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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
索達吉堪布：故意毀佛像的人，即生中百分之九十以上都有悲慘遭遇
在平時修行或生活過程中，有些人一直妄念紛飛，同時因以前毀壞別解脫戒、菩薩戒和密乘戒的晦氣，出現種種魔眾干擾的邪惡景象，比如：心情不好，出現各種不正常現象等。這是什麼原因呢?實際上，這是自己往昔對一切本尊沒有真正信心導致的，比如誹謗本尊的身相等。現在有些人非常可憐，本來他不懂雙運像，但看到就指指點點、罵罵咧咧;對本尊咒也是這樣，本來自己不知道它的功德和作用，但卻說念誦沒有意義等，從而積累了無邊無際的惡業。 其實，很多本尊的身像、咒語、修法、儀軌，不僅僅是藏傳佛教的專利，漢傳佛教也有。比如：在《乾隆大藏經》中，就有雙運毗盧遮那佛的念誦儀軌等。但很多漢地的人都不了解，進而幼稚可笑地指責、批評、謾罵密宗和藏傳佛教。雖然在即生中，他們有造惡業的自由，但來世感受精神癫狂，遭受各種分別惡念纏縛等時，卻唯有感受痛苦。就像現在有些人根本沒辦法聞思，分別念極多，心事重重，各種違緣層出不窮一樣。為什麼有些修行人，在十多二十年，乃至整個修行過程中，沒有很多尋思分別念，做善法特別順利呢?就是因為他們前世斷除了這樣的惡業。 我們經常看到，本來某人五部大論學得很好，極有前途，但過一段時間就產生分別惡念：不對，我最近頭特別痛，心亂如麻，一定要離開，三寶加持!眾生的業力真不可思議，說變馬上就變了，無論他人如何勸說都沒有用。有時我都覺得很可惜!在學院裡面，很多人都特別不錯，從他們的智慧、能力、相貌等各方面來講，將來攝受一大群弟子都沒有問題，但後來業力現前呆都呆不住。這很有可能是對本尊和咒語積累了罪業所致。 因此，在即生中，對上師、本尊、咒語以及甚深的密法等嚴厲對境，千萬不能誹謗，否則果報極為慘烈!相信大家都見到過這樣的事例。因為，蓮花生大士到藏地後，把密法交付於特別厲害的土地神等護法神守護。在沒有皈依蓮花生大士和三寶之前，在世間他們就非常厲害，後來雖然皈依了，但因他們的性格和所守誓言的原因，若發現誰誹謗上師、毀壞密法，就會不同程度地給予懲罰。雖然上師特別慈悲，沒有一絲害意，但也沒有辦法。 在“文化大革命”期間，藏地很多密宗寺院都受到了嚴重破壞，而那些為了立功，故意砸毀佛像、燒毀殿堂的人，在即生中，百分之九十以上，都有各種各樣的悲慘遭遇，甚至因此而離開人間。 當然，我並非害怕大家批評密宗，使其無有容身之地。而是因為，若在這方面不謹慎，無意之中就會造很多惡業。其實，這根本沒有任何必要。若自己實在沒有緣分，不想修學密法，悄悄離開就可以了。若故意誹謗密宗的佛像、佛法等，惡業利刃遲早會輪到自己頭上。與其後來可憐兮兮地感受痛苦，還不如提前摧毀自己的惡分別念。 若沒有摧毀惡分別念，很有可能馬上誹謗。在西晉末五胡十六國的後趙時期，趙國君主石虎特別尊崇佛圖澄大師，以致全國上下所有人都恭敬、依止、承事他。後來趙國受到晉國軍隊的威脅，石虎便對三寶產生了邪見。佛圖澄開導他：今生你能當國王，是你前世供養一座寺院的僧眾(其中有六十位聖者)的福德所致。而國家受到外敵入侵，此乃常事，又何苦怨謗三寶呢!石虎很有智慧，聽後便深信不疑，跪拜稱謝。方便的時候，希望大家能看一看《高僧傳》中這段歷史。 因此，大家都需要懂得佛教的教理，尤其應樹立因果正見。對非佛教徒來講，他造惡業，也情有可原。但若皈依佛門多年的人，還在不斷造惡業的話，那就太不應該了。所以，應經常學習《業報差別經》、《修心利刃輪》之類的經論。之後，在一切不幸降臨時，就能堅信是前世的惡業所致，而不會對上師三寶產生邪見，從而避免各種不明智的選擇。比如，通過學習一生獲得阿羅漢果位的微妙比丘尼的公案(詳見《賢愚經》)，就會深信即生任何痛苦遭遇都是前世的業所致，而不會怨天尤人。 下面我簡單介紹一下，《六度集經》當中所記載的一個佛的本生故事。若有興趣，大家最好找原始資料詳細閱讀，之後內心就會有很大觸動。 往昔，菩薩(佛陀因地)出生在一個特別貧窮的人家，家人不願意養他，將他放在十字路口，希望好心人撿走。當天是整個國家的吉祥日，到處都舉行巨大的盛會。在當地的盛會中，一位有德之士講：今天出生的男孩和女孩都貴而賢。一戶姓四的人家苦於沒有孩子，聽說後非常高興，便四處尋找他人遺棄的孩子。在一位獨身女人處，他們以財寶換得菩薩，將之抱回家中喂養。 幾個月後，家中婦人懷孕，認為再也沒有必要養他姓之子，便把他扔了出去。隨後，一位牧羊人將他撿回家中撫養。後來四姓人家產生悔意，可能是怕生下女孩，又把他抱回家中養了幾個月。在婦人生下男孩後，又把他扔了出去。一隊商人將他抱上車，中途就送給了一位前來索要他的獨身女人。養了沒有多久，四姓人家良心頓發，又以財寶將他換回家中，兩個孩子平等撫養。 幾年後，養父嫉妒菩薩比自己的親生兒子長得好看，有智慧，就把他扔到了山林中。一個樵夫發現後，便抱回家中養育。不久四姓人家良心發現，又以財寶將他換回家中。但他無論是學習知識，還是其他任何方面，都超勝親子，因此養父產生了極大的惡心，設計殺之而後快。但事與願違，不但沒有殺掉他，反而將自己的親生子殺死。接著，養父又設計殺害他，但也沒有成功，反而讓他娶了一位好妻子。很快，養父就在嫉妒的烈火中死去。 在這個公案中，菩薩對傷害自己的人，不僅未生一剎那惡心，反而發願在成佛時度化他們，最後事事吉祥。而黑心殺害他的人，卻以惡業殺害了自己和親子。實際上，在漫長的輪回中，所有眾生是獲得痛苦還是快樂，完全是由自己心行是善還是惡決定的。因此，學佛的道友務必在轉變心行上下死功夫。如《法苑珠林》雲：“若人心柔軟，猶如成煉金，斯人內外善，速得脫眾苦。”當然，作為凡夫人，摧毀一切分別念，一切行為如理如法，也很困難，但每天都要嚴格反省自己。 因此，一邊聞思一邊修行最好。但有人認為：佛學院只有聞思，沒有修行。這種說法並不符合事實。去年所有漢僧都在修加行，而且時間和質量要求都很嚴格。當然，在修的過程中，也在聞思。我認為，聞思和修行並行，力量最大。如果什麼聞思都沒有，光是坐著，除了根機已經成熟的人以外，可能都很困難。而每天除了聞思以外，若不摧毀自己的煩惱和分別念，也很可怕。所以，早起晚睡都要修行，長期堅持，修法的力量就會越來越強。否則，光是口頭上說得好聽，相續與佛法就會越來越遠。噶當派有這樣的教言：若佛法與補特伽羅距離越遠，離解脫就越遙遠，而這正是我們所不願意看到的。 總之，在漫長的輪回中，最榮幸、最快樂、最有意義的事，就是聞思修行佛法如意寶，而非發財、身心快樂、家庭幸福等。所以祝願大家，都能活到老、聞思修行到老! ——恭錄於索達吉堪布仁波切《修心利刃輪釋》
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