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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
仁煥法師：生命的定位生命的微妙
阿彌陀佛!大家好! 我們說過，生命來到世間是做什麼呢?(眾答：報恩。)既然來報恩，那麼等於生命來到世間是要奉獻的，而不是為了來享受而過一生的。對不對? 奉獻就是生命之光，我們的生命來到世間上就定位為報恩的生命。那報誰的恩啊?我們是來報一切成就生命的恩!這就叫做生命的定位了。 定位好了，那麼我們如何去把握呢?下面就是方案了。 第一、天有定時。這是生命和時間的關系。時間過去了永遠倒不回來，如果我們不尊重時間，那時間一樣過去;如果能尊重時間，它也過去。這是表達我們的生命，你能運用他，也過去;不用他，也會過去。所以，我們來到世間要給生命散發光輝，首先最關鍵是要有時間觀念。沒有時間觀念，那麼生命談不上什麼光輝。 有時間觀念，就要懂得運用時間。有了運用時間，才懂得時間的寶貴。如果我們應該做的事沒有去完善，那麼時間也不會等人，沒有辦法倒回來，所以時間過去一年就表示人蒼老一年。如果我們把事情做好了，那就表達時間過去一年，我們就成熟一年! 我們應該做的事沒有完善，不但不能報恩，還欠了這個世間的債了，大家明了這個道理嗎?(眾答：明白。)欠債了，所以我們現在才坐在這裡。正因為我們生生世世沒有完善本份到位，始終欠這個世間的債，所以我們回不了西方，大家因共業而同住在這個地方。我們的共業就是沒有完善本份，應該做的事沒有做好，叫做欠生命的債。 不守本份是欠債了，不守本份的人也等於沒有道。能把本份完善到位了，等於沒有欠債，這樣就可以升天了。 所以說，我們要把握好時間。沒有時間觀念，時間過了，自己應該做的事情沒有完成，這就叫做欠債。所以我們不要說身上的債主是誰，我們本身就是債主，明白嗎?(眾答：明白。) 第二、地有定理。這是講生命與環境的關系。我們經常找風水，卻沒有想到，人把本份做好，能有良好的時間觀念，你所住的地方都是好風水。更重要的是，你住在哪裡就感恩哪裡，那麼你所到的地方都是好風水。如果你到一個地方，就埋怨一個地方，到一個地方就說一個地方不是，你永遠永遠找不到好風水，你所到的地方都會給生命帶來障礙。 剛才我們講“生命與時間”，如果人有時間觀念，就會得到生命的智慧;如果人到一個地方，就感恩一個地方，就會得到大地的福報，也會得到江山的財寶!尊重時間就是生命的福德!感恩環境就是生命的福報!所以我所講的“天有定時、地有定理”就是這個道理了。 第三、人有定量。這是講生命與人的道理。大家要理解，所謂人是指我們的色身，生命是指我們的靈魂。那麼，“人有定量”怎麼理解?人有定量是生命的緣份。我們能尊重一切緣份，那就會緣份越來越廣泛;懂得感恩緣份，那就緣份遍天下。 所以佛教裡面說“一切唯心造”。如果我們心量廣大，知恩就給生命帶來良好的依靠!感恩就給生命帶來良好的希望! 所以大家要懂得，生命越有付出，那希望就越大。生命越貪得，那麼希望越小。貪得心太重，就斷掉一切緣了。想問大家，我們最多能挑一百斤，加到一百二十斤，挑得動嗎?(眾答：挑不動。)所以定量是一百斤，多了二十斤叫做過量了。如果一斤也不挑，就叫做沒量。沒量好不好啊?(眾答：不好) 所謂“人有定量”，該挑就挑，挑得過份也不行，恰到好處，挑得動走得快就行了。這句話在我們中國的儒家裡面叫做中庸之道。在佛教裡面是哪一部經講得好呢?誰都沒有知道，《金剛經》就是講中庸之道，所以《金剛經》講非空非有，意思是恰到好處就叫得法了。這是“人有定量”。 第四、命有定數。命有定數也是從緣份上講。首先命中所有的數，裡面所有一切好壞，都是前世所作所為帶來的，生命在過去的所作所為帶來今生的果報，就是我們種瓜得瓜，種豆得豆。 釋迦牟尼佛看到人有生老病死苦，一切物質有成住壞空，這就是有定數了。所以有些老菩薩已經八十歲了，還問：我為什麼頭痛?沒有想到自己已經衰老了，明白嗎?(眾答：明白。) 如果人能明白命有定數，這種人叫做覺悟人。人明白到時間觀念，感恩大自然，這是叫做有智慧的人。很多人在我面前說：師父啊!我們沒有智慧啊!我說：智慧天天都給你，你沒有要嘛。想問大家，我們有沒有經過時間啊?(眾答：有。)有沒有經過大自然啊?(眾答：有。)我們有沒有面對人事啊?(眾答：有。)我們有沒有生活的機會啊?(眾答：有。)那為什麼沒有智慧啊?你說沒有智慧，重點在你忘恩了。忘恩的人，能有智慧嗎?忘恩的人一切都沒有;能知恩的人就擁有大自然! 大家感覺生命微妙不微妙啊?(眾答：微妙。)那我們怎麼把微妙找回來?尊重時間，感恩大自然，感恩一切緣份，做一個知足常樂的人，這就是生命的微妙! 全部做到位了，是佛再來;做一部分留一部分是菩薩再來;知道了不做，是羅漢;不知也不做，是凡夫。所以，羅漢知道而不做，看別人去做，是自了漢;菩薩是親自去做;佛是不但把自己本份做到位，別人做不到位的，他還去完善到位。佛是真正做到：難行能行，難忍能忍。佛對時間、對環境、對人事、對生命都有非常的尊重和愛，所以說佛是愛心圓滿的人!
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