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常常在順境的人，是不堪一擊的人 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	在順境，修行的人，永遠不能成佛，一定要有，逆境， 　　有人去，磨練你， 　　有人去，毀謗你， 　　有人，攻擊你， 　　有人持不同的，反對的意見， 　　他不惜一切的造這個惡業，來成就你。 　　尤其在我們修行人，未成道業，要先結善緣， 　　這個因，一定要做好。 　　簡單講就是，寧可受人家毀謗、 　　寧可受人家攻擊、 　　寧可受人家的侮辱、 　　都不願出一個惡口，去罵人，都不願這樣做， 　　因為他做的因果，來滅我的罪，對不對! 　　可是我這個，惡口力量，一散播出去，將來又會傷害到，自己。 　　在《華嚴經》裡面講：如果有人拿刀棍，來殺我們的話、 　　來打我們、 　　來罵我們的話， 　　我們也要，禮謝他， 　　我們菩薩不出一句，惡口，去傷害任何一個眾生， 　　沒有，恨， 　　沒有，怨， 　　沒有任何的，對立的東西。 　　世間事有立，它就有破， 　　他攻擊你，你還手; 　　你有立，他就有破， 　　你破他，他再攻擊你， 　　你攻擊他，他再攻擊你， 　　這個就沒有辦法止盡， 　　就不能進入一種，解脫的狀態，絕對的領域，沒有辦法，永遠沒有辦法。 　　一個禅師他在，解決事情， 　　最大的解決就是，不過問，不計較，連談都不談，就當做，沒有事情發生， 　　就是這麼了不起， 　　有人，對不起你， 　　你就連看都不必看，不必解釋，不必去怎樣? 　　你就用你的，行為，好好的表現自己，久了，人家就認識你了， 　　禅師，就是這麼了不起。 　　有的人問師父說，請問師父：開悟的聖者跟凡夫，有什麼不同? 　　開悟，是不是要睡覺?我說睡覺。 　　開悟的人，要不要吃飯?一樣吃飯， 　　可是他吃飯的時候，是在吃飯; 　　你吃飯是，打妄想。 　　他睡覺不做夢;你睡覺是做夢， 　　禅師真的睡覺是，在睡覺， 　　吃飯是真的，在吃飯。 　　吃飯跟睡覺，跟人有什麼不一樣? 　　當然，大不相同， 　　一個開悟的祖師大德，他處理這個事情，當然與世間人不一樣， 　　這就像一個海綿一樣，你拿一塊石頭，你丟它的時候，怎麼樣? 　　會不會彈回來?不會彈回來。 　　意思就是說，他可以任你怎麼樣子的去，對不起他， 　　他都，視若無睹， 　　他證悟到，空性， 　　他證悟到，緣起， 　　他知道這個是，生滅法的東西， 　　你今天來，攻擊， 　　無論是怎麼樣子，傷害到我， 　　他知道這個，有一天會過去的， 　　他不會在動態的生滅法裡面去，起一個念頭去，執著它，產生一種，得失的觀念、 　　報復的觀念， 　　這個禅師的偉大就是，沒有恨、沒有愛， 　　只有慈悲，大慈大悲， 　　他只想，救度眾生， 　　他沒有任何，恩怨。 　　因為有立，就有破，的東西， 　　學佛的人，要好好的控制這個，因， 　　一切做事情，不管別人怎麼樣? 　　我不能，對不起眾生，就這樣子， 　　這個是，學佛的根本。 　　講起來，可能很難， 　　有的人聽師父講了以後，他很歡喜，回去以後，發大脾氣， 　　到第二天來師父這邊，來哭， 　　我本來不想生氣，它就是一直發起脾氣來，忍耐不住， 　　我也都知道，因緣性空， 　　禅師的功夫，開悟的境界，師父你在說都很好，沒辦法。 　　記住《理可頓悟，事須漸修》 　　這個在《理上》來講，大家都會講， 　　記住這句話是，座右銘：修行，是點滴的功夫。 　　這一句話是名言，至理名言， 　　這個修行，不是談理論的。 　　在順境，修行的人，永遠不能，成佛， 　　一定要有，逆境， 　　有人去，磨練你， 　　有人去，毀謗你， 　　有人，攻擊你， 　　有人持不同的，反對的意見， 　　他不惜一切的造這個，惡業，來成就你， 　　如果說什麼人，都順你，這個怎麼可能，成佛， 　　人家釋迦牟尼佛都有一個，提婆達多， 　　人家提婆達多還是，菩薩化身的。 　　因此一個人修行，什麼都是希望，別人順他，這個人完了， 　　常常在順境的人是，不堪一擊的人， 　　絕對經不起一點打擊。 　　記住哲學家講：一個人，經過大風大浪的人，小風小浪對他就，沒有作用。 　　換句話說：他現在可以忍受一切的，侮辱、攻擊、包括一切的怎麼樣，傷害、 　　他臨命終絕對可以，自在的， 　　這個你可以保證，放心的。 　　他現在都可以忍受一切，無中生有的，攻擊、侮辱、傷害， 　　他臨命終，絕對沒有問題，百分之一百的。 　　這個大風大浪都見識過，那小風小浪，怎麼會暈船呢?老船長了。 　　記住師父今天要告訴你，一個秘訣： 　　你要感謝給你，逆境的眾生，你永遠要感謝他， 　　他給你，成熟，這下你就，沒敵人了。 　　聖人偉大的地方，就是在這個地方， 　　聖人偉大的地方;就是跟凡夫不一樣。 　　凡夫是，氣得咬牙切齒。 　　聖人，他視若無睹，他沒有感覺， 　　連動一個念頭去，對治他，都不要， 　　了不起的聖者。
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