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南懷瑾：上梁不正，下梁歪 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	季康子問政於孔子，孔子對曰：政者，正也。子帥以正，孰敢不正? 　　這個話大家都很熟，這是我們中國人對“政”這個名稱的解釋。政就是“正”，所謂政治的道理，就是領導社會走上一個正道。剛才我們講到真、善、美的哲學觀點，現在引用哲學觀點來說，什麼叫正?什麼叫邪?也很難講。這就牽涉到人生的道德行為觀念，以及社會的、歷史的道德觀念等等，都受時間、空間的影響，而改變了觀念的標准。以前的社會型態並不適於現在的社會型態，過去歷史的標准，並不一定完全可以適用於現在。所以怎樣才算是正或邪，也是對某一時間、某一地區而言。但無論如何，政治的原則，就是“正己而正人”，自己先求得端正，然後方可正人，譬如一個教育家、宗教家，以感化的教育，轉移社會風氣，也可以說是“政者正也”的一個范例。帥之以正，這是孔子的定義，也是千古以來中國政治思想的一個名言。季康子是一個當權的人，所以孔子對他說“子帥以正，孰敢不正?”只要你領導人自己做得正，下面的風氣就自然正了，這是偏重於為政，偏重於領導而言的。 　　季康子患盜，問於孔子。孔子對曰：苟子之不欲，雖賞之不竊。 　　“季康子患盜”，這是說他那裡強盜土匪太多了。這是一個大問題，和政治問題、經濟問題，都有連帶關系。季康子問孔子，強盜土匪這樣多，該怎麼辦?孔子說很簡單，你所不要的，賞給他，他都不要。在文字上就是這樣，很簡單明了，但在《易經》系傳上說：“謾藏誨盜，冶容誨YIN。”“誨”就是教的意思。這句話是說，金銀財寶，不好好保藏起來，等於教人家來偷;把自己打扮得漂亮、妖艷，就等於教人家來揩油。有的女同學，晚上回來很生氣，說外面社會如何亂，男孩子如何不好。因此還是少打扮的好。所以孔子對季康子說：“你所不要的，丟在路上，人家也不要，更不會偷，不會搶。”
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