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廣化法師：殺生食肉皆惡業 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	殺生和食肉，這兩個都是惡業，有的只造一種，如食肉者未必殺生，殺生者不喜食肉；有的兼而有之，如殺生的屠夫喜歡食肉。有些調皮的人，總是想把責任推給他人，做屠夫的把這殺生罪推給食肉的人，每當宰豬之時，他就念念有詞：‘豬呀豬呀你莫怪，你是人間一道菜，他不吃，我不宰，你向吃肉的人去討債。’可是食肉的人，卻把罪過推給屠夫，說什麼：‘他不賣，我不買，他不殺，我不食。’又說：‘他不是專為我而宰的。’等語，彼此互相推卸罪責。平心而論，都不能辭其咎，《楞伽經》說得好：‘為利殺眾生，因財網諸肉，二俱是惡業，死墮叫喚（地）獄，若無教想求，則無三淨肉，彼非無因有，是故不應食。’殺生的罪報，依《華嚴經》說，決定墮落地獄、畜生、餓鬼中，三途受罪完了，轉生為人，還得受二種惡報，一者短命，二者多命。（三塗是正報，人中是余報。） 　　錄自《素食的利益》頁一九 　　 下一則：誤殺者亦須誤償 　　昔梁武帝有次和人對奕，在得子時脫口喊：‘殺！’，正好另一位僧人來訪，衛士以為要把這人殺掉，便拿下來殺了。此僧人亦是有道之士，臨死前歎曰：‘業障！以後若皇上問起，請你們答覆他：過去世時，我尚是一位小沙彌，有一次師公講經幫忙拿錫杖，把玩時不小心壓死了地上一只來聽經的蚯蚓，它就是武帝的前身。因為有這誤殺的因，所以必須償還這誤殺的果報。’後來梁武帝因很久不見此僧人，一問之下方知此事，不覺感歎因果之絲毫不爽。 　　錄自《五戒相經箋要集注》頁三三～三四
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