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人污染多少山水，就得多少病 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們以前講到很多人和人之間的因果的報應。這次就講人和自然之間的因果報應。因為我們陷入一個悖論，我們都是空氣不好，水污染，這裡頭有工廠的原因，也有每個人的欲望，都分不開的。 對水污染的，比如洗衣液，潔廁精，還有很多烈性的化學物質。這個是對水污染。對空氣污染的，我們開的車，瓷磚瓷器，金屬家具，通通都是煤炭燒出來的。能燒著的，像布料，衣服，袋子，塑料，這也是石油提煉出來。我們用了很多，消化不了，就是浪費國家資源，那就是不對。 破壞水環境的，大地環境的，就投胎到污染嚴重的地方去。浪費水的，下輩子投胎到沒水的地方。浪費糧食的，就投胎到沒糧食的地方。這就是因果法則。在其實水的浪費最重要的，比如吃肉，應該是很多化學物質。因為這些化學物質直接污染了水，泥土都無法淨化。人的糞便，還是一些可以腐敗的東西，泥土是可以淨化的。腐敗不了的東西，就是直接的浪費水。我想起一個因果，為什麼用殺菌化學物質的人，往往容易生病。因為強烈殺菌的東西，都帶著嚴重腐蝕性，嚴重污染了水。 第二個，我們都很貪圖方便。以前的人用東西，都是洗干淨接著用。現在人不一樣，都是一次性，用完就丟。一丟就造成垃圾。所以要改變貪圖方便和便宜的習慣，東西買來，就打算用很久的才可以。花錢是小事，但污染環境是大事。 第三個，還是從自身做起吧。抱怨他人，國家，都沒有用。我們做到幾分，老天爺自然給你幾分的回報，能影響多少人是多少人。自己先做好，自然就有陰德。否則就成為口頭禅，沒有用。知道了不如做到。其實能宣傳環保，也是很大的功德一件。我們現在有個問題，常常抱怨別人污染環境。很神奇啊。其實只要你一個不污染，一定不會得環境的病。人污染了幾分，就得病幾分。這個是必然的。這裡頭有直接的污染，就是工廠生產，生活垃圾。間接的污染，就是人使用過度的東西。比如住的太豪華，這裡頭的裝修，家具的生產，這裡頭就有很重的污染。我們都只管用，不問怎麼來？我們使用的東西，尤其是城市裡頭，每使用一件物品，產生的過程有污染，當廢品扔掉時又有污染。 很多人學佛後也很浪費，能學佛的人，本來是福報挺大的。但浪費就是不行。因為浪費成為一種習慣後，自己很不好。現在流行斷捨離，不要購買多余的東西。這也是環保的一種開始，可是真不簡單。 我們現在很多人很忙著賺錢，為什麼那麼忙，還是忙不完。因為他一邊忙著賺錢，一邊拼命花錢。這樣子算，一輩子都在拼命賺錢和花錢中。花掉就是人的福報。賺到只是你的命。花過多了，連色身，壽命都會減少。浪費了寶貴的生命。賺的差不多，不浪費，絕對夠你用，夠你有時間學佛。未來佛教應該更加勸人要惜福，勝過要培福。現在人培了多少福報，結果都花完了。 包括建廟也一樣，夠用就好啦。多余的建築，奢侈的地方，也是浪費自己福報。更應該拿一些時間來修行比較重要。建築建那麼多，沒人修行，那也是白忙一場，反而欠眾生債。信眾拿錢來供養，是供養修道人的功德，沒有功德還給信眾，就是欠債。 所以人就應該要小氣一些，不要排場。為什麼苦，就是自己愛排場才苦。我深有體會，就是要惜福，同時要放下面子。小氣一些就不苦了。老子說，治人事天，莫若啬。你要愛惜，不管是精神，還是其他的都要愛惜，不要浪費。這才是治人事天的辦法。 修道人就要吝啬一些，不要排場，搞大場面，這樣很不好，讓人感覺很反感，好像佛教好有錢，對整個佛教來講，是一種傷害。一般來講，社會對修行人看法，主要就是有沒有奢侈浪費的看法。奢侈浪費了，就是沒修行。 道理雖然明白，但欲望為什麼控制不住。所我們現在在修行中有一種錯誤，就是一種在努力滿足自己的欲望，而沒有讓欲望減少。你看學佛的人，欲望比一般人更大，那就錯啦。應該要欲望越小才是真實的，怎麼讓欲望越小。好好念法華經，是可以達到的，身心安樂以後，就不怎麼執著那些物質享受了。念經久的人，嘴巴都會有甘露，你就不愛吃肉了。業障消了，你走路比坐車更舒服，更輕松，就不要貪享受了。享受欲越重的人，往往業障很重，而容易墮入三惡道去。諸位三惡道和善道的區別，就是越往下，欲望越粗糙，越重。越往上，欲望越小，越簡單，清澈。 比如天人的欲望很小，男女看一眼，牽牽手就很知道啦。那地獄的眾生的欲望就不一樣，看到銅柱就以為是裸男裸女，然後去擁抱，結果就死掉了。業風一吹，活過來再去擁抱。萬死萬生。這個對男女YIN欲，其它欲望也一樣。世間人賺錢的欲望，貪求色身享受的欲望越來越強，要小心啦。一定到不了佛國，或者天上。因為佛國是清淨的，天上是光明的。 轉自：福安觀音寺　新浪博客
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