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蔡禮旭：身教的榜樣 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們留在我們現在孩子，以至於後代子孫的心中，是什麼樣的榜樣？所以什麼時候我們在影響後代子孫？隨時隨地。我們家三個孩子，我兩個姊姊，出來工作以後，我母親就常說，你們三個孩子這麼省干什麼？怎麼比我們還省？結果我們姊弟就說，我們家節儉的掌門人是奶奶，跟奶奶學的。而我們自己在小的時候，看到奶奶那個衛生紙一張分二次、三次用，那個時候看了都覺得不舒服，那麼省干什麼？賺錢就是要花的！這個價值觀不對。但是後來遇到聖賢的教誨，馬上那個態度就提起來，所以奶奶以前是走到哪，電燈就關到哪，現在自己長大了，走到哪，很自然那個動作潛移默化，也關到哪裡，所以家裡的長輩給孩子的影響，那是無時無刻。甚至於說實在的，連在胎中都在影響，因為那個時候孩子跟母親是同體，母親的思想觀念，孩子都可以感覺得到。     有一個孩子他在胎中的時候，媽媽喜歡打麻將，懷孕的時候還打麻將，不過她還看了一些書，說要胎教，所以把好的音樂，綁著一個錄音帶，然後給孩子聽，說孩子，好好做胎教，聽這個古典音樂，然後她打她的麻將。所以人不找到根本，很多努力沒什麼價值。根本在心，德行是心地功夫，根本在身教。結果這個孩子出生以後，半夜不睡覺，除非聽到麻將的聲音，他才入睡，養成習慣。學《弟子規》的孩子，有的在胎中就聽，就聽佛經，然後一放經典讀誦，三分鐘、五分鐘就安詳的睡著了。所以現代人都說不要輸在起跑點上，胎教就是起跑點，他從小的德行根基是最重要的起跑點。甚至於最早的起跑點是父母、祖宗積的德，積好的德就感應來好子孫，孔子有德，二千五百多年的後代，一個敗家子都沒有，這都是聖德所感。     我們現在一不小心，可能孩子就不聽話、就忤逆了，那跟我們的德有關。所以以前的人懂，以前的人找對象的時候，要先調查他祖宗八代，最少也要調查這個女子的母親修養好不好。所以閩南話告訴我們，“選田要選好田底，娶妻要看好娘酹”。所以娶太太要先看看她家裡的德行、媽媽的德行怎麼樣；在大陸也有說，“娶妻要看丈母娘，買牛要買尾巴長”，這個都是寶貴的經驗。我們現在娶妻要看有沒有錢，娶妻要看漂不漂亮，你看本跟末，本末倒置的現象，現在呈現在很多人的思想觀念跟社會現象當中。所以為什麼老祖宗強調智慧？就是要把本一定要找到才行。所以孔子的外公要嫁女兒的時候，先調查孔家歷代祖先都是聖賢人，他的後代一定會出聖人，就把女兒嫁給了孔子的父親。所以大家除了感謝孔子的教誨以外，更要感謝他外公的智慧，沒有外公，可能也沒有孔子，所以大家要以掌聲感謝孔子的外公。我們佛家常講“眾緣和合”，沒有這些因素，沒有孔子外公的智慧，那也出不了孔子。所以我們了解到，就像印光大師講“求子三要”，要有一個聖賢的子孫，三個條件，第一個就是要積德，就能感來好子孫；第二個是胎教；還有第三，就是父母長輩，從他小時候給他所有的風范、教育。
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