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香隆立嘉措仁波切：現代人的浩然正氣？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	人生在世，道路千奇萬端，哪一條是正?哪一方是偏?說實在已經沒有了道理。有人要尋求大中至正，但請問從古至今有堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔子、孟子等等之外，很難再找出可以遵循的聖賢。特別是五、六千年的漫漫長路，中間經歷了太多的異端巧家，例如程颢、程頤的洛學派，還有墨子、陰陽、九流、術數諸家，讓整個當時已經極為巧偽的世局更加地詭谲不安，所以變成一國之君如果不是富國強民之道他不聽，為人臣子若不是有功利之策也不推行，所以一路到了孟子的時候，雖然有憂民之心，但由於嫉世過嚴，所以雖然正氣充沛於一身，但要推行他的學說卻極為困難。 　　本來鐘鼎山林各有天成，很難說誰的學說是對?誰的主張是非?就像商朝初期的伊尹，本來只是一個名不見經傳的奴隸，因為很會做羹湯，因此得勢於商湯，扶搖直上，破格成為輔助商湯、滅亡夏朝有名的丞相，在他的眼裡，所有的天下人都是可憐的。又如周朝初年的伯夷，由於抑鬱不得志，空有滿腹治國經綸，但不能實行於世，為表抗議，甚至於最後僅吃樹皮果腹，最後餓死，在他的眼裡，全國上下沒有一個人不是可惡的。再說柳下惠，中國人都知道他的坐懷不亂，孟子甚至於還公開褒揚他，稱他為聖人。主要是一次他出遠門碰到了一位獨行的單身女子，當時由於降雪，天氣奇寒無比，柳下惠心生憐憫之心，就用他的體溫和衣服讓她取暖，一直到東方發白，也沒發生任何不當的行為。這件事情傳頌開來，柳下惠一夕之間聲名大噪，舉國上下都把他的行為當成道德規范的標准。以這樣子的一位出世君子的行徑來看，在他的氣度上而言，他看這個天下沒有一件事情是不可以做的。 　　天底下的一切事情，對與錯，是與非，自古本無一定的道理，只在於合不合時宜，對於世風有無妨礙與影響。浩然的正氣一般人其實也都具備，只不過沒有像孟子把它應用得淋漓盡致而已。但是為何孟子的名聲始終不及於孔子?主要原因在於孔子之氣還遠超過浩然之氣，孔子終其一生德行與操守、學問與道德可以說用渾然之氣最適合不過了，所以「渾然」遠超過「浩然」。因此有人問：「那麽，在如此之世局中，如何明哲而自保?」只能說，觀察運用古聖賢之一切妙處，與人應對交接中，轉化其氣質與道德。與天下人相交，當面不做一切辯解或非議，學習古德之智慧，使對方慚愧而知難。對於一切世事，應以不卑不屈的態度與人相處，不做媚世圓軟之小人，一般人如果可以做到如此的地步，最起碼在人道中應該是一位不會負面影響到他人的好人吧! 　　此是我香隆立嘉措和一班上海來的中文學者聊天時的片段。
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