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淨空法師：怎樣理解菩提心的體、相、用？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	菩提正道是什麼?就是《無量壽經》上講的“發菩提心，一向專念”，這句話是淨宗修行最高的指導原則。不發菩提心不相應。 　　菩提”是“覺”，什麼是“菩提心”?古大德為我們解釋的：菩提心有“體”、有“相”、有“作用”。 　　菩提心的“體”，古德常說的“至誠心”，真誠到極處這是菩提心的“體”。 　　菩提心的“相”，清淨、平等。 　　菩提心的“作用”，對自己是“正覺”，對別人是“慈悲”，“正覺”是自受用，“慈悲”是他受用。這就是修學淨宗要常存這個心——“真誠、清淨、平等、正覺、慈悲”，我用這幾句話來解釋大家容易懂。早年間，我在美國、加拿大到處講經，勸導大家“發菩提心”，我一共說了二十個字，這前面十個字“勸發心”;後面勸“一向專念”，“看破、放下、自在、隨緣、念佛”，一共二十個字勸勉同修。這二十個字簡單、容易記。二十個字，十樁事：前面十個字是“發菩提心”;後面十個字是“一向專念”。 　　“專”，著重在“專”，所以要“看破”、要“放下”。為什麼?看不破、放不下，“專”這個字做不到。能做到“專”，就是專心、專念、專行，一定要“看破、放下”。 　　“看破、放下”是最早我跟章嘉大師第一次見面他教給我的，我跟他請教。在這個之前我跟方東美先生學哲學，最後這一個單元老師講的是“佛經哲學”，在這之前我們對佛教產生很大的誤會，認為它是迷信、它是宗教。老師把“佛經哲學”介紹給我，告訴我，“釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家(那學哲學找哲學家，最偉大的哲學家);佛經哲學是全世界哲學的最高峰;學佛是人生最高的享受”。我是這麼進佛門來的。
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