當修行者開始淨化自己的“身口意”時,其實也開始了自己的小乘修行,小乘修行就像電腦的某個程序出了錯中了毒,需要卸載掉再重新安裝,大乘修行就是重裝好之後再繼續升級。菩薩也是人,是經過小乘的卸載重裝、大乘升級更新的人。
那我們的“身口意”要怎樣淨化呢?末法時代,我們要觀想諸佛菩薩以其大悲願力和功德力,以佛的“嗡 啊 吽”照耀我們:念“嗡”字時要觀想佛的清淨身業,來淨化我們不淨的身業;念“啊”字時要觀想佛的清淨口業,來淨化我們不淨的口業;意念要祈禱佛的清淨意業,通過“吽”字來淨化我們無量劫的惡業。
修學小乘的智慧,修學四念處——觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我;尤其要花相當一段時間來修“無我”、去“我執”。剝過芭蕉的人都知道,芭蕉皮一層一層地剝下去,剝到後來會發現什麼都沒有。去“我執”,要像剝芭蕉一樣,一層一層地剝掉“我”的外衣,讓“我執”的山一點一點崩塌,最終實現對“我”的卸載重裝。
凡夫都以“我”為中心,由“我”來指揮我的一切,“我”越強代表貪嗔癡越強、造惡能力越強;“我”弱化了之後會告誡自己,不能再貪嗔癡了,但這時候還有“我”,還有“我”的意識留下來指揮自己做好事。修菩薩道、行菩薩行,雖然做好事,卻又不落好的相——做好事不是為了給自己留好名、博得別人贊美。大乘行菩薩道是小乘的延續,又比小乘修行更進一步。小乘能破掉粗重的我,大乘菩薩行能破掉微細的我。
學佛了,戒惡修善了,貪嗔癡慢疑都釜底抽薪了,“我”就越來越弱化了;進而持續淨化生命,自利利他,待到後來“我”的殼子就剝掉了,“我”的殼子一剝掉佛光全部現前,生命就覺悟了,人就跳出了六道輪回的牢獄。
為什麼稱學佛的人為“居士”?“士”是古代四民——士農工商之一,指貴族階層。人王李世民有句名言“學佛乃大丈夫事,非帝王將相所能為也!”修行是帝王將相都未必能做到的事情,是人類最偉大的事業,生命最壯觀的莫過於覺醒,一個生命覺醒了,走到哪兒都有光環。修行人就是向命運宣戰,要改變命運,甚至要終結輪回的人。