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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：又端者端正。直者不曲，正直之義
“又端者端正。直者不曲，正直之義”。我們做人，身心都要端正，一定要遵守，我們淨宗學會當年在美國成立第一個會，我寫了一篇緣起，裡面提出戒律五科，五個項目。第一個“淨業三福”，那是大乘佛教修學最高的指導原則。不僅是淨宗，只要是大乘，不管哪個宗、哪個派，你要想學，一定要遵守，要從這個地方下手。 淨業三福三條，第一個“孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業”，頭一條。這一條是大乘佛法教我們做人的道理，你才像個人。所以佛法的根是孝親尊師，孝用父母做代表，敬用老師做代表。這是中國古時候，一個人在一生當中最尊敬的兩個人，父母、老師，念念不忘。用他們做代表，擺在第一句。慈心不殺，修十善業，我們有沒有做到?連個小蚊蟲螞蟻都不忍心殺害它。它來咬我，大方一點就布施供養它一頓飯，要是不願意，不願意揮手把它趕走，不能一巴掌把它打死，它沒有死罪。小地方看。走路看地上，怕有螞蟻、小昆蟲，修十善業。這四句話是佛教人，教人天兩道必須要修學的，上品十善生天，中品十善人道，下品十善阿修羅，三善道。從這裡扎根，學佛從這兒學起。 從這裡再提升到第二，第二就學佛，“受持三皈，具足眾戒，不犯威儀”。這第二裡頭有三句，學佛，無論在家出家一定要受持三皈。我們的思想、我們的見解，我們的起心動念、言語造作，一定要與戒律相應。十善是根本戒，身，不殺生、不偷盜、不邪YIN，無論在家出家要遵守;口業，最容易犯的，所以有四句，口業是不妄語、不兩舌、不惡口、不绮語，四條;意業，不貪、不瞋、不癡。這十善是根本戒，包括在家出家統統都要遵守，沒有十善業道，三皈五戒你做不到。所以，第一善做到了，你才能接受第二，皈依佛、皈依法、皈依僧，是我們的依靠，是我們的榜樣。佛弟子無論在家出家都能夠遵守，你說這個社會多好!統統具足了，就是淨業三福都具足，你多快樂，你多幸福，你的家庭美滿，事業成功，社會安定，世界和平，就這樣做到的。這一條是小乘，是入佛門。 第三福是大乘，是提升，向上提升了，是佛的真實弟子，“發菩提心，深信因果”。什麼是菩提心?在三、四十年前我在美國的時候，提出來“真誠、清淨、平等、正覺、慈悲”，十個字，這就是菩提心。真誠，用真誠心生活，用真誠心做人，用真誠心接物，用真誠心學佛。不能用假心，妄心不行，妄心是六道輪回心，出不了輪回，不會成就的。我跟大家講菩提心講這十個字，真誠是菩提心的本體;清淨、平等是菩提心的樣子，相，菩提心的相，心地清淨平等;正覺、慈悲是菩提心的作用，它能幫助你開悟。開悟之後，慈悲，表現在外面，慈悲，慈悲就是要教化眾生，我成就了，希望人人都成就。我達不到的目標，希望別人超過我，我幫助他先成佛，希望他將來我往生的時候他來幫助我，好!不能嫉妒，不能障礙。嫉妒障礙，障礙別人實際上障礙自己，那個問題可大了。所以做人要包容，不但要包容，要全心全力幫助人，希望人人都能成就，我自己也沾光，這正確的。 深信因果，這句話擺在第三，大乘菩薩。我們要不要信因果?淨業三福這句話，我搞了好多年才搞明白，為什麼?我們凡夫都相信因果報應，菩薩怎麼還要教深信因果?把我們搞糊塗了。大概總是六、七年我們才恍然明白，這個因果不是普通的因果，普通的因果，菩薩哪有不信?這個因果是念佛是因、成佛是果。你看，我們有沒有相信?沒信，為什麼?不肯念佛，就是不信。誰相信?海賢老和尚相信。他真的是發菩提心，發心求生極樂世界，就是菩提心。菩提是覺悟，他真正覺悟了，往生極樂世界真能成佛。而且自己這一生，真有把握可以做得到。其他的法門不行，不能帶業往生，這個法門是帶業往生。自己縱然干了五逆十惡都不怕，只要相信有極樂世界，相信有阿彌陀佛，相信阿彌陀佛四十八願度眾生，只要信、願、持名，個個人都能去。蓮池、蕅益大師告訴我們的，看看《疏鈔》、看看《要解》就明白了。所以這個因果不是一般因果，念佛是因，成佛是果，要相信這個。然後“讀誦大乘，勸進行者”，到讀誦大乘，全是自利，後面這一句，自利之後要利他。 我在這裡再加強一句，同學們要特別注意。這一生真正成佛就是信願持名，不念經沒有關系，不念咒沒有關系，戒持得不干淨也沒有關系。千萬不能障礙別人往生，怎麼障礙?他念佛念得好，你還要念咒、還要念經，這個還不行，不夠，還要加一些東西進去。這是把人害死了，這是造無間地獄的罪業，為什麼?你說這個話是謗佛、謗法、謗僧，毀謗三寶，無間地獄，你怕不怕?我知道你不怕。為什麼你不怕?你糊塗到所以然了，你不知道利害，你不知道邪正，自己墮落，還帶一幫人去墮落，這還得了嗎? 這個法門省多少事，但是就是難信，你看，甚至於講《無量壽經》的，還勸人加別的東西進去，認為念佛這個還靠不住，不可靠。這是大問題，不是小問題。這個話不是好話，如果他真的相信了，他這一生往生的機會可能就斷掉了。所以我們對這樁事情要特別強調，希望大家都能夠意識到，諸佛如來所稱的難信易行。你要真信，你就中特獎了，這個機會你掌握到了，你永遠超越十法界，超越六道輪回。往生到極樂世界，等於成佛，雖然沒成佛，可是你的智慧、德能、神通跟佛幾乎沒有兩樣。我們相信，你在沒有真正成佛之前，你在實報土，實報土裡面，阿彌陀佛決定加持你。連凡聖同居土下下品往生的，阿彌陀佛都加持，何況實報土，肯定得佛加持。所以他在十方世界示現成佛，普度眾生，沒有障礙。 文摘恭錄自 淨土大經科注(第四回)第382集2016/10/18
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