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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：原創
太上感應篇新證 第六章 諸惡 31
正文：射飛逐走，發蟄驚棲，填穴（102）覆巢（103），傷胎（104）破卵（105） 譯文：有的人經常把射殺飛禽，逐捕走獸作為消遣。或者挖掘潛伏在地下的蟲類，震驚棲息在樹上的鳥類，或者堵塞獸類的洞穴，破壞鳥類的窩巢，或者傷害獸胎和擊破鳥卵，把殘忍的殺生作為游戲。 分析 有的人傷害有情，甚至摧殘他們的生命，就是因為有貪欲、嗔恚和愚癡。他們或者是為了圖口腹之欲，或者為了獲取財富而大肆摧殘生命，取其血肉皮毛，這是以貪心殺生。或者因為嗔恨心推動，不把有情當做生命來看待，隨意而殺。或者因為愚癡，認為其它有情生來就是供人食用的，所以該殺。在貪嗔癡的驅使下，我們造了許多殺生惡業，卻因為不明因果，不知道殘害生命罪業嚴重，還會為自己的行為高興。佛經中說，以殺生業會在三惡趣中輾轉轉生，時間長達一個中劫，相當於人壽的兩百億年。脫離惡趣後，還要償還五百次生命，並且感受多病、短命的確災難。有人為了尋歡作樂，在非常短的時間當中就殺了一條生命，卻不知給自己種下了慘痛而漫長的償還道路，果報十分嚴重。 事例一 范義生在大山中，從少年起就愛好打獵，什麼兔子，野豬、野雞、麻雀、野鹿都打，並把野昧淹制，贈送親友。每年都有很多收獲，也就有許多動物死在他的槍下。18歲時，他就患了無名病，無原因地腿痛，治了多年才緩解。成家後，他仍以打獵為樂，肆無忌憚，他打獵從來沒有過閃失，但是災難卻找到他，於上個世紀70年代末，他在場院打場時，趕馬壓滾子，石滾子壓中一塊石頭，迸在他的右眼，當場受傷，送醫院時右眼已經失明，從此只有一只眼睛。現在他經常生病，生活也不富裕。 事例二 2006年8月11日，北方某海邊城市的一個崔姓男孩子，下午他與別人在二道河口港門附近釣魚，不慎墮入海中，岸邊的人們看到後，急忙報警，民警趕到後，急忙組織救人，但由於天黑加之海水漲潮，男孩沒有救出，三天後，在距離二道河二百米處打撈出屍體。男孩才十四歲。 事例三 北方某市一個劉姓富戶，一家三口很是幸福，丈夫經商一年有上百萬元的收入。這一家很自然地每天山珍海味地吃，用他們自己的話說是享受生活。一天，他們一家三口到大酒店去吃海鮮，他們要了每個幾斤重的大螃蟹，螃蟹都是鮮活的，現場撈出現場蒸熟。等拿上桌後，各種作料早已擺好。十幾歲的兒子早就急不可奈，他拿起螃蟹就吃，在掰螃蟹時，把蟹鉗掰得飛了起來，落下時不偏不倚，正好插進男孩的左眼中，頓時鮮血直流。看到孩子的慘狀，一家人也顧不上吃飯了，扔下滿桌的酒菜，趕快上醫院。雖然他們有的是錢，但是經過專家救治，孩子的眼睛終因傷勢太重，造成失明。 事例四 美國賓夕法尼亞州哈裡斯堡市羅琳.漢寧頓女士日前心髒病突然發作之後，幾條她寵愛多年的金魚竟然從魚缸中“跳”出，“撥打”911電話報警。 羅琳現年57歲，由於患有嚴重的心髒病，而身邊又無任何親人照顧他，她在電話上設定了緊急呼救電話“911”的快捷號碼。與她作伴的只有幾條金魚，羅琳每天給金魚喂食，換水，空閒時還與它們聊天。不久前，她出於寂寞無聊，甚至開始教金魚們如何撥打911電話報警，但它們沒有任何反應。 直到不久前的一天，當羅琳准備上床睡覺時，她突然心髒病發作，感到一陣胸部劇痛。隨即頭暈目眩的她就重重地摔倒在金魚缸旁。她拼盡全力試圖拿起魚缸邊的電話撥打911，但卻因距離太遠無法碰到。 就在羅琳閉眼等死之際，金魚也許是受到驚動，竟然“噼裡啪啦”接二連三地“跳”出，其中一條不不偏不倚正巧落在電話上預先設定的911快捷號碼上。 10分鐘後，奄奄一息的羅琳聽到了敲門聲，原來哈裡斯堡市當地警官接到了從她家打來的911報警電話，起來查看是怎麼回事，警方破門而入，立即將羅琳送往醫院，經過緊急搶救之後，羅琳終於撿回了一條性命。 事例五 《慈明月刊》載（一九六二年四月上旬），有一笨拙的獵戶青年，平日喜歡提著獵槍，到山野中去獵捕鳥獸。一天上午，閒著無聊，仍舊提起獵槍，離家外出，但是不幸得很，在他離家不遠的水田旁邊滑倒了，同時，他的獵槍也起火了，子彈出膛時，槍口適巧對准自己的心髒，所以在“砰”的一聲檢錄響之後，這個獵戶的青年，便一倒不起了。 打獵的人，在古代，往往會被猛獸拖去而膏獸吻，余屍殘骸，則施鳥啄，那是血債以血償！現代猛獸幾已絕跡，獵器則尤較古代的銳利，所以打獵在古代是冒險，現代竟成了娛樂，因為以其猛烈的武器，對付弱小的動物，毫無危險可言。但是決不因為如此，便沒有報應，上面這個事實，便是最好的說明。 幾年前，美國的文學家海明威死了，全世界都曾寄予震驚和哀悼，因為他是一個舉世聞名的文學家，但他竟然是用槍自殺的。為什麼他會自殺，為什麼他會用槍自殺？至今尚是個迷。其實，因為他在生前最喜歡打獵，用槍射殺動物，最後再用槍射殺自己，不就是一個現成的答案嗎？ 當然，多數獵人，仍能好好地死去，只因為尚未臨到他們受報，有許多人，不是獵人，也遭槍殺刀殺或者用刀槍自殺，誰能說，他們在過去生中沒打獵殺害動物呢？ 再析 沒有因果正見，就會以邪惡的行為做為崇高的行為，以災禍為幸福，試看如此行的人，結果只有一個，那就是隨著惡業而墮落。有的人認為，動物生來就是給人吃的，人如果不吃他們，地球豈不成了動物世界？這是非常愚癡的邪見，須知，生命無大小貴賤之分，一律平等。一切有情都是我們過去生的父母，未來諸佛，我們如果敢於加害，那就是造了無邊的罪業。我們與動物是朋友，凡是生命，你善待它，它也會善待你，你傷害它，它也會本能地報復你。在六道輪回中，我們偶一獲得此人身，若一味地造惡業，來世便會進入惡道之中，與禽獸為伍。設想自己被射殺捕捉時又將如何面對？ 事例六 索達吉堪布在《悲慘世界》中講了一個這樣的故事：曾經有位老詩人寫了這麼兩句詩：“我伸出舌頭，舔著這個血腥的世界。”初時覺得不理解，後來仔細觀察我們這個世界，發現他講的沒錯，人們的日常飲食中充滿了血腥。 圓定這樣講述著他的童年：在故鄉蘇州那“小橋流水人家”如畫般的自然環境下，人們竟然無時不在造殺業。父親雖是個善良的人，卻為了兒女和家庭，造了許多殺業，殺雞宰魚自不必說，特別讓人痛心的是網鳥。 父親不知從那裡得來的“傳承”，一次拿了一張大網回家，他在網中央用竹筐圈了一個小篼子，用兩根竹桿撐著兩邊，做成一個羅網。做好後，約了幾個人去網鳥。網鳥一般都是在雪後月朗星稀之夜，這時麻雀棲息在竹林中。他們用竹桿支起網，罩住竹林的一頭，然後從竹林的另一頭，一邊吆喝，一邊用竹桿趕麻雀。那些睡得正香的小鳥從睡夢中驚醒，一時驚慌失措，沒頭沒腦地朝著沒有動靜的一頭飛去，紛紛落入網中。守網的人見差不多了，便把兩根竹桿夾緊，拿電筒照著小鳥的眼睛，把它們趕到篼子中去。而後，他們一只只地把小鳥的脖子掐斷。有時一個晚上可抓到幾百只小鳥。 多數時間我不在場，一次，在自家的竹林中我目睹了這血腥的場面。當時小鳥驚恐的叫聲和大人們興奮的喊聲充斥著雙耳。後來，我不願再看這一切，父親每次出去捕鳥，我都要他帶一只活的回來，試圖養活它。每當去喂小鳥時，小鳥都不肯吃食，它只是哀傷地躺在那兒。於是我便唱起一首歌：“我是一只小鳥，想要飛卻怎麼也飛不高，我才棲上了枝頭，卻成為獵人的目標。”看著外面那些小鳥在自由自在地飛翔，我再也不忍心把它們關在籠子裡。 抓到麻雀的第二天，母親便忙了起來，開始拔毛、清洗內髒、顯示烹饪的手藝。單是吃麻雀，一家數口造下無量罪業。 古代商朝開國始祖成湯出游郊外，見一人四面張布獵網，並禱告說：“從天空飛降的，從地下出現的，或從四面來的禽獸都投入我的網中”。成湯感歎道：“如此，鳥獸將絕跡了，”他把三面獵網解除，只留一面，說：“願向左的，向左；願向右的，向右；願上飛的，上飛；願下逃的，下逃；命該絕的才入我網。”成湯仁慈之心與獵人形成了鮮明對比。 再析 冬天，蟲類都蟄伏在土裡面，在這時候掘土，就會把他們凍死，而焚燒山林草木，將有無數個蟲類因火喪生。鳥棲自在樹上，就如同人上床睡覺一樣，自己睡覺時不願別人打擾，奈何要去打擾它全家的清夢？每一位眾生都希望自己快樂幸福，誰也不希望痛苦哀傷，蟲類、鳥類及任何物命都與自己沒有區別，也同樣唯求安樂，自己不能利益它們，也絕不能損害它們，為此，善人則心存仁慈，愛護種類動物，定要到處救護物命。 事例七 泓橋居士天天放生，他每天都放生上萬個生命。剛開始放生時，他騎著摩托車，自己一個人天天放生，每天幾百、幾千個生命不等。後來，他在網上號召三百六十日，日日放生，許多同修響應他的號召，每天拿出一元錢放放，並且將錢匯到泓橋處，請他代為放生。如此錢越來越多，現在泓橋每天放生都是數萬個生命，有時他會到某地去和那裡的同修放生，有時租船放生，在他的帶動下，放生共修每年的成果都是千萬個生命以上，最多時是幾億個生命。 再析 穿土打洞，細小的生命辛苦勞作，才創造了平安的“家”，從此安居樂業；銜土含枝，鳥們建設了自己的“窩”，生兒育女；或有意，或無意，填穴覆巢，使物命不能安居，流離失所，甚至使成千上萬個含靈失去生命，這在人看來只是一個簡單的行為，卻給其它生命帶來無窮的痛苦。 事例八 王清是一個家庭主婦，她學佛後曾經忏悔過這樣一件事。她說，丈夫從外地搬過來時買了許多木頭，分到房子後就開始裝修，因為木頭很多，不久就生了螞蟻。牆上、窗台上，廚房、衛生間到處都是。有時吃了幾口的蘋果，放在那裡不一會就爬滿了螞蟻，無法再吃。為此，她不管冬天夏天，發現螞蟻爬到蘋果上，就把蘋果扔到外邊去，冬天螞蟻會凍死，夏天螞蟻失去了家。有時她還故意用蘋果引誘螞蟻，反正她煩透了螞蟻。一年，她與丈夫收拾屋子，看到一群螞蟻從頂棚上爬下來，原來它們的窩在頂棚上，他的丈夫拿起殺蟲劑就噴，螞蟻一個個卷曲著死了，於是他丈夫把殺蟲劑順著螞蟻的行走路線噴到頂棚，把那一窩螞蟻都殺死了，看到丈夫的行為，王清大喊叫好，非常高興。學佛後，她知道殺生是惡業，非常忏悔殺螞蟻的行為，於是她經常出去用糖喂螞蟻，希望能減輕自己的罪業。進入四十多歲後，她的身體一直不好，先後做過三次手術，一次，遇到一個有神通的人，那個人告訴說，在你不懂得時殺的螞蟻太多了，要好好忏悔，並多放生。她知道自己殺生太多，時時精進修行，發願要早日成就，度那些被她殺害和傷害的所有眾生。 再析 填穴覆巢，不但是置有情於死地，還毀壞了它們居住的家園，每一個有情最珍愛的，就是自己的生命，所以都不願被摧殘，能令有情安居的，就是有一個遮風避雨的家。由此可見，填穴覆巢不但是殺生，還是破家的惡行。今世我們用強力破壞了它們的家，使它們失去生命，來世我們必須加上利息來償還，同時，也為自己的子孫種理了衰敗滅絕的因了，這不但關系自己生生世世升沉，也關系到子孫後代是否是否昌盛啊！ 事例九 索達吉堪布在《悲慘世界》中記載：人們對於形體微小的生命往往漠不關心，不僅如此，許多少年兒童常常以種種方式殘害它們的生命。弘一大師說：“人不害物，物不驚擾。”螞蟻的活動並不危害人，人又何必去殘害螞蟻呢？ 在胡成家的新房子旁有一堆干草，草堆裡有許多螞蟻，他生怕螞蟻跑到新房子裡，決定要消滅它們，於是他把干草堆點著，以為螞蟻肯定全都會燒死。第二天他到干草堆處檢查，果然沒有發現螞蟻，他很高興，幾天後他家搬進了新居，偶然中他發現新房子牆壁上有一些螞蟻，進一步看到梁上、屋頂上有許許多多的螞蟻，他非常驚奇，不知那些螞蟻是從哪裡來的，他想不出什麼好辦法把螞蟻趕走，總不能把房子燒掉吧！ 胡成十二歲的時候，有一天下雨前，他看到很多螞蟻排著整齊的隊伍忙著搬家，不知為什麼，他很討厭它們，於是殘忍地用木板將一群群螞蟻壓死，還把熱水倒入蟻窩中將它們燙死，對爬在木板上的螞蟻，他就用火將它們燒死。螞蟻的死狀眾多，都很慘。由於無明的煩惱，造下殺生的罪業，現在想起來非常懊悔。人生中的許多事，當時不明白，事後才發現自己的愚癡，也有些事自己迷惑，旁觀者了知，所謂“當局者迷，旁觀者清。” 古代有救蟻延生的公案：佛在世時，有一比丘已證道果，得六神通，知道隨侍身邊的小沙彌，再過七天，性命將盡，因此命沙彌回家探省母親，並吩咐說：“八天以後再回來。”小沙彌回家，八天後回到師父身邊，比丘覺得奇怪，於是入定觀察原因，原來沙彌在回家途中，看見蟻穴被水浸入，千萬螞蟻困在水中將被淹死。沙彌頓發一念慈心，隨即脫下袈裟堵住水流，並有竹作橋救渡，萬千螞蟻因而得免溺死。由此功德，沙彌轉短壽而成長壽，後來活到八十高壽，並獲證羅漢果，永離六道輪回之苦。 我在漢地以及在美國都親眼見過皈依多年的居士故意殘殺螞蟻，這樣的居士只能算是名相上的佛教徒。請想一想，佛陀在因地示現為大海龜時，救渡落水的商人，由於疲乏在海島的沙灘上休息，被很多螞蟻爬滿了全身，並啃食著海龜的身體，海龜只要爬進大海，便可挽救自己的生命，但為了不傷害螞蟻它沒有那樣做，從而獻出了性命。從未受到螞蟻如是損害的我們，為什麼卻無緣無故地殺害螞蟻呢？ 救螞蟻既然能延長壽命，殺蟻決定減短壽命，請那些在有意無意中殘害生靈的人們珍惜自己的壽命，莫害他物之命。 事例十 索達吉在《悲慘世界》中記載：《看世界》雜志二000年第五期報導：俄羅斯最高警署特別指示，凡是涉及“人上人”樂園一案的犯罪分子都要依法嚴懲。所謂“人上人”樂園是一個“活人狩獵場，”就是把活人當野獸來獵殺，多年來犯罪分子一直進行著令人發指的活動。例如在一九九九年初夏某日凌晨，俄羅斯貴族尼古拉.列爾切尼夫帶著八名保镖和二十條狼犬進入伏擊地點，爾後三十七名吃過早餐的“人獸”向密林中跑去，尼古拉“獵人”放出狼犬進行追擊，在“人獸”們淒慘的哀叫聲中，獵手們讓飛蝗般的子彈從“人獸” 頭頂呼嘯而過，看著他們那種驚恐萬狀的表情而取樂，最後一排排子彈把“人獸”的身體掃射成“蜂窩”狀，鮮血從彈孔中噴出，狼犬則擁上前去吃“人獸”的血肉，一直吃到只剩下一堆骨頭為止，一天的活動結束了，究竟有多少人被作“人獸”喪命於西伯利亞密林之中，無人知曉。 無論是殺害動物還是殺害人，都是殺生害命，殺害生命能逍遙法外嗎？佛陀在《受十善戒經》中說：“汝愛自身及愛汝子，雲何自殺及教他殺？當知殺生受大惡報，必定當墮極劇苦處阿鼻地獄，系屬法律閻羅王所。”你在世喜歡殺生，報盡墮地獄中受被殺之苦，用千萬劫的時間來償還殺生之債，你樂不樂呢？！
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