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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：原創
太上感應篇新證 第六章 諸惡 25
正文：入輕為重，見殺加怒 譯文：有的司法人員，利用判案的權力，若不給他好處，雖是輕罪，也要判成重罪。看到有人被判死刑，執行死刑的時候，不但不生恻隱之心，反而加以嗔怒，這種人實在是太殘忍了。 分析 做為司法工作人員，就要依法辦事，依法判案，如果遇到證據不足，或情節有出入的案子；或者有人被屈打成招，臨判死刑時，人犯喊冤的案子；法官就要慎重行事，寧可判輕些，也不判得比他應該判的罪刑重。有智慧的人擔任法官，會慎重地對待每一個案子，定會盡力搜集一切證據，不敢有絲毫的疏忽大意，就是怕有錯案發生，怕讓好人受屈。即使該判刑的案子，盡量使其附合實際。如若犯罪嫌疑人能有立功表現或者有減刑情節，定會依法處置，給他一條改過自新的道路。有的法官則不同，他是依據嫌疑人家屬送禮的輕重來決定判刑的輕重。接受了賄賂，他就置法律於不顧，或者鑽法律的空子，使犯罪嫌疑人減輕處罰，或者逍遙法外。沒有得到好處，本該輕判的案子，也判成了重罪，死罪，這不光是貪贓枉法，而實在是草菅人命了。 事例一 在上個世紀，有一年一個鎮子上的一個女人，不知道為了什麼，悄悄地離開了鎮子，人們不知道她到哪裡去了。於是有人告發說她被人殺了，並且被分屍銷毀。於是這個根本不存在的殺人案立案了，司法人員把鎮上一個從事屠宰工作的人抓去，因為他會解肉，到監獄後，他被屈打成招，成了殺人犯。事後，屠夫多次翻供，但並沒有人聽他的申訴，最終被執行死刑。臨刑前，家屬見面時，他對妻子說：“我並沒有殺人，記得給我申冤。”在獄中，他也對同牢房的人哭訴自己被屈打成招的經過。 十多年過去了，他的兩個女兒戴著殺人犯女兒的罵名長大，她們到外地打工，本來干得很好，老板聽說她的父親是殺人犯就解雇了她們。她們跑回家，委曲地對母親哭訴，母親對她們說了父親臨刑前的話。兩個女孩知道父親是被冤枉的，她們決心為父親洗冤，弄清事實真相。於是姐妹倆個開始調查，她們驚訝地發現，當時定他父親為殺人犯，她父親所“殺”的那個女人，還活在人間，根本就沒有死。於是她們到司法部門上訪，後來在媒體輿論的幫助下，確認那個女人確實活著，法院宣判她們的父親無罪，並給予了賠償。但人已經死亡，無法復活。其實這是根本不應當發生的案件，在犯人一再喊冤的情況下判處死刑，並且執行，不知道是官僚主義作怪，還是其他什麼因素，致使此案十多年才真相大白。 事例二 有個獄霸，在獄中虐待犯人致其死亡，於是編造情節，賴在幾個膽小的犯人身上。這幾個膽小的犯人被加重處罰，判處死刑。在執行死刑的時候，在刑場上人人喊冤。但沒有人理他們，也沒有人調查他們是否冤枉，仍被執行死刑。不久，真相被揭露出來，所有辦案人員都受到處罰，被追究法律責任。 再析 犯死刑罪的人，是可憐憫的，一是憐憫他本人不知法，由於愚癡，犯下了殺人販毒等罪大惡極的罪業。二是憐憫他本人因為致其他人死亡，自己也將失去生命，為人抵命。三是憐憫被害者一家無辜失去親人，甚至白發人送黑發人；也憐憫害人者一家，也將失去親人，生存者將受人白眼和羞辱。四是憐憫害人者此生盡後，將墮惡道之中，長劫受苦，了無出期。犯死罪者，雖然是他自作自受，罪由自取。但親眼看到他被殺，實在是一件傷感的事情，如果加以嗔恨、忿怒，實在是太殘忍了。有智慧的人做法官是好生的，在判刑時盡量周全，看是否有生的希望。判死刑後，又要恤他將死而不忍心，教他認清自己的罪業，忏悔罪業，改過向善。又要為他念經誦咒，願他未來世能夠學習佛法，成為善人。平時，則盡力進行普法宣傳和道德教育，總是希望防患於未然，人人遵紀守法，天下也就安定了。 事例三 某派出所辦案不是很認真，2000年的一天，他們抓來一個認為是有盜竊嫌疑的人。把他的雙手平伸著铐在鐵架上，由於那人有心髒病，一夜後第二天早晨去看時已經死亡。抓人民警，派出所長等人均被追究法律責任。 結語： 司法機構是國家機器，人民的生命財產安全，社會的穩定，都與司法部門有直接關系。所以，太上循循善誘，一再告誡人們要禁止行賄受賄。司法戰線各部門都屬特權單位，是當今青年就業首先部門之一，都認為進這樣的機構是一件幸事。因為這裡福利待遇高，有實權，交際廣，社會活動能力強。但是進司法機關工作，如若貪取錢財，就會有棄法受賄，以直為曲，以曲為直的事情發生。如果不立定主意，一心做一個好人，看老百姓如家人，把老百姓的事看成自己家的事，而是心心念念只想著個人利益，利用職權貪贓枉法的話，將來絕不會有好的結局，那樣還不如到一個清貧部門工作，能一生平安。 古人說，公門之中好修行，在司法戰線工作也是這樣。其實善與惡只在一念之間，若真心行善，只要念頭動，舌頭動，筆頭動，身子動，就可以做出無量善事。就看你是為他的得利益打算，還是為個人利益打算。有智慧的人造福，愚癡的人造惡業。得福極大，召禍也極大、極快速。
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