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| 聖嚴法師 |
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：佛教問答
達真堪布：為什麼有的出家僧要經過大磨難才能成就，而有的壞人可以立地成佛？
同學提問：為什麼有很多大的出家僧，他是經過九九八十一難才能成佛?而有的壞人只要放下屠刀就立地可以成佛? 上師開示：第一，講的是修行沒有那麼容易。在學佛修行的過程中，要經過很多內、外、密的障礙。外面的障礙是你可能會遇到一些坎坷和磨難。內在主要是指心上的障礙，有時候信心生不起來，有時候也會退失道心，這些情況都會存在。密障礙你很難發覺，這也是一種障礙，或是一種違緣，但是你當時覺察不到，過後你才會發現。因此，這種內外密的障礙特別多。 不是你信佛、念佛心就清淨了，然後你就一下成就了，其實修行特別難。顯宗裡，至少要經歷三大阿僧祇劫，最後才能成佛。密宗可能會快一些，但也一樣，佛大魔就大。佛在經中也講，哪裡有吉祥，哪裡就有不吉祥;哪裡有佛，哪裡就有魔。沒有佛，魔體現不出來。沒有魔，佛就體現不出來。有佛有魔這都是很正常的，自己心裡都放下了，放下了佛，也放下了魔，這時候就成就了。在沒有放下之前，我們執著佛，去對治魔。魔出現時，我們祈禱佛，佛就體現了，佛就出現在我們面前。如果你自己有修行，魔也是修行的助緣。 第二：“放下屠刀，立地成佛”指這個人以前修行過，而且還造了一些業。但是他的善根成熟了，機緣到了，這個時候，遇到佛法一下就見性成佛了，這是特殊情況。 “放下屠刀，立地成佛”，歷史上有很多這樣的案例，相續即將要成熟的人會這樣。六祖慧能一聽《金剛經》就開悟了。但是我們不能跟他學，他是利根，是上上根基者。這種人根基好，一下子就開悟了。但這種人很少，藏地也有。 佛陀在世時，有一個叫難陀的人，他殺了999個人，後來遇到佛陀，進入了佛門，他經過忏悔把業障都忏除了，即身成就阿羅漢。他是在現世當中獲得了阿羅漢的果位，這也叫“放下屠刀，立地成佛”。 真正的“放下屠刀，立地成佛”，是指一個凡夫遇到一個因緣，一下就成就了，這種人就是標准的“放下屠刀，立地成佛”。 同學提問：我是一名學生。我們學校做動物的試驗，非常的殘忍。這些試驗都是五個人一個組，只要一個人動手就可以了，我從來不親自殺生。我想問一下，怎樣做才能減少這些或避免這些惡業? 上師開示：你自己沒有想殺害這些眾生的動機，這個業是不會存在的，你不會帶業。你要從事這樣一個事業，這也不是一種好的因緣，所以自己多忏悔，多轉念。若是你能發利他菩提心：“我就是來度這些眾生的”。那些人在那邊殺生，你就在旁邊念一些咒語，給這些眾生聽，以這種方式，給這些眾生播下解脫的種子。同時也發願：“將來我成佛的時候，要度化這些眾生，這些眾生都能成為我的第一批弟子”。你這樣發願，就是菩薩降臨，你就可以度化和利益這些眾生。 若你沒有這樣的發心，就盡量忏悔，遠離這些不好的惡緣和惡因，我們曾經結下的惡緣、種下的惡因都可以消除。你這樣忏悔的話，也許就能離開這種工作環境，離開這種事業，這要看你自己的發心。
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