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周泳杉老師：教育必須遵守次第--首孝弟 次謹信 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	而成就一個人必須講求什麼？講求次第。所以他根據孔老夫子的《論語》，他講『首孝弟，次謹信』，這個“首”跟“次”重要，這兩個字代表的是什麼？代表的是成就一個人不在於給他學習多少知識，不在於灌輸他多少的技能，不在這個。首先成敗就看哪裡？首先成敗看教育的先後次第。換句話說，沒有依照次第，這個教化不能夠成就。我們《大學》裡面講的“知所先後，則近道矣”，《論語》裡面也講“君子務本，本立而道生”，道怎麼生？務本。把根本找到了，道就生出去，問題在於有沒有按照次第。我們剛剛說到整個世界現在瀕臨了一個非常嚴重的危機，這是因為人類沒有愛護這個地球所造成的。而我們想，現在的教育普不普及？十分普及。這在一般人的心目當中，現在的教育是到達幾千年來人類沒有這麼普及的教育，學校沒有這麼多，學生的人數沒有這麼多。但是為什麼教出來的學生不懂得愛護地球？不懂得愛護自然？不懂得關懷其它的族群？為什麼？這很顯然的，我們認為教育出了問題。而它出了問題，不是在教育的內容出了問題，是在它的教育的次第出了問題，它沒有知所先後，次第出了問題。     現在的教育先教什麼？先教知識技能，忽略了什麼？忽略了品格。過去有一位教育專家他告訴我們，他很語重心長的講：現在的教育什麼都有了，就是缺德，缺少道德，就是缺德的教育。我們想一想有道理，我們的教育經費比五十年前增加了好幾倍，我們教師的素質比起幾十年前也是大幅度的提升，各種軟硬件設備也都怎麼樣？也都非常的健全。可是我們想一想，我們的孩子是小學一年級的時候品格比較好，還是大學一年級的時候品格比較好？如果答案是他小學一年級的時候品格比較好，那我們要請問的是這十幾年的義務教育給了他什麼？他怎麼會愈學品格愈差？     我們要想想看，古人那不一樣，你看范仲淹夫子，他從年輕到他成年，他是怎麼樣？天天德日進，過日少，天天增長道德。等到他從窮秀才在破廟裡面讀書，我們知道的“饘粥餬口”，所謂饘粥就是把粥煮得很干，分成三等份，一餐就吃一等份。從這種饘粥餬口到達他最後出將入相，我們可以看得到，他一天一天在怎麼樣？在成長，這是什麼？這是教育的成果，他拿出成績單了。最後，他過世的時候，我們都讀到“義田記”，裡面講到，“先生”，這個先生指的是范公，范文正公。這是他的一個族人幫他寫的傳記，裡面講到“先生忠義滿朝廷”，他的忠、他的義在整個朝廷裡面沒有人不知道。為什麼？都受過他直接或間接的提拔。“事業滿邊隅”，他的事業，連邊疆地區都受他事業的恩澤，因為他出將入相。“功名滿天下”，他的功名天下人都得到恩澤。可是他說“公殁之日”，文正公他過世的那一天，“身無以為斂，子無以為喪”，他的家人沒有錢幫他辦理喪事，買不起棺材！“惟以施貧活族之義，遺其子而已”。只有施捨貧人，救活族人的這個道義留給了他的孩子。你看這叫成人，他為什麼能發揮這樣的力量？因為他講求“首孝弟，次謹信”的次第，他講求這個次第，所以他成人，他成就了一代的完人。而一代的完人就一個，天下怎麼樣？受惠，蒼生受益。我們想想看這個力量有多大。     所以我們肯定什麼？肯定國家的興衰、團體的興衰關鍵在人才；而人才之有無，關鍵在道術；道術之存否，關鍵在教化，這我們很肯定，非常肯定。所以“首孝弟，次謹信”讓我們真正明白了教育必須遵守次第；而遵守了次第之後，我們發現了什麼？我們就發現事半功倍。
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