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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
海濤法師：每一次你供養飲食給上師三寶，就造下許多成佛的因
1.為何在享用飲食之前應該先供養?並不是因為諸佛肚子餓了。如果你受過皈依，你就已經許諾要供養你所有的飲食，每一次你供養飲食給上師三寶，就造下許多成佛的因。 2.供養者不只因供養佛而造下功德，也因供養法寶和僧寶，所以這樣的供養更有力量。此外，也因為供養上師，而造下最為廣大的功德。 3.此法門來自本師釋迦牟尼佛的悲心。藉由將「供養你所有的食物給三寶」制定為皈依戒之一，佛正使你每日都能造下數不清的無量安樂因，確保你能盡速成就佛果的無上安樂——徹底滅除心的一切錯謬、成辦所有證德。 4.要供養你所有的飲食給上師、三寶，還有另一個非常重要的理由。就是——應該明白我們從吃、喝中獲得的舒適與享受，我們的生命和健康、暇滿人身、長壽，每日、每小時、每分、每秒當中經歷到的所有好處，都來自其他有情的慈愛。 5.因為有他們存在、因為他們忍受難忍的苦被殺害、折磨、或受到其他傷害;因為其他人造了那麼多惡業為你生產食物。這是其他有情為我們享用的飲食所付出的代價。 6.例如，當我們用來煮飯、飲用的水中，有許多看得見、看不見的有情眾生。當水煮開時，他們全都在受苦。想想你用來做蛋糕、面條或面包的麥子或許多餐所仰賴的米。 7.在西方是用機器耕作，殺害許多小生物，如昆蟲、蠕蟲和老鼠。在古時候或是現在某些國家或城市，仍然是用牛來犁田，所以不只小生物在受苦，馱獸因為要長時間在烈日下辛苦工作，也受到極大的苦。 8.如果田地需要清理時，火焰和推土機殺死並傷害更多有情。農夫不僅代替我們大大傷害了有情，還造了許多惡業，他們自己也必須長時間工作，辛苦地花時間整地、照顧、收割谷物並整理妥當以供銷售。 飲食與修行—二海濤輯 9.想想生產我們所吃的每一粒米要受多少苦。接著想到產出這粒米的珍貴谷粒，以此類推到無始以來的谷粒。 10.透過細細回想無始以來你吃掉的每一粒米，對於有多少有情只為了讓你有得吃而必須受苦、造惡業、被殺害，你會有深切的感受。 11.結果，你將再也無法忍受只為了自己的利益、安樂或享受而享用食物。我們所食用的蔬菜也一樣，土壤中數不清的有情被傷害或殺死，或者因為要耕作，毒殺昆蟲、蠕蟲等等，而必須去傷害或殺害其他有情。 12.如果這些你都了解，就不可能只為了自己自私的享受而吃。你將不忍這麼做。你會覺得有必要讓你吃喝的飲食對他人有利益，尤其是那些為了帶給你飲食而受苦的有情。 13.所以，一如以下祈願文，首先供養你的飲食給上師三寶，然後回向功德給那些替你受那麼多苦的有情。 14.用這種方式把每一次飲食轉化為佛法，你將造就不可思議的功德，那不僅成為自己成就無上正覺的因，也能夠讓眾生解脫輪回，未來世能擁有好的轉世及安樂;而且因為其中沒有貪著，也會帶來此世的安樂。 15.而當你回向供養的功德給他人時，你也帶給所有其他有情所有這些不同層次的安樂。 ◎供養食物的觀修 1.首先思惟：「我生命的目的是解脫一切有情離苦並引導他們得到安樂，尤其是無上正覺的安樂。這普世的責任是我一個人的責任。為了達成這點，我自己必須先成就無上正覺。所以，我將修持供養飲食給上師三寶的瑜伽。」而發起菩提心。 2.然後觀自己、食物、供養的行為、資糧田和吃東西的行為自性空。首先觀想你供養的食物變成廣大的甘露海，盛食物的碗變成廣大、飾以珍寶的容器。 飲食與修行—三海濤輯 3.現在，增廣供養物，觀想無數廣大、飾以珍寶的容器充滿整個虛空，然後持誦供養陀羅尼，使每一尊佛都得到無數的供養： 「嗡那摩帕嘎瓦得本雜薩拉帕麻大捏答他嘎答呀 阿哈得三藐三布他呀答呀他嗡本澤本澤麻哈本澤 麻哈顛雜本澤麻哈毗帝呀本澤麻哈玻提吉答本澤 麻哈玻提曼多巴薩帕麻那本澤薩瓦嘎嘛 阿哇拉那比修他那本澤梭哈」(三遍) 4.接著修以下的供養祈願文： 一、上師即佛亦即法，上師亦為賢聖僧，上師造作一切善，此食供養諸上師。 二、願我及周遭有情，諸來世不離三寶，恆常供養獻三寶，恆常受三寶加持。 5.談到要造廣大的功德，沒有比上師更有力的資糧田了。這說明為什麼龍樹菩薩會說：「捨棄其他供養，只供養上師。藉由令上師歡喜，你將成就殊勝的智慧，一切種智。」 6.如果做得到的話，可以用上述方法再詳加細節，獻供養給三寶及十方所有聖境：佛像、佛塔、佛典等等，把他們全都視為上師聖意的化現，而你的供養令上師的聖心生起無量大樂。 7.布施甘露海給一切有情，令每位有情完全滿足。並將此布施的功德回向他們得到解脫與無上正覺。 8.無論你是否知道任何供養文，你可以修的最重要的觀修是觀自己、供品及吃的行為自性空。此外，觀想你並不是在供養一般的供品，而是能令諸佛歡喜的廣大甘露海。將它供養給佛、法、僧及十方一切聖物：佛像、佛塔、佛典等等。 9.如果你也觀想這些聖物都是根本上師所化現，因為對境是與你建立了法緣的上師，力量很大，所以就累積了最廣大的功德。然後布施供品給一切有情，觀想他們全都因而成就佛果。 10.修此法門時，可以觀想上師供養的資糧田和所有與你有法緣的上師，將他們全都視為根本上師的化現然後獻供養。 飲食與修行—四海濤輯 11.西藏教法中說，在你一生當中，有兩萬一千微蟲生活在你身體之中。因此，我們祈願：「藉此業緣，願我盡未來世都能教導它們佛法，並引導它們成就佛果。」 12.藉由如此觀修，能以五種不同的方式造下無量功德： 一、透過發菩提心;二、透過供養上師; 三、透過供養三寶;四、透過供養其他一切聖物， 五、透過供養一切有情。你累積的功德越多，就越接近佛果;你越接近佛果，就越接近能帶領一切有情成佛。 ◎回向 1.由於發菩提心，供養上師及十方聖物並布施一切有情，你累積了無量功德。你身體裡的蟲也包含在一切有情裡面。 2.藉由如下祈願回向此無量功德： 一、藉由布施身體裡所有兩萬一千微蟲而與它們結緣，願它們下一世就能投生人道，盡未來世願我能透過為它們開示佛法而引導它們成就無上正覺。 二、由於這些功德，願我、我的家人、一切佛法弟子和一切其他有情，盡未來世永不離三寶，永遠供養三寶，並得到三寶的加持。 三、願我及其他弟子、一切有情，尤其是贊助供品的功德主和那些為了提供我這些供品而工作、受苦或死亡的有情，能迅速體悟整個從依止上師直至成佛的菩提道。 四、由於我和諸佛菩薩、一切有情過去、現在、未來所累積的自性空的功德，願自性空的我，成就自性空的本師釋迦牟尼佛果位，並引導一切自性空的有情，盡速成就自性空的佛果，願這一切都由自性空的我一人獨力成辦。 3.最後，回向功德願自己和其他一切有情心中能實證整個菩提道次第，尤其是在你家人心中，和任何你特別想在回向文中提到的生病或瀕死的人心中實證。 4.如前所述用空性的觀修來封住你為一切有情而成就佛果所做的回向，然後盡可能以正念來飲食。
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