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達真堪布:什麼是大慈大悲

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  無分別的慈悲,才是大慈大悲

  在知恩、報恩的基礎上要修持大慈大悲心。為什麼說大慈大悲呢?雖然人都有慈悲之心,包括那些動物也有慈悲之心,但是這種慈悲不是佛講的慈悲。

  佛講的是大慈大悲,是無分別的、無量無邊的:所有的眾生都和現在的父母一樣,所有的眾生都和現在的兒女一樣,真心地希望他們都能得到快樂,遠離痛苦,這叫大慈大悲。

  我們這些凡夫所具有的慈悲是有分別的、有限的:我們慈悲今生的父母和兒女,卻沒有慈悲一切眾生——宿世的父母和兒女。這是為什麼呢?因為迷而不覺。因為沒有懂得輪回,沒有深信輪回;沒有懂得因果,沒有深信因果。在相續中沒有生起這樣的正覺,所以心量放不開,心門打不開。

  我給大家講,法界就是你的家,所有的眾生都是你的家人,都聽不懂,都理解不了。

  為什麼?因為沒有在相續中生起最基本的正覺,沒有輪回觀、因果觀。所以我給大家講,基礎重要啊!大中觀、大手印、大圓滿都不重要。

  佛首先講的就是六道輪回和三世因果。眾生都有無數的前世、來世等好多生生世世。佛講的這些道理都是建立在輪回和因果的觀念上的。這種基本理念很穩固,誰也無法突破、推翻。我現在越學越明白:除了佛,誰都無法講清楚六道輪回、三世因果。佛法的奧妙就在這裡。很多人都不懂,一說緣起性空,一說大光明或者大手印,都覺得殊勝,覺得這才是真正的佛法。其實錯了!佛所有理念的根,都在六道輪回和三世因果裡,很多人還是沒有仔細地學修。

  歷代祖師們講得很清楚,知母、知恩、報恩是四無量心的基礎;有這樣一個認識或理念,才能生起正見,才能生起四無量心;有四無量心,才能生起願、行菩提心;有願、行菩提心,才能成就佛果。這個次第講得很明確。你們為什麼還這麼頑固呢?我有時想不通,有時特別能想得通,因為這是眾生的業力。佛為什麼說眾生剛強難化,連這麼簡單的道理都弄不懂,這麼容易的事情都做不到?因為愚癡!其實很簡單,心態調整好了,當下就是圓滿;少欲知足了,當下就能快樂。但為什麼不知足,還追求快樂呢?因為顛倒!

  剛開始佛講眾生愚癡顛倒,我還不太理解,現在明白了。我在這裡用心良苦,勸了大家很多遍,但是都不太接受!因為眾生業障深重,福報不夠!雖然遇到了、得到了這麼好的學佛修行的機緣,卻不珍惜,精進不起來,得過且過,一切都錯過了。難道這不是愚癡,不是顛倒嗎?

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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