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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
鐘茂森：雖然貧窮但是他卻很肯布施，這種人他得的福報就很大
我們再看第七條「貧而能施」，這是講雖然貧窮但是他卻很肯布施，這種人他得的福報就很大。我們常常會看到有這一類人，他雖然很貧窮，可是他布施的心很強。我有一個姑姑，她在香港，家境並不是很好，身體也不好，醫藥費花了不少，她自己很少錢，可以說她自己都是需要救濟，可是她這個人很難得，很愛布施，回來對我爺爺、奶奶，就是她父母，每次回來都拿著很多禮物，她個子不高，很矮小，可是她拿的東西可是很多，大包小包的，給父母的錢也很多，給這些兄弟姐妹也很多，很能夠布施，可是她確實貧窮。什麼原因?這是過去，經上講的，過去沒能遇到真實的福田。所以她雖然布施，可是種的福很少，她沒遇上真正好的福田，因此果報也就很微劣。什麼叫果報微劣?你這一生貧窮下賤、多病短命，這是沒福，可是卻很有布施的習慣，這個習慣是過去生中養成的，見人她就愛布施，她布施裡頭沒有很多智慧。譬如說看見小孩，我給點錢你去打游戲，你去買玩具，這也是布施，而且買的玩具都很高級的，花了錢不少，能施，可是沒種上福田。你給這小孩買玩具，是對他有利益還是對他有害處?自己想想。這就是不懂得怎麼種福田，換句話說，她不明理，不明理不知道什麼是福田，不知道如何修福。前面我們講的恩田、功德田、貧窮田她不懂，為什麼不懂?不明白道理。所以做這布施，隨著自己的分別執著來做，她喜歡的她就多布施，不喜歡的就不肯布施。譬如說父母喜歡打麻將、喜歡賭錢，你就多給他錢，滿足他打麻將、滿足他賭博的欲望，請問這是報恩田嗎?你是能布施，可是你沒種上福田，幫助父母造業。所以布施裡頭要有智慧。又譬如說你要種功德田，你到寺院去布施，你供養出家人，見到一個出家人很年輕，你就供他，供得很足，侍候得好好的，讓他是衣來伸手，飯來張口，這是什麼?是不是對他的道業真有長進，這也是一個問題。包括這些從事聖賢教育的老師，你對他恭敬、頂禮、贊歎，讓他生起傲慢心，覺得了不起，目中無人，覺得世界上最厲害的就是他了，這是種功德田嗎?所以布施當中如果缺乏智慧，那麼得到的果報就不圓滿，不僅不圓滿，可能會很微劣，這就是貧而能施，它是這麼一回事。 選自 《文昌帝君陰骘文》研習報告 鐘茂森博士主講 (第十四集) 2008/10/7 華嚴講堂
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