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師父，我昨天夢到了觀世音菩薩！ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	憨山大師曾經說過這樣的兩句話：“不讀《法華》，不知如來救世之苦心;不讀《楞嚴》，不知修心迷悟之關鍵。”這兩年接觸到《楞嚴經》之後確實發現《楞嚴經》把修心迷悟的關鍵之處講解的非常之透徹。 　　生活中總是會遇到一些人問我這樣的問題：“師父，昨天我夢到去世的親人了，這意味著什麼呢?師父，你看這個瓶子裡面的結晶是一尊佛像哦!居士，您看我種的花像不像極樂世界裡面形容的那種花?師兄，您看我拍到的照片，照片裡面有佛光哦!……”諸如此類的問題很多很多。 　　其實，有這種好的境界是值得贊歎的，因為境隨心轉，有這個好的境界說明你的心慢慢開始向善了，也慢慢開始變得清淨了!可是，雖然有這個好的境界，你也不能執著他，把他當成一件奇怪的事兒到處去說。 　　為什麼呢?因為《金剛經》裡面告訴我們：“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來!”，無論你在夢中的境界還是現實中的境界，這都是“相”，是相就是有為法，就是有生滅的，所以世尊說“皆是虛妄”，應該把他們觀作夢、觀作幻、觀作泡、觀作影、觀作露、觀作電，不要去執著他，應無所住才能生其心。如果遇到一點點的境界就著住到那個境界上面是很危險的事情，因為《楞嚴經》裡面告訴我們一些天魔外道也有種種的神通，也會現出種種的境界，你如果貪愛這個境界就很容易著魔，被魔附體，到時再把他們趕走就沒有那麼容易了。 　　除此之外，《金剛經》裡面也說：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來”。世尊說的明明白白，以色見如來是人行邪道，為什麼是邪道?因為以色見如來就是一種堅固的執著，執著到了過去心，所以就變得有所住了，有所住又怎麼能生其心呢? 　　所以，我們平日裡無論遇到好的境界還是壞的境界都要記住一句話：“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來!”遇到好的境界，譬如賺了很多錢，也不要去執著他，你一執著就會變得貢高我慢，誰都看不起了，這時候就會有一種貢高我慢的魔附到你的身體裡邊，令你做一些自己都想不通的後悔事。 　　又譬如考上某個大學了，也不要那麼歡喜，看過范進中舉的人都知道范進聽到自己考上了，一下就發瘋了，這是為什麼呢?就是因為他面對這個境界沒有定力，一聽說考上了就歡喜的不得了，把歡喜的魔給引來了。 　　還有發生在我們縣城的一件事，有個人高考考的很好，然後就歡喜的不得了，和朋友開著摩托車出去玩，結果出車禍就死了。現在這個世界外面的魔是很多很多的，一不小心就會著魔。所以，我們一天到晚不要打那麼多的妄想，自己的心裡沒有心魔，外面的魔也魔不到你，就怕你自己心裡的魔生起來，那就很麻煩了! 　　假如我們遇到不好的境界，譬如那個人打了你、罵了你，或者坑你、害你、你也不要執著他，也不要那麼的生氣，因為你一生氣又把鬼給引來了，那個鬼若是與你有怨結，就會在你耳邊煽風點火，叫你做一些令你後悔的事情。 　　我們生活中修行就要修的沒有脾氣，就要修的寵辱不驚，不要被種種的情緒所左右，也不要對種種的境界有所執著，不執著就是應無所住，無所住就是放下，放下了那麼自然而然會得到解脫。
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