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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
悟公上人：處處清淨處處相應
我們念佛的時候，應放下一切，眼睛觀佛、耳朵聽佛號、鼻嗅佛之功德香、口念佛號、身體禮佛、意念敬佛，六根都收攏起來，那麼一念念佛則一念清淨，念念念佛則念念清淨。不僅如此，一人念佛則一人清淨，人人念佛則人人清淨! 一念清淨心，到底是指什麼東西呢?文殊菩薩說：“一念清淨心，便如法王印。”法王印即佛之功德標幟，佛之功德標幟當然全體無垢;換言之，得一念清淨心，即與佛之功德相應。所以講“念佛念心心念佛，修行修心心修行”。 經典裡有四句話對“一念清淨心”的功德作了透徹性的開示：“若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔;寶塔畢竟化為塵，一念淨心成正覺!” 什麼是一須臾呢?一須臾即時一剎那，在俱捨論裡面說一彈指頃即有六十五個剎那，一個剎那則有九百個生滅;現在講一須臾之間，連一眨眼功夫都沒有，這樣子極小極小的時間去靜坐一下，究竟會有多少功德呢?勝造恆沙七寶塔! 現在大家見到的所謂寶塔不外是石頭、水泥鋼筋，或者是木頭建築的，這還算平凡!但現在說是用金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、珍珠、瑪瑙等七寶所造成的塔，你說稀奇不稀奇呢?一個這樣的塔還不算太稀奇，但恆沙數這樣多的塔，則真的太稀奇了!恆是恆河，印度有個恆河，這恆河的沙粒像米粉一樣細，一粒沙一個寶塔，恆河沙數的七寶塔，這不得了呀! 大家想一想，僅僅一須臾靜坐下來的功夫就有這樣大的功德，那麼我們為何不去修呢?為何不去靜坐一下呢?為什麼事事要鬧呢?為什麼總愛打妄想呢?為什麼安不下心來呢? 大家再聽聽後面一句更是徹底：“寶塔畢竟化為塵”，縱有這樣多稀有的寶塔，還是逃不過生滅的定律，二十四級的台風還是會通通吹倒呀!最後一句真是了不起：“一念淨心成正覺”，正覺就是佛，佛又稱為“阿耨多羅三藐三菩提”，我們中華語言就是：“無上正等正覺”;大家衡量衡量這四句話，一念淨心有多少功德? 你們都講世界上的事情太多了，修行修不來，所以清淨心不容易做到!修行到底是不容易的，古來大德說：“學道猶如守京城，晝防六賊夜惺惺;諸師將軍能行令，不動干戈定太平”。此中京城就是比如我們的清淨心，四句的意思是說：修行人欲得清淨心，必須摒除無明貪愛的掌控，時刻不為六塵所迷惑;自己若能遇境逢緣都作得主，則六塵依然，煩惱卻不起! 所以我常常講，你們平日裡用功的時候，一定要三門關牢，什麼叫三門呢?二只眼睛、二只耳朵、一只口，那就是三門。用功的時候，眼睛看到色塵，會引起胡思亂想;耳朵聽到不必要的聲塵，念頭會格外地多起來;口一打開，是非都會湧進來，所謂：“是非終日有，不聽自然無”。你這三門若然通通不關牢，這一句佛號一定念不好，甚至會打錯念頭!反之，用功的時候，三門關牢，縱使色聲依然紛繁，我這一句佛號一定念得好;念得好，當然一念念佛一念清淨，念念念佛念念清淨!這樣子修行，時日久了，功夫就深了，你雖然沒有辦法把外面的世界安靜下來，但你卻可以在任何熱鬧的地方，把自己的心安靜下來，古人所謂：“莫將自心往外尋，何仿外物常圍繞”，這就是“處處清淨，處處相應”!
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