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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：現在人真的是鑽到錢眼裡面出不來了，過的是什麼日子？
現在人真的是鑽到錢眼裡面出不來了，過的是什麼日子?披枷帶鎖是犯罪的日子，受刑的日子。我們細心觀察現前社會，有幾個人沒有披枷帶鎖過自由自在幸福的生活?太少太少了，幾乎找不到。所以我剛到澳洲的時候，我的確很欣賞那個社會，歡喜這地方，什麼原因?澳洲人不懂得賺錢，他不願意賺錢，為什麼?賺錢很辛苦。他不要賺錢，只要自己生活能過得去，真的是知足常樂。他們思想生活狀況，大概跟我們中國古代差不多，人人都安分守己。我住在這小城，晚上大概五點鐘店門就關起來，打烊了，不做生意了，早晨大概是九點鐘、十點鐘才開門，他做生意的時間很短，他只要賺一點點夠生活，他就很滿足了。所以他休息的時間長，他並不懶，跟家庭團聚的時間多。 尤其是澳洲的土著對於家族生活教育非常重視，他講倫理，講尊卑，老少尊卑，他講這個，很難得!他能夠隨順大自然，早晨他們起來得很早，都到外面去運動、去散步，公園多。我聽說，這當地人告訴我的，布裡斯本這城市有一千多個公園，所以每天我們去逛一個公園，要把所有公園都逛完的時候，要三年多的時間。從這地方，你就知道他們多麼著重戶外休閒生活，所以那個地方人長壽，八十、九十很健康，你看他的精神很好，你看他的皮膚很粗糙，但是他很結實。現在有不少人都跟著我們一起學佛，我們在一起念佛，講經這有專門翻譯翻給他們聽，歡喜!有九十多歲的參加我們的活動，溫馨晚會的時候，有些老人還來表演，表演唱歌，演奏樂器，懂得人生的享受。現在其他許許多多地區忙著賺錢，把怎樣過幸福的日子忘掉了，一直忙到死，從來沒有過一天真正人的生活，你說這多可憐!這是我們身心『癰瘡』。我們要如何把它捨棄?怎樣恢復到正常?所以沒有別的。 澳洲人一般比較起來，貪瞋癡比較淡薄，所以人忠厚老成。我在三年前到那個地方買了一棟房子，在山上居住的房子。這房子我很喜歡，看了就喜歡，跟中國建築的方式一樣，方方正正。因為外國人房子那個尖尖角角很多，我們不太喜歡，這棟沒有，在鄉下而且很便宜買下來。買下來之後，他的房子裡面我幾乎沒有更動，就是重新油漆粉刷了一下，他這地下鋪的是地毯。澳洲是農業社會，農牧很發達，羊毛地毯，很好的地毯，很便宜，所以鋪地毯是很不錯。但是，我們覺得地毯很不容易清理，所以我就不要了，鋪木板，這樣子清潔很方便。我就找當地的工人來給我做，這地毯拿掉不要了，工人就告訴我，他說：法師，你這地毯不要了，可不可以送給我?我說：可以，你拿去好了。工人很歡喜，立刻就告訴我，他說：法師，我給你做的這工程，不收你的費用，只要買材料。現在在這社會上，這麼忠厚老成的人幾乎見不到了。他給我工程做得很細，做的我很滿意，不收工錢。換句話說，他們確實對於財看得很淡薄。所以人厚道心平氣和，這樣的鄰居好，這社會好。這地區有沒有犯罪的行為?有。犯罪從哪來的?吸毒，多半是青少年。而且真正犯罪的大概都不是當地人，從外面來的。當地人確實很厚道，也有一些生活很窮苦，這我們都見到了。我們住在那個地方，常常幫助這些窮人，所以跟這地方這小城裡面相處非常融洽。 因為我們這麼多年來總想有個彌陀村，我到那裡一看，我們可以把那個地方將來慢慢變成彌陀城，多元文化城。這裡頭有不同的族群，不同國家移民到這來的居民，不同的文化，不同的宗教信仰，怎樣我們和睦相處變成一家人?年歲大的我們都看作是自己的父母，年齡跟我們相彷佛的都是兄弟姊妹，年幼的都等於是自己的子女一樣，親切關懷照顧。我們的目標只有八個字「平等對待，和睦相處」，我們真正把這和平的榜樣在這地方落實，這是很有意義的一樁好事情。大家天天講怎麼樣消除沖突?怎麼樣促進和平?我們先從一個小地方做一個榜樣，做個好樣子。口裡說，說了多少年無濟於事，世界還是這麼亂，這動亂頻率不斷的向上提升，災難一次比一次擴大，不是好預兆!所以真正修行人要想幫助這世界，幫助一切苦難眾生，要用行動真正去做到、去落實，決不是在空口說白話，那個沒有人能相信。所以現在我們居住這小城，這些人都能安分守己，好做。 香港這地區就難了，你叫人家不賺錢，這做不到。你要求大家把工作少一些，讓自己身心輕松，回歸到大自然，過大自然的生活，這也是現在都市人不能接受。所以都市人既然天天想賺錢，我們就在佛經裡面教給他賺錢的方法。他不相信，佛教給我們財布施，他不肯布施，好不容易賺來的，怎麼能輕易就給別人?所以他財也發不了。這不是對一般人，對學佛人講的，雖然學佛，好像每天念佛也很認真，聽經也聽得不少，可是在事實上面講，他放不下。這放不下，就是對於佛法半信半疑，沒有真正懂得;真的搞清楚搞明白了，他沒有懷疑了，他會依教奉行，那個果報逐漸逐漸就現前了。 所以，我們要曉得自己身心癰瘡很多。總而言之，就是執著，執著就是見思煩惱，最嚴重的。能把分別執著放下，你就得自在，你的智慧就開了。智慧為什麼開不了?執著放不下，分別放不下。執著是煩惱障，分別是所知障，這兩種障礙，障礙了自性本具的般若智慧，也障礙了自性本具的福德。佛在《華嚴經・出現品》說得很好，「一切眾生皆有如來智慧德相」，所以佛看一切眾生是平等的，這一點非常非常重要。佛菩薩能普度眾生，能夠永遠不退心，什麼道理?就是他了解事實真相。一切眾生跟諸佛如來是相同的，智慧相同、能力相同、福報相同。只是眾生在迷，把自己自性裡面的智慧德相迷失了，不是真的失掉，是迷失。哪一天他能夠覺悟過來，他就恢復了。所以「眾生即佛，佛即眾生」，這才是事實真相。 因此，我們要幫助大家念佛。縱然我們念佛功夫不錯，可以往生極樂世界，而且想什麼時候去就什麼時候去，這叫生死自在。我們還有一點慈悲心，想幫助有緣眾生，還願意在這世間多住幾年，我到極樂世界去想多帶一些人去，大家一起去，不更熱鬧，更好!這叫有緣人。我們幫助他們最重要的一個理念，就是要肯定一切眾生皆有佛性，人心本善，我們要肯定這個。他今天這眾生不善，不善是習性不是本性，本性是善的!儒家教童蒙的《三字經》頭一句，「人之初，性本善;性相近，習相遠」，這孔老夫子講的。所以我們肯定一切眾生性善，於是我們的心就很平靜，看到一切眾生造作許許多多的罪業，我們知道那是他的習性，不是他的本性。我們尊重本性，我們諒解習性，以種種善巧方便幫助他回頭，回到本性，從習性回到本性，這就叫度到彼岸。 000000 下面「少欲者，不多求也」。得少不悔恨。少欲知足，這個人一定很幸福，一定很快樂，他於人無爭、於世無求，生活所需要的實在不多。心地愈清淨，身體愈健康，真是少病少惱。少病，很少生病;少惱，他很少煩惱，他怎麼會不快樂?中國古書裡面所記載的，五畝之地能養一家人，一家人的衣食就可以保住，能吃得飽，能穿得暖。外國的畝比中國畝大，外國一個畝是六個中國畝，那中國講五畝之家還不到外國一畝地。安貧樂道!這麼多年來，我們也走了很多很多地方。到澳洲來，感覺得普遍的澳洲人知足常樂。我是十年前移民來的，但是跟澳洲往來有二十多年了，在過去，每一年到這邊來講一次經，大概住一個月，跟澳洲有緣。正式移民到這邊來的，在這邊建道場，移民到這邊來十年了。澳洲人知足常樂，初來的時候看到這邊民風，商店早晨大概十一點鐘才開門，晚上五點鐘就打烊，就不做生意了，星期六、星期天不做生意。他們非常懂得享受，享受大自然的樂趣，不做生意，關起門就旅游去了。他們不要賺錢，有一點錢生活能過得去很滿足。跟其他地區人不一樣，其他地區人是把賺錢放在第一，這邊的人是把享受擺在第一，賺錢不重要。這是個好地方，人間淨土，極樂世界。最近這幾年，外地移民到這地方人多了，外國這些不好的風氣逐漸也帶來了，現在我們也看到有些商店晚上還在開門，開到晚上九點鐘，在從前沒有。比十年前好像是開放一些，但是比起世界上其他一些都市，還是好得太多了。這個地方的農村基本上沒有改變，人民非常樸實，老成忠厚。他們工作雖然時間不多，但是他們的工作非常認真，這是他們很美好的傳統。
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