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太上感應篇新證 第六章 諸惡 20 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	正文：誅（4）降戮（4）服 譯文：領兵打仗，誅殺願意投誠降伏的人，是大違天理的。 分析 戰爭是一把雙刃劍，無論是戰勝一方，還是戰敗的一方，都會受到損傷。但是，做為一個國家若想平定戰爭，阻止侵襲，控制國內的暴亂和叛亂，都必須有人帶兵打仗。有智慧的人為將，明知道兵為不祥之器，但為了挽救百姓，不得已才用戰爭，不得已才用殺戮，目的是犧牲少數人而救活億萬人的生命，保證國民安居樂業，不受戰爭之苦，不受動亂之苦。所以，古時候因為戰爭而殺死了許多的敵人，則會替他們感到悲哀，可憐他們戰死沙場，戰勝一方，還會為戰死者舉行喪禮。在建國前，我國的軍隊在戰爭中實行“繳槍不殺”“優待俘虜”的政策。現在國際講人道主義，美國在伊拉克戰爭中虐囚事件曝光後，受到國際輿論的遣責。所以，為將者，如果為了自己功名以屠殺的手段來殺害降服的士兵，縱兵或者用現代化武器殺害平民，此舉大逆天理，必百世受殃報。如日本侵華戰爭中，南京大屠殺的組織者，殺人如麻的士兵，都受到了歷史的嚴懲。 歷史的教訓證明，將軍必須有慈悲觀，這樣，在戰爭中才不妄用大規模殺傷性武器。臨戰時才會制定周密計劃，千方百計保護平民百姓不受死傷，而對那些願意投降順服的人，加以安撫和善待，不會妄殺一人。 事例一 漢朝的李廣，猿臂善射，匈奴很怕他，管他叫飛將軍。然而李廣到最後也不得封候。曾問王朔說：我自從與匈奴作戰，都是身先士卒，每次都取得勝利，然而不如我的戰將都已經封候，李廣卻不能。王朔問他做過什麼虧心事了嗎？他說曾殺死投降的胡兵八百多人。王朔說，禍沒有比殺已經投降的人更大了，你不能封候的原因就在這個地方啊。後來李廣出征打仗時迷失方向自殺。他的孫子李陵因為投降匈奴，被皇帝下令滅族。
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