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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：多少人天天在墮落，自己不知道
佛法要想成就，不能不放下世法，世法跟佛法我們要有能力辨別。佛法是正覺，世法是迷情。佛門裡面的事情如果不覺悟，也是世法;世法裡面的事情如果覺悟了，也叫佛法。佛法、世法在哪裡分?在覺、迷上分。 所以佛教我們，對於世出世間一切法的態度是自在隨緣，恆順眾生，隨喜功德。如果攀緣就是世法，隨緣是佛法。換句話說，讓我們一切不自在，這是世法;得大自在，那就是佛法。 我們要怎樣才能夠得到?我想許多同修都希求的，要想得到自在，要想真正做到隨緣，十惡一定要捨掉，離開貪瞋癡慢就自在了。內無煩惱，外面境界就沒有辦法誘惑你。外境還能夠誘惑你，是你的煩惱沒有斷。它誘惑你什麼?誘惑你煩惱，讓你的煩惱起現行。所以我們內裡面把煩惱斷了，無私無我，無有貪瞋癡慢，外面的境界再多、再巧，也無動於心，這樣才能得自在，這樣才能隨緣。隨緣一定是自在的，隨緣裡面帶來煩惱那就錯了，這個事情我們就不能隨，隨緣裡頭決定沒有煩惱。 世間的煩惱大多起於得失，得失心太重了。果然無私無我、無有貪瞋癡慢，諸位曉得，得失心沒有了，這時候可以隨緣了。有緣，廣利眾生，不是為自己，為利益眾生;沒有緣的時候，利益眾生的事、心行也絕不中斷，做的方法不一樣。古德常說的，有緣分我們全心全力幫助別人、幫助社會;沒有這個緣分，那就獨善其身;所以沒有休止的。這正是古人所謂，有緣我們兼善天下，無緣則獨善其身。獨善其身，就是准備將來遇到有緣的時候為大眾服務。念念不忘這個心，這就是大菩提心，就是度眾生的心。 有一些佛門弟子，在家出家我都遇到過，慈悲心很重，念念不捨為眾生服務，想盡方法去找機會，惹得一身的煩惱。這是錯誤的，這就是講的攀緣而不是隨緣。自己精心在那裡計劃，應該要怎樣怎樣做，這個錯了。明白的人不會這麼作法，但是有另一個作法，求佛力加持，這是正確的。求佛力加持也不是天天在佛菩薩形像面前禱告，那也是屬於攀緣。這裡頭真的是差之毫厘，失之千裡。努力充實自己，念念不捨為眾生服務的心願，這就是求佛菩薩加持。由此可知，佛菩薩加持決定不捨時節因緣，時節因緣沒有成熟，這個機會就遇不到。 我在這麼長的時間當中，在家的大德、出家的老法師勸我教學、勸我寫書，至少也有幾十次之多。我不是無動於衷，我知道時節因緣沒成熟。沒有成熟，大概不外兩種因素，第一個是自己的德行、學術還不足以傳法，佛菩薩不會有感應;第二種，此時此處沒有真正發心學法的人。這兩種緣缺一個都不成熟，必須這兩種緣都成熟。佛力加持，機緣成熟了，我們很清楚。所以在沒有成熟的時候，一定要加功用行。 用功的方法很多，佛家常講八萬四千法門，這麼多法門，哪一個法門對自己有利，自己要知道。不知道的話，自己可以試驗，試探試探。什麼叫有利?決定不讓自己墮落，這是最重要的一個條件，時時刻刻要提防。如果真的不讓自己墮落，我們是個知識分子，最有效的方法是親近善知識。善知識在哪裡?經典。經典是佛說的，我每天讀經，親近佛陀;每天研究注解，親近古今的善友。他們幫助我們解釋經典，我們多看、多聽，開自己的智慧。天天增長智慧，這就不容易墮落了。古人有所謂：「三日不讀聖賢書，面目全非。」這個話我們現在聽起來感覺到一點都不過分，如果我們三天不讀經、不讀注解，把佛法放在一邊，煩惱習氣都現行了，我們決定沒有能力抵擋這個社會上許許多多的誘惑，我們沒有辦法伏住自己的煩惱習氣，這就墮落了。 多少人天天在墮落，自己不知道。明眼人看得清楚，想幫忙;幫忙也要靠時節因緣，這就是佛家常講的「佛不度無緣人」。什麼叫有緣?真正能信、能解、能行。確實有能力辨別好歹，有能力辨別是非邪正，這是機緣成熟，佛菩薩特別照顧;緣不成熟照顧他也是枉然，他不能接受。「佛氏門中，不捨一人」，這個話都是真的，都是我們應當要學習的。所以時時刻刻檢點我們還有沒有瞋恚心?如果有瞋恚心，沒有離煩惱，沒有離瞋恚。 佛說十善業道經 (第六十六集) 2000/9/5 新加坡淨宗學會 檔名：19-014-0066
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