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心有憂慮、身有疾病，從哪裡來？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【科】己二、蒙教心開。分三：庚一、蒙教脫苦。 　　【經】彌勒白言，佛語教戒，甚深甚善。 　　意思很深、很善，可以說深到極處、善到極處。 　　【經】皆蒙慈恩。解脫憂苦。 　　這是在釋迦牟尼佛講經那個時候，大眾有菩薩、有聲聞、有緣覺、有天人、有六道凡夫，蒙佛教誨，聽懂了、聽明白了，真正依教奉行，放下萬緣，得到“解脫憂苦”，“憂苦”放下了。 　　我們看念老這段注解： 　　【解】彌勒領解佛語，深自慶喜，乃申贊頌，而白佛言，“佛語教戒，甚深甚善”。“教戒”二字見於《魏譯》之“高麗藏本”，余本多作“教誡”。《韻會》曰，“戒”通作“誡”。《俱捨界品會疏一》，“教”是教授，令人修善;“誡”是誡勖，令人斷惡。斷惡修善，故名“教誡”。 　　“教誡”這個意思很完整，教人斷惡修善。起心動念違背性德就是惡。 　　我們今天起心動念，一般很簡單的對初學的都是用“十善業道”做標准，起心動念如果與殺生、偷盜、邪YIN、妄語、兩舌、惡口、貪嗔癡慢相應，這就叫做“惡”。言語造作你的惡完全都犯了，在現前不知道利害。 　　我們細心觀察，現前這個社會上造“十惡業”的有多少人?一天從早到晚起心動念、言語造作，他造多少次?實實在在不敢想，冷靜思惟，太可怕了!有幾個善念對人、對物?有多少惡念對人事物?不學佛的人不知道，學佛的人應當細心檢點。要記住“善有善果，惡有惡報，業因果報，絲毫不爽”，非常可怕! 　　我們心有憂慮、身有疾病，從哪裡來?從不善業而來。造作的時候不小心，這個不小心是對於學佛人說的，不學佛的時候他不懂得什麼叫小心、不小心。看看這個社會男女老少哪個不造業?!於是習以為常，認為這是正常的。錯了。
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