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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：這裡頭有密義，密義告訴了我們什麼？
不想能悟嗎?能。“想”是決定不能悟的，為什麼?你“不自然”。不想才“自然”，豁然開悟。有人一提一問，立刻就冒出來了。中國古時候人讀書這種情形很多，所以“讀書千遍，其義自見”，沒有人提出反對意見。為什麼?很多人有這個境界，不是一個、二個，是普遍的。為什麼是普遍?人人皆有佛性，只要你不障礙。什麼是障礙?起心動念是障礙，那叫“不自然”。“不自然”就是障礙;“自然”就沒有障礙。就這麼簡單，就這麼容易，凡夫成佛了。我要想怎樣怎樣，那就迷了，不能想。 這個經是不是釋迦牟尼佛的意思?不是。為什麼說不是? 要是釋迦牟尼佛的意思，我們就不懂。不是，是什麼?誰的意思?是你自己的意思，是你真心的意思。 前面講“真真”，真中之真，主中之主，“真主”。伊斯蘭的上帝叫“真主”，既是“真”又是“主”，“主”之外都是“賓”，“賓”跟“主”是一不是二。 大乘佛法裡面沒有假的，純真無妄，什麼人能證得?回歸“自然”就證得。“自然”是什麼樣子?“自然”是不起心、不動念就“自然”。心裡面沒有念頭，妄念沒有，正念也沒有。 念佛念到功夫深的時候“念而無念，無念而念”。“念而無念”容易懂，“無念而念”不懂。“念而無念”比較好懂一點，是什麼?沒有著念佛的相。我在干什麼?我在念佛，著了相。真的沒有念佛的念頭，佛號一聲一聲沒有中斷，阿彌陀佛、阿彌陀佛，沒有中斷。念念都是“無住”，“無住”念念他“生心”，生阿彌陀佛這個心，“生心”跟“無住”同時不二。“生心”時候就是“無住”時候;“無住”時候就是“生心”的時候。這是什麼?“理一心不亂”，大徹大悟、明心見性。這是念佛真功夫。 我們凡夫只看外表，不知道裡面。如果念佛人著了相，起心動念、分別執著，這不會念。為什麼?不自然。 海賢老和尚沒有妄想、沒有分別、沒有執著，這一句一句念下去，念到功夫純熟了，“自然中自然相”，那是“理一心不亂”，大徹大悟、明心見性。他就看到整個宇宙是“自然中自然相”，整個宇宙統統明白了。這個“明白”沒有起心動念，自然明白的，這是真的;有起心動念，假的。這裡頭有密義，密義告訴我們：六根接觸六塵境界都不可以起心動念。 我們讀經，如果起心動念是凡夫在讀書;如果不起心動念他是在修大定。沒有起心動念讀經是修定、念佛是修定。無論干什麼只要心裡頭沒有起心動念、沒有分別執著，都叫修“首楞嚴大定”，都在修“自然中自然相”。所以念老在前面告訴我們，“宗門極則事”，“宗”是禅宗，禅宗裡面修學最高的境界就是這個;在淨土裡頭“理一心不亂”。
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