世尊的開示：怎樣能使地獄重罪轉為現世輕受？
師子吼言：“世尊，何等人能轉地獄報現世輕受？”
“善男子，若有修習身、戒、心、慧，如先所說，能觀諸法同如虛空，不見智慧，不見智者，不見愚癡，不見愚者，不見修習及修習者，是名智者。如是之人，則能修習身、戒、心、慧，是人能令地獄果報現世輕受。是人設作極重惡業，思惟觀察能令輕微，作是念言：‘我業雖重，不如善業。’譬如氎華雖復百斤，終不能敵真金一兩；如恆河中投一升鹽，水無醎味，飲者不覺；如巨富者，雖多負人千萬寶物，無能系縛令其受苦；如大香象，能壞鐵鎖自在而去。智慧之人亦復如是，常思惟言：‘我善力多，惡業羸弱。我能發露忏悔，除罪惡業，能修智慧，智慧力多，無明力少。’如是念已，親近善友，修習正見，受持讀誦書寫解說十二部經。見有受持讀誦書寫解說之者，心生恭敬，兼以衣食、房捨、臥具、病藥、華香而供養之，贊歎尊重，所至到處稱說其善，不訟其短，供養三寶，敬信方等《大涅槃經》、如來常恆無有變易、一切眾生悉有佛性。是人能令地獄重報現世輕受。善男子，以是義故，非一切業悉有定果，亦非一切眾生定受。”
（出自《大般涅槃經》，經中也說到，有的人造罪本可現世輕報的，卻轉為地獄重受，為什麼呢？）
師子吼菩薩言：“世尊，是人何故令現輕報轉地獄受？”
佛言：“善男子，一切眾生若具五事，令現輕報轉地獄受。何等為五？一者、愚癡故，二者、善根微少故，三者、惡業深重故，四者、不忏悔故，五者、不修本善業故。復有五事：一者、修習惡業故，二者、無戒財故，三者、遠離諸善根故，四者、不修身戒心慧故，五者、親近惡知識故。善男子，是故能令現世輕報地獄重受。”
金剛經十大威力(轉帖)
金剛經十大威力依《金剛般若經旨贊》開示：此經有『十威力』，猶如金剛，故得此名。何等為十？
（一） 【最勝威力】。最上第一希有之法，所在之處皆應敬故，如彼金剛勝諸寶物，故《涅盤經》雲：「如諸寶中金剛最勝，隨彼寶膜，成彼寶故。」
（二） 【難見威力】。經義果報，皆不思義，樂小法者，不能受故，如彼金剛非余能見，故《正理經》雲：「帝釋頂寶，名曰金剛，非余能見，光赫奪故。」
（三） 【除災威力】。下品持經，為人輕賤，先世罪業，尚消滅故，如彼金剛能消災毒，如《真谛記》雲：「有六種寶，皆名金剛，青碧二色，除災毒故。」
（四） 【稱求威力】。有目能見，普利眾生，能嚴淨土，得菩提故，如彼金剛滿人所願，如六寶中其余四色，黃赤白空，隨須游空，出水火故。
（五） 【堅實威力】。能摧我人眾生壽者，法非法相非彼破故，如彼金剛非彼物所壞，故《涅盤經》雲：「金剛擬處，物無不破，而是金剛無折損故。」
（六） 【利用威力】。通達無我，得成於忍，以佛眼等，悉知見故，如彼金剛，穿通諸物，故《梁攝論》雲：「譬如金剛其體鋒利，悉能穿割一切物故。」
（七） 【無間威力】。不住行施，生無住心，相即非相，無所得故，如彼金剛非物不雜，故《對法論》雲：「譬如金剛體無間隙，非沙石等所相雜故。」
（八） 【一味威力】。皆以無為而有差別，諸法如義，皆佛法故，如彼金剛其體純一，故《對法論》雲：「譬如金剛其體一類，純一無雜，不變異故。」
（九） 【能引威力】。諸佛及法，從此出生，成不思義無邊福故，如彼金剛能引諸寶，故《梁攝論》雲：「金剛能招一切寶物，有金剛處寶自集故。」
（十） 【遍滿威力】。福廣如空，利益一切，離一切相，度一切故，如彼金剛遍滿一切，故《對法論》雲：「譬如金剛遍一切處，金剛輪等，遍世界故。」
由此觀之，《金剛經》有如是『十威力』，只要受持讀誦此經，不但可以開慧（明心見性），而且又可以積福（積功累德），難怪禅宗五祖弘仁大師以《金剛經》代替初祖達達摩大師之《楞伽經》，傳之於後，並由六祖慧能大師加以發揚光大，並因之而『明心見性』之禅師倍增，其來有自。如果我們要明心見性，又要積功累德，福慧雙修，早日圓滿，非受持讀誦此經並為人演說，自利利他不可。
