下面一段說,「惡之在細行者,固當隱,惡之在大節者,尤當隱」。這是一個對照,如果看到人家惡是在小的方面,細行,他的行為這方面是一個小的、枝節的東西,也應該替人隱蔽,不能夠去講人家的過失,甚至心裡面不能看人家的過失、挑人家的毛病。連人家的細行、小小的錯誤也不放過,那不叫做雞蛋裡挑骨頭嗎?這樣的存心,沒想到自己是大惡。如果看到別人惡表現在大節方面,那尤其應當去隱蔽,不要再傳它,一傳後果可能不堪設想,特別是有關人一生的榮辱,或者是一家的禍福,這些特別要注意隱惡,否則自己損傷陰德就大了。我們看到凡是損人名節,傷人的體面,或者是讓人家蒙受屈辱,這一些過惡,造作這種惡業的人,沒有幾個得到好死,真是像前面講的,非遭人禍即受天誅。下面說,「惡之在男子者,固宜隱,惡之在婦女者,尤宜隱」。婦女比男子心理上承受壓力就不足,我們說比較脆弱一些,因此很容易會感情用事,這是跟生理有關系,當然也是跟所受的文化、教育有關系。在古代婦女沒有能夠像男子那樣去接受正統的教育,一般是男主外、女主內,所以在文化、學識、見識等等方面確實沒有男子那樣好,所以男子擔當的能力比較強,比較堅強一些,抵御風雨的能力也比較強。所以如果揭露男子的過惡,男子可能還能夠忍受,如果是對女子的惡行要揭露出去,傷人就特別重,所以尤其應當隱蔽,照顧人體面。特別是說到有關人終身貞節的事情,這個確實要懂得隱惡,如果不能隱惡,自己就損了陰德。假如這不是事實,無事生非,故意做為笑柄來談,這個罪報就不得了,死後必墮地獄。
選自 《文昌帝君陰骘文》研習報告 鐘茂森博士主講 (第四十三集) 2008/12/22 華嚴講堂