我們可以想一想，我們在這個時代中扮演的是一種怎樣的角色?我們是以一種怎樣的狀態去存在?每一個行業，每一個崗位，都值得我們花心思去把它做好，即便是做家庭主婦，也需要你投入足夠的時間和精力，才能把家裡打理得井井有條。 人生一場戲育子一本經 每個人有每個人的生活，但是我們都應該熱愛我們的生活，怎麼熱愛?就是即使是一件很小的事情，也用心去把它做好。沒有用心經營的生活是雜亂無章的，用心經營的生活是井然有序的。你以什麼樣的心來解讀你的生命和存在的意義，你的生命就能展現出一種什麼樣的狀態。生命與生命的不同，就在於思維方式的不同，就是你站在一個什麼樣的角度來看待這個世界。同樣是工作，有的人就是為了掙錢買房買車，有的人則是想為這個社會做點有意義的事情，兩種態度，決定了兩種不同的人生。就我們今天來參加孝行天下課程的女性來說，要做好一個偉大的母親是非常不容易的，母親伴隨孩子長大，承載著孩子的未來，你怎樣用心去栽培你的孩子，你的孩子就會有一個怎樣的未來。 一個母親在培養孩子的過程中自己也在不斷成長，因為你是跟孩子一起學習的。養育孩子並不只是滿足他們物質的需求這麼簡單，母親的局限同時也局限了孩子。所以麼一個做母親的，都應該努力使自己提升，通過學習掃除自身的局限。很多父母認為，只要孩子聽話就滿意了，不叛逆，不冒險，安安分分地過一生，如果是以這樣的想法來教育孩子，那最終也只是把孩子培養成一台會聽話的機器，很難超越到你之外。那麼一個母親要怎樣去教育孩子呢?就是要學習古人的智慧，用一種博大的胸襟去鑄造你的孩子。這樣的母親就是一個了不起的母親。、 每一個來到我們身邊的人，幫助我們做每一件事情的人，和我們一起建設這個道場的人，都是我們要感恩的人，他們的每一分努力，換來了這個道場的興盛。每個人活在世間就像一棵樹，上面的樹桿生長出來，吸收陽光雨露，下面的根延伸出去，抓住泥土，使這棵樹屹立不倒。人活在世間也是這樣，在吸收物質方面營養的同時，也要努力去吸收精神的養料。做一個有修養的人，讓人生更加茁壯。 想一想你在別人心中是什麼樣的人，今天讓你去做一件事情你做出什麼樣的效果出來。就像掃地，只是把看得見的地方掃掉也叫掃地，把看不見的地方也收拾打掃一下也叫掃地，但是兩種掃地的結果是不一樣的。有延伸精神的人，就能把交給他的事情做好，就能夠擔當。一個有領導才能的人，必然也是個有延伸思維的人，把分內的事完成後還能夠把相關的事情也處理好，這樣的人你才放心把事情交給他去完成。人都是一樣的，所不同的是內在的修養，用一種不一樣的方式把事情做好，一定是來自於他與眾不同的思維方式。每一個人都是一個品牌，都有把自己塑造成材的潛能。 有的人不管在什麼地方都被人踢來踢去，有的人則是被人搶來搶去，為什麼?因為他們做事的方式不同，歸根結底是思考問題的方式不同。人決定著事情，在座的各位母親，要站在怎樣一個高度來培養你的孩子?你要把孩子培養成一個什麼樣的人才?要達到這些目標，你又要以什麼樣的方式來培養他?一個孝字在我們生命當中是多麼沉的一個分量，我們活在這個世界上，要怎樣使自己的人生變得更有意義?你是想平平庸庸地度過一生，還是想有一種不一樣的人生?世間一切事情都有因果，你去幫助別人的同時，其實就是在幫助自己，害別人的，遲早有一天那種傷害也會回轉到你的身上。 我們要怎麼樣把孝落實到生活中，人要做到孝順是很不容易的，當你到中年以後，你會發現你的父母老了，他們在年輕的時候特別忙，晚年時清閒下來，於是把所有精力放到了孩子身上，所以對孩子特別唠叨。為什麼會唠叨呢?是因為他們在意你。我媽媽每次打電話給我都會東家長、西家短地唠叨上半天，我跟他講，有空的時候你趕快去念佛，一念佛你就不會這麼唠叨了。讓父母有信仰是最大的福報。我有個姑婆，她沒有兒子，收養了一個兒子，兒子不是很孝順。小時候我到姑婆家，見她每次吃飯都只是吃一碗米飯和一塊豆腐乳，她吃素，到七十歲時精神狀態還很好，給人一種清雅素麗的感覺，從來沒有覺得她身上有什麼異味，也從來不會跟家裡人發生爭吵。她的生活如此簡單，幾乎不會給別人帶去麻煩。 老人學佛是最好的一種養老方式，老人有信仰就不會覺得生命到這裡就沒有了，他會相信輪回，相信這一世結束了還有下一世。人生一定要看得到希望，看不到希望的人生是很可悲的。老人抱怨，根本原因是對死亡的恐懼，有了信仰便不會再有這樣的恐懼。嘉興這一帶的老人，每年正月都會聚在一起走八寺，就是背著個包，走路到八個寺院去拜佛，這是一個很好的現象。老人呆在家裡會很無聊，找不到事情做，一起去拜佛，路上還可以拉拉家常，有說有笑。像這樣過年出去拜佛的老人還很多，子女也要理解他們一點，不不要責怪那些帶隊的老人，他們在一路上也費了不少心。 孝需要敬，尊敬父母，讓他們感覺到你的愛戴，孝同時也需要順，順應父母的心去做事情，讓他們開心。敬和順這兩件事要做到非常難，古人如果遇到父母亡故要守孝三年，叫現代人守孝三年可能沒人做得到，但是有一點我們是可以做到的，父母去世時在家裡立一個牌位，每天在父母牌位前靜坐一會兒，反省自己，想想自己在生活、家庭中所遇到的問題要怎樣去處理?對很多人來說，父母去世的時候正是我們事業如日中天的時候，這個時候我們很容易忘乎所以。在父母牌位前靜坐可以讓我們冷靜下來，回想自己過去走過的路，想想以後的路要怎麼走。 孝順父母其實就表現在一些很小的事情上，父母老了，生活不能自理，好好照顧他們，被子髒了幫他們拆下來洗一洗，衣服破了幫他們補一補。自己忙不過來照顧的，請個保姆，不要讓他們老無所依。年輕人喜歡吃硬的東西，父母老了，牙齒咬不動了，你就把東西煮的爛一點;下班回家攙著父母一起出去散散步，晚上打點熱水給他們泡泡腳;這些都是做得到的。很多男孩子結婚的時候只希望媳婦孝順自己的父母，實際上女婿對岳父岳父也是一樣，也需要你去孝順他們。 孝順父母，維護親情是很重要的，就像一盆花，正常只開三天，但因為你的虛心呵護，說不定就能開五天了。我常常在我住處種一些百合，因為用心呵護，它們比別處的開得都好，花期也更長了。我們只要用心去呵護身邊的一草一木，環境就會變得越來越美，只要用心對待身邊每一個人，我們的人際關系就會變得越來越好。一個人的世界好與不好，就在於他用什麼心去維護它。有的人跟我說，沒有自信心怎麼辦?沒有自信心其實是因為我們沒有做出幾件漂亮的事情，我們不要好大貪功，先從小事做起，做好一件事再做另一件事，一點一點去積累自信，切記不要半途而廢。當我們認定一件事情正確時，就堅持下去，總有一天能做出成績來。我們索要交給孩子的，也是這樣一種精神，善始善終，不唯利是圖，讓孩子在自己的努力中積累知識和自信，唯有如此他們才會有一個不一樣的人生。最後祝天下的母親都能培養出與眾不同的孩子，祝大家成為天下最有福報的父母。
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