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| 聖嚴法師 |
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：佛教問答
學誠法師：供養佛只是為了求佛庇佑嗎？
問：《正信的佛教》裡寫佛教徒是無神論者!還寫泥塑木雕的土地城隍牛鬼蛇神，絕對不能稱為菩薩!那個人在家裡修行時什麼都不需要擺了嗎? 學誠法師：可以恭敬供奉佛菩薩聖像。供奉佛菩薩像，並非偶像崇拜，也不是把佛菩薩當作神一樣來祈禱保佑，而是把聖像當作佛菩薩的代表，培養自己對師長的恭敬、感恩之心，並時時提策自己向佛菩薩學習。 問：供養佛是什麼意思呢?求佛庇佑又是什麼意義呢? 學誠法師：供養三寶，有財物供養、身語承事、如教修行三種。不是三寶需要人供養，是人需要通過供養三寶來培植自己的福田，增長福慧。求佛庇佑，是民間對佛教的解讀，人們通常希望有一個外在的神明可以依靠，為自己作主，有時佛教也順應這種心理而方便說法，其實三寶真正的庇佑就是教人們斷惡修善。 問：如果認同佛教哲學，但卻因為不相信佛菩薩的感應、神通等等而無法做一名真正虔誠的佛教徒，該怎麼辦?對佛菩薩，是該將他們當做神，還是聖賢?如果當做聖賢，那麼對佛菩薩的“信”，與中國人傳統意義上對於儒家聖賢的“信”又應該有什麼區別、才稱得上是符合佛教徒的標准? 學誠法師：1.不能相信感應、神通等，只是因為這些完全在自己經驗世界之外，也可以說是因為對佛法的信心還不足夠。不用顧慮，只要不斷然否定，抱著多聞阙疑的態度面對就好。找到佛法中自己認同的部分，身體力行去實踐最重要。 2.佛菩薩不是神，是聖賢。正信的佛教徒，是把佛菩薩當做老師而恭敬效學。 問：我們每次在寺廟拜菩薩的時候，正確的念什麼好? 學誠法師：禮拜佛菩薩，是表達內心的恭敬與感恩，並以佛菩薩為人生榜樣，發起效學之心，希望自己也能成就圓滿的福德智慧。 問：怎樣才是真正的敬佛? 學誠法師：敬佛，並不是在外表，而是在內心。心中有佛，身語行為必然有所敬畏、善知進止。若不依教奉行，即使對佛菩薩天天禮拜磕頭，也不是真正的敬佛。 問：為什麼我明明看得見的東西是不真實的，而看不見的佛，佛法是真實的呢?這怎樣才能相信呢? 學誠法師：人從小長大，是學習長輩的經驗，小孩在明白道理之前就會毫不遲疑照著家長的話去做，慢慢長大後，才懂得為什麼。長輩的經驗是幾十年的人生積累而來，而佛菩薩的經驗是從多生多世的時間過程而來，當然這二者有所不同。我們學習佛法就是學習佛菩薩的生命經驗。與小孩成長一樣，學習佛菩薩的生命經驗，也是從信心開始的，相信佛菩薩的慈悲與智慧，遵照實踐，當自己慢慢成長起來，才能實證這些經驗的真實不虛。對佛菩薩的信心，可以通過對僧的信心建立。古往今來，許多祖師大德們實證了佛法，他們的慈悲與智慧、自在的生命狀態，都是我們的榜樣。
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