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小白談忏悔 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	一.忏悔的重要性 1.什麼是忏悔 忏悔，簡單地來講，就是認錯悔過。什麼意思呢？過去我的“意”創造了目標事件，現在事件已經造好了形成了，但我此時此刻醒悟了，發現原來那些個目標事件並不是我想要的，所以我要再用“意”去清洗擦除去悔過已經造好的目標事件，這就是忏悔。 忏悔，細微地來講的話，可分為五個層面，那就是：知錯、認錯、改錯、補救、感恩。能夠做到這五個層面，那麼忏悔就很完善了。 2.為什麼要強調忏悔的重要性 因為忏悔乃病根之藥，病由心生。一個心不好的人，就會有病，就會不快樂，所以心病還需心藥醫，就這麼簡單這麼直白。這個心藥就是忏悔！用認錯悔過之心去清洗造惡之心，這就是忏悔了。 對於過去造的業，很多人都會誤以為只要改過以後不再犯就好了。孰不知，過去造的業已經形成存在了，若不忏悔，光是改過是不行的。改過是做到今後不再犯同樣的錯，不代表過去造的業就從此一筆勾銷了。好比我問張三借了100元錢，我發誓今後不再問張三借錢了，張三就不來問我討錢了嗎？不會的啊，我100元錢沒還給他，張三依然會問我來要錢的，就是這個道理！兩種選擇，要麼乖乖地把錢還給他（欣然受報），要麼不還錢也可以，向張三賠禮認錯（真誠忏悔），就這麼簡單！ 有好多次，看見師兄們發帖子說喝了大悲水後病好點了，但是呢，後來病又復發了。為什麼呢？因為沒有忏悔呀！病的根在哪兒？你是否了解？病是怎麼來的呢？ 節選摘自：明得講病（佛醫必學） http://www.dbtang.com/viewthread.php?tid=3&extra=page%3D1 “怒恨怨惱煩。讓人的身體裂縫了。人的身體裂縫，病變逐漸形成，外物就要上身，於是，身體開始痛苦。人一生病，就開始埋怨鬼神，卻不懂得“禍福無門，惟人自召”的道理。可惜可歎啊！” 自己的禀性這麼大，了業菩薩又不肯原諒你，你說病怎麼可能全好呢？別說大悲水了，你如果不肯忏悔自己的禀性乃及向了業菩薩真心忏悔並將病根改過，那麼，哪怕給你吃仙丹也是沒用的！ 你要明白，任何方法都是給你的輔助，但是你不能把輔助作為依賴。以為喝了水後病就可以完全好了，你更要明白，問題的根沒有解決，以後還是會再犯的。那麼這樣，即使給你喝一萬瓶大悲水，病也不會全好的。小白長這麼大，大悲水是什麼味道還不知道呢，可是呢，現在隨著忏悔乃及禀性的減弱，本來身上的小毛小病，現在都漸漸消失了。 這說明了什麼呢？說明了：飲盡萬瓶大悲水，不敵一次真忏悔！ 病，不是了業菩薩給你的，也不是佛菩薩給你的，一切皆是你心造之顯現。現在機緣成熟了，病來了，其實這是多好的一個機會，教你懂得深刻反省自己，認真誠懇地認自己的錯，在明白了道理後，就趕緊忏悔化性吧！ 不要以為自己是可憐蟲，自己病了就是你在受痛苦。想想看你這病是誰給你的？還不是你自己嗎？煩惱痛苦啊，其實都是自找的。你痛苦，那被你傷害的那些眾生呢？他們比你更痛苦！ 自己的業要自己了，佛菩薩不會偏向任何一方的。不是你痛苦了佛菩薩就一定要救你，你痛苦，別人比你更痛苦呢！手心也是肉，手背也是肉。在佛菩薩眼裡，眾生都是平等的。你只看到自己的痛苦，那別人的痛苦，你是否又看到了呢？佛菩薩看到的是雙方的痛苦，如果你肯發願忏悔禀性以及化解你和了業菩薩彼此之間的怨仇，那麼佛力必定加持於你。 當你忏悔化性後，業就了了病也好了，身心輕松了智慧顯現了，一切苦厄遠離了，向真心快樂又更近了，皆大歡喜啊！！何樂而不為呢？ 你不忏悔，難道還想帶著業輪回嗎？ 有一句話：“天有不測風雲，人有旦夕禍福。”什麼意思呢？天氣，說變就變的。人呢，也是如此的，人道的時間說結束就結束的，要是不抓緊時間忏悔改過，那可由不得你啊。今天還在這裡看我的文章，明天就去地府報道了也不是沒可能的。 人身難得，佛法難聞。如果你真願意真心快樂，那就請你珍惜，不要一再地錯過。萬般帶不走，惟有業隨身啊。一旦錯過了，等到下次再來人道，都不知道要過多久呢！到那時，一切，又要從頭開始了。 各位同胞親人，你，看明白了嗎？ 二.如何忏悔 忏悔前先看以下文章： 如何忏悔去禀性？明得講忏悔的方法 http://www.dbtang.com/viewthread.php?tid=76&extra=page%3D1 小白說： 你要明白，你曾經傷害了別人，令他們生氣了痛苦了，你就要想辦法重新令他們快樂起來。學佛，就是照著佛學，佛是不會傷害別人的，你呢？佛會挽救受苦眾生的心，你呢？當你化解了別人心中對你的怨恨不滿，別人自然就會快樂了，要想辦法做到令別人不再生你的氣，你感覺不到心虧心虛，直到記不起來這些事為止。 1.知錯 剖析你的內心深處，要明白清楚自己的問題所在，究竟錯在哪裡，惟有找到自己的問題所在，才能成功忏悔，不然，連自己錯在哪裡都不清楚，你怎麼做忏悔呢？你忏悔什麼都不知道，那是忏悔不了的啊。 2.認錯 放下放下再放下！不要再倔強了，放下那個固執的自己，用認真誠懇的態度認錯，不要再為自己找借口辯解了，一個真認自己錯的人，會得到真心快樂的。自己的心自己最清楚，騙得了別人，騙不了自己的心，不要自己欺騙自己。你要明白，別人的心受傷了，那都是因為你啊！我們是同體，你就是我，我就是你。你忍心傷害另一個自己嗎？另一個自己的心受傷了，難道，你就不難過嗎？放下放下再放下，去往你的內心深處吧，找到心中最軟的那個地方，深刻地痛快地悔過。當你真心忏悔的那一刻，是非常美麗的，因為惟有美麗的心，才能真忏悔。美麗的心，你有我也有，其實我們都有，那就是我們的本心啊。 3.改錯 忏悔是認過去的錯悔過去的錯，光是忏悔過去還不算完善，要立志改錯並努力地去行。迷失，並不可怕，可怕的是明知道迷失了，卻還不願意覺醒，那才是可怕的。 4.補救 過去的我不懂事，造成了對別人的傷害，現在事件已經發生了，那就想辦法轉苦為樂吧。可以視情況而定，可為了業菩薩們做功德，回向給地藏王菩薩利益眾生，求菩薩搭救了業菩薩們。 5.感恩 一個懂得感恩的人，就是幸福的。不要再做一個忘恩負義的人了，要學會感恩一切，慈悲，沒有敵人。那些傷害你的磨煉你的幫助你的，皆是你成長路上的老師，他們用各種形式，深刻地教你懂得了真心快樂的道理：不要把自己的快樂建立在別人的痛苦上，傷害別人即是傷害自己，別人的痛苦即是你的痛苦，別人的快樂才是你的快樂！ 三.真忏悔的感受 當你深刻認識到自己的錯時，當你心念放下的時候，你的心就會有這樣的感覺，用文字形容描述下，那就是：柔，化，散，弱。此時，內心有強烈的愧疚感，真心會自然地流露，會哭出來，能感受到別人的痛苦，也會因自己使得別人痛苦而後悔愧疚難過。 當你真心忏悔後，你會發覺身心輕松快樂，會感到，原來啊，忏悔是這麼地美好！當你真心流露忏悔的那一瞬間，其實是非常美麗的。為什麼？因為髒污的心瞬間就被清洗了，本心的光芒頓時顯露出來，我們的本心本就具足一切圓滿OK，快樂本自心^_^ 當你用實際行動化解了別人心中的怨氣，這樣別人原諒你了怨氣消了，也就不會再折磨你了，你自己體內的毒氣也放出去了，這樣病就自然漸漸好了。 四.忏悔時遇到的問題 1.問：我忏悔不出來，是怎麼回事？   答:不是你忏悔不出來，而是你還不想這麼去做。你沒有重視這件事，沒有真正決心發心要去忏悔，那麼，一個不真心願意去做忏悔的人，你說能忏悔出來嗎？世上無難事，只怕有心人。沒有做不到的事，只有你不想去做的事。 2.問：有時候我是真的知道錯了想忏悔，但還是沒成功，是怎麼回事？   答：那是因為太固執了，心念沒有放下，我執沒有放下。忏悔成功需要兩個因素：一是找到問題的所在知道錯在哪裡，二是放下那個固執的自己，放下心念，惟有這樣，才能忏悔出來，兩者因素缺一不可。好比衣服髒了，我要把它洗干淨。先要找到污點在哪裡，把污點的情況了解清楚後，再拿清潔劑（本心）進行清洗，那麼這樣，污點就能洗干淨了。心念不放下，就好比找不到清潔劑一樣，清潔劑都找不到，光找到污點，你說這能洗干淨嗎？那是洗不了的啊！就是這個道理了。 3.問：我有好多造業之事，我可以一並忏悔嗎？忏悔需要什麼儀軌嗎？   答：忏悔要一事一忏。為什麼？因為過去你是一件件事去造惡的，不是籠統的一起同時進行造惡的，所以要具體事件具體忏悔啊。我們的佛性就好比清潔劑一樣，你要用它去清洗過去的一件件惡心造業之事，你說往昔所造諸惡業，你一概今天都忏悔，你怎麼忏？怎麼個忏法？過去業不是一次性同時造的，你每次造業都是有具體目標事件的，所以你忏悔，也要有具體清洗悔過的目標事件啊，不然籠統的一起忏悔，你說這能洗干淨嗎？忏悔沒有什麼特定的儀軌的，只要你發自內心真誠地去做，且態度恭敬端正就好。 4.問：我要忏悔哪些事？一件事要忏悔幾次？是否每天都要忏悔？   答：你造過哪些業就忏悔哪些事，起心動念或是加之行為的都是業。小白自己是先從孝道開始忏悔的，百善孝當先啊！一件事要忏悔多久才算把業洗干淨了呢？忏悔到別人放下對你的怨恨不滿，你感覺不到心虧心虛，直到記不起來這些事為止。不一定每天都要忏悔，你可以自己給自己定個計劃，比如這個月忏悔哪些事，下個月忏悔哪些事。自己想怎麼做自己可以定計劃，沒有特定的任何，一切都是自己的選擇抉擇，大忏可定時，小忏可隨時。時刻都可反省自己的錯啊，末學走在路上，晚上在被窩裡，坐在電腦前也都曾反省過自己的，當真的認識到自己的錯並心念放下的時候，也曾忏悔出來過。 最後，送給各位同胞親人的話： 自性是不生不滅的，既然同樣都是不生不滅，又為何非要選擇痛苦的不生不滅？而不選擇快樂的不生不滅呢？一切，無非是一場虛妄的夢。那麼，既然都是虛妄的，你願意做快樂的夢，還是痛苦的夢呢？ 五.好文轉載 師父治病實錄： 神奇：一小時治愈腰椎間盤突出 http://www.dbtang.com/viewthread.php?tid=7514&extra=page%3D1 以下是轉載明見師叔的治病實錄： 真忏悔的力量，不可思意 http://www.dbtang.com/viewthread.php?tid=1786&extra=page%3D1 以下是轉載夢參老和尚講述的“忏悔的重要性”！！！ 《忏悔的重要性》--夢參老和尚講述 菩薩說：「應知善男子！」應該知道啊，你這位善男子：「若未來世諸眾生等」，如果是未來一切的眾生，「欲求度脫生老病死，始學發心修習褝定智慧者」，想求著自身不被情業牽累，破迷啟悟，超脫生老病死等等苦厄，開始發心修習褝定與智慧功夫的學人，不要遽然就去學，「應當先觀宿世所作惡業多少，以及輕重」，應當先行觀察過去世所造作的惡業是多是少，是薄而輕或是厚而重。若是惡業少且薄而輕的，自然容易見功，「若惡業多厚者，不得即學褝定智慧」，如果惡業多而且厚的，不能立即修學褝定智慧法門，「應當先修忏悔之法。」應該在未修學褝定智慧功夫以前，先求消除宿生業障，這消除宿生業障最好的方法就是忏悔。 「忏」是梵音忏摩的簡稱，發露先前罪惡；「悔」是華語，改往修來，後不再作的意思，華梵合起來名為忏悔。惟有修忏悔，才能消業，業障消了，才能透出本性上的智慧光明。所以行人在發心修學褝定智慧之前，應當先修忏悔之法，「所以者何」？為什麼呢？「此人宿習惡心猛利故」，因這位修行人，宿生習氣太重，造作罪惡的心，非常猛利，這樣的緣故。 「於今現在，必多造惡」，在今生現前行為上說，必定多造作惡業，「毀犯重禁」，毀犯根本重戒。根本重戒，就是殺盜YIN妄四種重罪，若是犯了，就被棄捨於法外，情形很嚴重，所以修行人應特別注意。「若不忏悔令其清淨，而修褝定智慧者」，假若是不把宿世所造種種惡業發露出來，至誠忏悔，使本身得到清淨，遽而修學褝定智慧。「則多有障礙，不能克獲」，因本性上所染惡業習氣，既多又厚，惡業多，行為常被煩惱纏縛，心緒紛亂，障礙褝定。習氣厚，心理多被欲念迷惑，神識不明，障礙智慧，有這兩大障礙，自然修行不能很快成就。 「或失心錯亂，或外邪所惱」，或有自信心較強的行人，不相信不忏悔就不能修學褝定智慧的論調，而勉力去用功修學，但多因距離太遠，用功過猛，也常常會發生失去正常心理，形成神經錯亂的現象。或者僥幸沒有錯亂，而因知見上發生偏差，容易為似是而非的外道邪說困繞，而起煩惱。 「或納受邪法，增長惡見」，或者竟接受了邪法，放棄原有的正知正見，增長了邪知邪見。「是故當先修忏悔法」，基於以上的理論，所以在修褝定以前，必定要先修忏悔法。「若戒根清淨，及宿世重罪得微薄者，則離諸障。」如果你修行忏悔見了功夫，戒的根本得到清淨，心地除了不被新的惡業習氣染污以外，而且宿世所造惡業重罪，也漸趨微薄，這樣就離開了一切影響褝定智慧的障礙，做到這樣地步，再來修學褝定智慧，自然容易成就。這段經文是介紹忏悔的重要性，使學人知道在修法前應當先修忏悔。
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