首頁 ：居士文章 ：原創

太上感應篇新證 第六章 諸惡 3 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	正文：忍（55）作殘（56）害（1） 譯文：忍心去做傷殘人類，殺害物命的事情。 分析： 生命是最寶貴的。不論是人，還是動物，當生命受到威脅、危害、損傷時，都會不惜一切代價去保衛它。即使是無力反抗侵襲的雞、鴨也會拼命掙扎，悲慘哀號，無不希望能逃一死。畜生與人一樣，貪生怕死，有知覺，有痛感。所以，惡人殘忍地做出傷殘人類，殺害物命的事情，是惡事裡面的最重大的惡了。因為他們不但剝奪了其它眾生生存的權力，還把自己的心超前意識成殘忍無情的了。心變凶了，行為殘忍了，越走離善越遠了。須知救命之恩是大恩，殺生之仇是深仇。殺生之罪，可以令眾生墮入三惡道中，就是從惡道出離，生在人中，也會得到短命和多病的果報。 現在的世界是一個“弱肉強食”的世界，人有智慧，有武器，可以捕殺和養殺其它生命，做為食物。這對其它物命來說是極其不公平的。前幾年一位官員為其兒子辦婚禮宴席，一桌之上，有一只雞，一條魚，有豬肉的四喜丸子，有二十多個生命一盤的蝦，有四、五十個生命一盤的海貝。當時共辦了一百二十多桌，還有之前辦的幾十桌和之後辦的幾十桌。粗略計算一下，一個宴席，共計有上萬個動物失去生命。其實他辦的婚禮只是小規模。他的目的是慶賀和收禮，當他享受慶賀和美味時，已經有上萬個生命與他有了害命之仇，在今後的生命歷程中，時進會伺機報復，等於瞬間為自己造就了上萬個敵人。有的人搞朋友們聚會上路邊吃燒烤，鴿子現殺現賣，雞翅、海物都是新殺的物命，一陣歡樂過後，上百個生命被他們吃進肚子中去，酒足肉飽地回家。他們在歡樂中，給自己種下了後世墮入三惡道之報。還有人為了所謂的新鮮，上餐桌的魚、龍蝦還在動，螃蟹和爬蝦要活活蒸熟，把泥鳅倒在翻開的水中活活煮死。華麗的皮草服裝，多彩多姿，許多女人以此包裹自己的身軀，卻給生來有皮革的動物帶來了無窮無盡的災難。人們將狐狸、或貂、或兔子放在鐵籠中擺在市場上，有人相中其中某一只，殺手即將它們從鐵籠中提出來，活活跺下四肢，然後生剝活皮。待皮剝下後，可憐的動物尚能抬頭看自己已經失去皮的肉體，很久才悲慘地死去，而殺生和剝皮者尚在談笑風生，不以為然。諸如此類，用殘忍的手段殺害物命。在享受口福的同時，為自己日後埋伏下了殺身的災禍。殺人者償命，殺動物也要償命，今天欠下一個命債，將來因緣聚合時，一定要自己去償還。所以，做為一個人，要享受生活的同時，在玩樂的時候，在謀生的時候，要冷靜地思考，要明白一個行為的後果是什麼，不要恣意妄為，只看眼前得失，而為自己修來悲慘的後世。 上天有好生之德，就是因為眾生是平等的，佛法上講，六道一切有情皆是我母，我們如何忍心吃父母的肉呢？古代有一個高僧，他走路很小心，注意不跨蟲蟻，有人問他為什麼要這樣做？他回答說，彼此一同在生死輪回之中，如果他先修得佛陀的果位，我還希望他慈悲地來度脫我，我怎麼敢輕慢它們啊！眾生是未來佛，殺生也是在殺佛子啊！ 天下最慘的事就是殺生，最好的事是放生護生。古代浙江省平陽的蕭震，隨父親去四川上任，他看見廚房要用燒紅的烙鐵鉗子取乳汁做“玉箸羹”，就請父親要回菜單，並下令永不做這道菜，為此，蕭震得到延壽。一個僧人救了一窩螞蟻，也得到了延壽。劉彥回曾經買了一只龜放生，後來他渡水遇難，被以前釋放的那只龜搭救脫險了。諸佛菩薩和聖賢之人，知道殺生得惡報，護生得福報，才再再地勸人們戒殺放生，重視因果。 第一不要傷殘人命。在殺業中，殺人害命是罪業最大的，是人天共憤的行為。我們自己的軀體扎一個小刺，都會痛苦難忍，暫時的病疼，一定會到醫院找醫生救治，對自己的身體百般愛護，為什麼去剝奪他人的生命呢？如此結下的惡緣，必致冤冤相報，互相尋仇，無有了期。為此，勸世人，只要做為人，就不要傷害和殺害他人生命，試看殺人者哪一個有好下場啊，現世償命，後世定當到地獄中受苦去了。 事例一 2003年1月18日17時50分，暮色中，沈陽大東區某儲蓄所幾名工作人員正在一輛運鈔車上進行現金押運交接的時候，只聽“轟”地一聲巨響，張顯光等引爆了運鈔車旁事先安置的遙控爆炸裝置，頓時，儲蓄所門前一片狼藉，二名工作人員當場被炸死，五人重傷，裝有一百九十七萬元巨款的錢袋子，被張顯光拿到手，這時運鈔車司機開門走過來，張顯光一槍將其打死，張顯光四人開著微型面包車逃跑了。 張顯光出生在一個貧窮的礦工家，九歲時父親因工傷殘疾，張顯光便出去要飯，後來與母親到礦上作工。父親去世後，母親四次改嫁，十九歲的張顯光為了在過年時給家買二斤肉，偷了別人二元五角錢，被勞動教養三年。回家後，鄰居們如防賊一樣防他，為了這件事，他便與別人打仗，回家後母親又會說他，他就會打告狀的妹妹，為此，他成為不受歡迎的人。後來他成了家，有了孩子，但媳婦因為貧困離開了他。 24歲時，鄰居王三說張顯光是逃犯，母親與他理論，王三竟打了他母親，並追到張家在鬧，張顯光帶著匕首來到王家，殺死了王三，從此開始逃亡。 他在哈爾濱做蔬菜市場、家俱市場的力工，靠打人樹立了威信，他與弟弟們買了3把獵槍，改制成短槍，用於搶錢。馬迪是賣魚大戶，1999年12月18日，張顯光兄弟尾隨馬迪至一僻靜處，打死了他，搶起10萬元。過幾天又打死批發海鮮的呂寒，搶走20萬元，還先後在沈陽搶劫多起，至人死傷。 2001年1月10日上午，他們兄弟將沈陽市沈河區某儲蓄所運鈔車押運人員打成重傷，搶走人民幣78萬5千元，接著又准備2003年1月18日作案，搶錢後張顯光分到50萬元，他裝在情婦家的水缸中。2月10日，他接到弟弟電話後，開始逃亡。他打扮成民工，最後逃到齊齊哈爾，這時他遇到一個叫珍子的女人。張顯光開始在力工市場出苦力掙錢，每天掙一碗面條吃，掙一瓶啤酒喝，余下的錢全交給珍子，最終他向珍子說出了一切，於是珍子向公安機前舉報，2006年8月8日下午，張顯光被抓捕歸案，後被判死刑。 事例二 史萬彩是一個農民，他有一個老實厚道兒子，1993年他花八千元為從內蒙娶個兒媳，這個女人與同村邢某勾搭成奸，後來兒媳竟與邢某跑到內蒙去了。當年55歲的史萬彩到內蒙多方尋找，在內蒙某處將邢某和兒媳的妹妹殺死。他逃到黑龍江省躲藏，在齊齊哈爾市某農村孟某家放羊為生，在孟家他與羊住在一起。一天，史萬彩上山放羊，看見兩個警察，做賊心虛的他以為孟家報了警。在這一年的六月，他將孟家四口人殺死，又逃到外地躲藏。他逃了13年，雖是轟動全國的殺人犯，卻如同在人間蒸發了一樣，杳無音信。 2006年，六十八歲的史萬彩想回家看看，他晝歇夜行，回到遼寧某市的村莊，白天不敢村，躲在玉米地中。一個農民途以玉米地，無意中看到史萬彩，雖13年不見，仍認出是他。於是悄悄跑回村莊，打電話向派出所報案。公安人員不費吹灰之力將其抓獲，沒等時村就進了監獄，殺人償命，躲藏了13年，仍要還這筆業債。 事例三 錢雲談了一個女朋友，兩個人好好，突然女朋友翻臉，提出與其斷絕關系，錢雲在一個晚上找來女友，希望與其和好，但女友死活不同意。錢雲惱羞成怒，將其掐死。埋在院子裡，然後錢雲逃跑，後來被公安機關抓獲。在交待罪行時他說出了中一起殺人案，說自己搶了一個外地女人的錢財，將其殺死，埋在窗外地下。公安人員帶他到現場指認，按他指的地方果真挖出一個女人屍體，六十來歲，身上穿的衣服還很完整。錢雲的姐姐一看，這不是自己的母親嗎？於是放聲大哭。原來，十年前，當時十多歲的錢雲不務正業，一天人們都出去了，錢雲做了錯事，他母親罵了他，他就把母親用木棍打死，然後埋在窗下。父親回來問他，他說媽媽出去了。他們一家人一直以為母親出走了，還活在人間，沒有想到被錢雲殺死。他父親去世時還以為妻子活著，讓兒女們把她找回來。 據錢雲交待，他殺了母親後，夜夜做惡夢，時常見到母親來索命。尤其是這次殺人後，更是日夜不安，不得不交待十年前殺死母親的罪行。因為實在不好說自己殺了母親，就編造了一個殺外地女人的謊言。 第二是辦壽者不應該殺生。現代人流行為父母辦壽，為的是斂財和誇耀，顯示自己的地位和人情世故。有辦六十六者，有辦七十三者，有辦八十四者。有的人，一個母親辦幾次六十六壽辰，要人反復送禮。每當辦壽之時，都大擺酒席，不亞於年青人的婚禮。一次殺生的物命都在數千個，甚至上萬個。辦壽本身是為父母賀壽，都有希望父母長壽之心，他沒有想到，自己以父母名義所殺的生命，反而促使父母縮短了壽命，為此，賀壽反而萬了促壽。這樣的事例在生活中屢見不鮮。賀壽之後不久，父親或者母親就病故了，這樣不但拖累了父母，也對自己不利。 事例四 騰華梅是一個正縣級別的領導，六十歲退休後，一下子門前冷落車馬稀了，很是不平衡。到六十六歲時，為了和自己有過交往的，自己給辦過事的人要人情，要兒女張弄給自己辦六十六大壽。自己廣發請貼，認識的人，哪怕是點頭之交也都送到，到慶賀的那一天，高朋滿座，很是熱鬧。到宴會要結束時，騰華梅突然感到頭昏，滿臉通紅，趕緊回家上醫院，結果腦出血。幾個月後，竟然離世而去，認識他的人都說，若不辦六十六大壽，大概不能死。 第三生孩子不應該殺生。現在多為獨生子女，所以，不管生男生女，不但年輕的父母，祖父祖母，外祖父，外祖母，一家三代，人人歡喜。尤其是當官為宦者，富貴者，都會大搞慶祝。不是學佛的人，沒有辦素席的。所以，人類生了一個孩子，其它生命就會血流成河，就會有成千上萬的物命失去生存的權力。其實，禽獸魚蝦蛤貝之類也都是有父有母，有子有孫，我們為了慶祝自己喜得貴子，卻要殺死他們的孩子，這實在是不公平的。憑心而論，我們生下了孩子，誰不望他健康長壽，有個好的前程呢？這時應該為了下一代培福才對， 事例五 丹是獨生子女，二十歲的時候她的母親因病突然去世。因為母親不在世，她到了二十八歲才結婚，婚後又沒有馬上要孩子。過了二年，他們夫妻經過認真檢查身體，決定生一個非常聰明的孩子。經過准備，不久丹就懷孕了。她懷孕後，為了大補，她采取的方法是什麼活吃什麼，為此，她吃了烏龜、甲魚等，她自己也小心從事，不上飯店，不吃雜食，不去空氣不好的環境。但是，四個月的時候，她覺得不對勁，到醫院一查是死胎。大補卻補出來一個死胎來，沒有辦法丹只好做了刮宮處理，一年之內不敢再要孩子。一直到現在她都不明白，這麼再意，為什麼孩子還沒有留下，她不知道是殺生害了她和孩子。 第四金榜提名不應該殺生。金榜提名是人生快事，也是一個人即將走向社會的基礎階段，在此時，年青人的美好前程剛剛開始，誰不想前程似錦，建功立業呢？然而一頓金榜提名宴，憑空為自己樹立數千個有殺身仇恨的冤家仇敵，今後的人生之路，即使原來平坦的，也會生出坎坷來了。原來就是不平坦的，恐怕會烏雲密布了。為此，學生金榜提名之時，還是應當多做善事，修補陰德，這樣才能利益自己今後的前程啊！ 事例六 裴曉玮的兒子2004年考上了重點大學，他單位考學的孩子，至今為止，屬他的孩子考的學校最好。那一年，他單位凡是考上學校的同事，都擺了酒席。裴曉玮看到擺酒席殺生太多，不想犯戒，他所處的地方還沒有辦素席的，於是就放棄了請客的打算，寧可不收禮，也決不殺生。他說，放生還放不過來，哪能為了一己的利益去殺害其它生命呢？同事都說他傻，他沒有說什麼，看到信佛的人的孩子考學和結婚，他都勸他們不要殺生，不要擺酒席。當年，他放生超過百萬個生命。 第五結婚不應該殺生。婚宴是現代最鋪張浪費的宴席的一種。每到吉祥的雙休日，就會在一些大酒店響起鞭炮聲、祝福聲。在這樣的美好的日子裡，歡樂卻是建立在血腥的屠殺之上。要知道夫妻結婚是從傳宗接代生兒育女開始，在這個日子裡行凶事，已經種下了將來尋仇的惡因了，這是把殺機和仇恨都聚集在閨門之內的行為。但是現在這種行為人們已經習以為常，沒有人認識到殺生的危害性。 事例七 一些學佛人是深明大義，懂理因果的。文蘭居士結婚時，由於兩個家庭大人孩子都信佛，就到酒樓去訂了素席做為結婚宴席。參加婚禮的大多都是學佛的居士，他買了許多物命，請法師主持進行放生。一對新人跟大家一起放生，讓數十萬個生命得到解放，然後舉行婚禮，接受大家的祝福，吃的是素菜，參加婚禮的人無不稱歎，現在多有效仿者。 如此舉辦婚禮的人才是有智慧者，真心希望這樣的行為在社會上越來越多，形成一種良好的風氣。 第六喪事和祭祖不應該殺生。自己喪失親人，就有切膚之痛。由此及彼，在失去親人，或祭祖時，更不應該讓“別人”失去親人，所以，在這樣的日子裡更應該戒殺。因為殺生只有徒然增加亡靈的罪業而已，不但沒有益處，反而會有害處。目前我們的社會風氣很不正常，有的家中親人死亡，活著的人到火葬場送完親人，往往要到酒店大吃一頓。美其名曰：白喜事。即是宴席，就會妄殺許多生命。給親人增加殺生業債，使亡靈不能超生。我們如果用擺酒席的錢買放生命，雖然沒有世人的鋪張，沒有世人講的面子與誇耀，但對死去的親人卻有真實的利益。 事例八 劉麗到祭祀父母時，或平時追悼父母，都是放生或者誦《地藏經》，為父母回向。為他們祈禱脫離惡道，投生為八暇十圓滿的人身，有具德的善知識攝受，遇到如來殊勝無比的顯密合一的聖法，速速證得無上正等正覺佛陀果位。有幾年，劉麗一直誦《心經》給去世的父母回向。幾年過去了，一天，劉麗心生疑問，想：我為父母誦《心經》，對他們不知道有沒有用處，用不用換成誦《地藏經》呢？第二天，她就夢見了父母，但父母顯然不在一個地方，在一個境界中，顯出在不同地方生活的父母，他們都笑著對他說：念《心經》有用。母親還特意說了一句：“怎麼能沒有用呢？”夢境非常清晰，劉麗醒來後，記憶不忘。從此更精進地為父母誦經，並為他們刺自己的手指取血，用血抄佛經，希望父母往生善道，能早日修行佛法，早日解脫。 第七下鄉工作不應該殺生。農村有一句話，叫做：上邊來人，小雞沒有魂。公務員到農村去，點名要家養的小嫩雞肉和散養的豬肉吃。當他們杯盤酒盞地歡樂時，互相致頌辭、互相誇贊時，沒有想到那些被活活殺死的生命正在廚房中被砍、被煎、被煮、被炸、被烤、被蒸、被熏，它們在哀號哭泣。現代人越吃花樣越翻新，什麼活吃什麼，什麼鮮吃什麼，什麼“補”吃什麼，連蜈蚣、螞蟻、螞蚱都上了餐桌，為了顯示上檔次，或者接待有用的領導，許多生命就這樣被殺掉，吃進這些“貴人”的肚腹之中。做為公職人員，由於自己過去世積福，和自己祖上的余德，做了領導，更應當惜福積德。在公職人員中，人們常會說這樣一句話：“不想當將軍的士兵，不是好士兵。”以此做為自己謀取官職的借口。他們為了與“官友”聯誼而吃喝，為了跟上邊搞好關系而吃喝，為了應付能“管”自己的領導而吃喝，他們這樣做的目的，無非是為了自己出政績，盼望能升官提職，長命百歲，子孫飛黃騰達，代代出賢達人士。實際上他們在謀取自己利益的時候，卻在到處吃喝中為自己種下了後世墮落和災禍的因，種下來世進入三惡道的因緣了，也種下子孫衰敗有因緣了。 事例九 王喜林是一個公職人員，一次他與幾個同事下鄉工作，由於車進不去村子，他們走了很遠的路，才到了村部。到村裡後，他們很累了，就躺在村部的炕上假寐。一會的功夫，兩個同事就睡著了。他聽到村支書在對村部做飯的人說：“去東頭張青家，把那三只小嫩雞抓來殺了，晚上吃雞肉。然後去前屯牽個羊來，明天宰羊。”做飯的說：“他們就三個人，還有一個女的，吃不了這麼多。”村支書說：“好長時間沒吃羊肉了，他們吃不了，咱們不會吃嗎？快去！今天就把羊牽來。”果然晚上他們吃的雞肉，第二天吃的羊肉，第二天中午他們就走了。他們一行三人，僅下鄉二天時間，三頓飯，吃了三只雞、一只羊、五條魚，一百左右個雞蛋。他們三個人職務不高，招待規格也不高，吃的“簡單”飯菜。 事例十 一年某市提倡機關干部到農村實行“五同”，即：同吃、同住、同勞動、同商致富計劃、同走致富路。這樣，每年每個單位都要到扶貧地去“五同”一次，每個干部一年也要去“五同”一次，做為考核工作的一項內容。於是，一個有七十來人的單位就去農村“五同”。為保證單位正常運轉，第一次他們去了四十人。到那裡後，那個貧困村現買的新被褥，四十套整齊地擺在農民家中，把有象樣房子的農民暫時搬走，屋裡就住“五同”干部。吃的是早上牛奶、雞蛋、饅頭，中午四菜一湯，晚上有酒，有八個下酒菜。同勞動時，到農民地裡比劃幾下，電視台拍完錄相就回來了。晚上為了活躍農民生活，“五同”干部與農民開篝火晚會。為了顯示氣氛，把機關的轎車調過來，把大燈打開照明。現殺了雞和羊，他們邊唱邊烤肉吃，載歌載舞，一片歡樂。但不知道有多少生命，在這歡樂中被殺死了。 第八是慶典、聚會聯歡不應該殺生。現代世界各種聯歡活動日益增多，在中國，上學讀書的人有同學會、在外地工作的人有老鄉會、當過兵的人有戰友會、下過鄉的人有知青會、女人有美麗人生聯誼會、青年干部有未來希望聯誼會，還有行業的聯誼會等等；同時，還有校慶、店慶、建XX周年慶、開業大典等等，名目繁多。每到慶典，必將酒肉齊備，有的名校搞慶典擺的酒席上千桌，殺生數字相當大。當人們舉杯慶祝重新相聚時，卻讓動物“妻離子散”，“朋友”生離死別。今天它們的境遇，也是未來在場歡慶的人的境遇，當輪到我們自己遇到這樣慘境時，定會大喊冤枉和不公平！己所不欲，勿施於人！為什麼要把這種慘境強加給其它生命呢？發起慶典者，定是希望自己的學校、自己的店面興旺昌盛，或是希望同學、老鄉、戰友個個前程似錦，或者想通過聯誼的紐帶，使人們互相認識，好在社會上互相幫助，聯成一體。但殘酷的殺業，卻把他們帶入困境，其結果定是事與願違，為什麼不用聚會和慶典的錢做些真正利人利己的善事呢？ 事例十一 2005年東北某市搞復員、退伍軍人聯誼會，一個小市的市區內就有近千人參加了聚會，一頓飯就擺一百多桌酒席，活動二天。因為是海邊城市，又是夏季，吃的花海貝、白海貝、爬蝦、螃蟹、龍蝦、雞、魚、豬肉，頓頓有酒有肉，殺生數萬個。第二天中午聚會時，有一個人喝多了，當場脫下衣服，光著膀子跟別人拼酒，罵罵咧咧，誰勸都不聽。還有的人喝醉了，不省人事，被戰友們扶走或背走。吃剩的食物扔了好幾大桶，被人撿去喂豬。 第九是謀生不應該殺生。為了自己生存而殺害其它生命，實在是用心狠毒的一件事情。比如說專業屠宰人員、廚師等，他們殺豬、殺羊、殺牛、殺馬等；還有賣魚者殺魚，賣雞者殺雞；還有路邊的燒烤業主，做燒雞者、燒鴿子的業主；還有賣紅蟲做魚食、賣泥鳅做觀賞魚食物的業主；等等。行當很多，都是以殺害物命為謀生手段。其實世上謀生的行業有數百種，只要自己擁有一技之長，不愁掙不到飯吃。因為一個人的福祿是一定的，不論從事什麼行業，都能享受到自己應該得到的福報，何苦一定要從事殺害生靈的惡業來養家糊口呢？這不但違背了天理，而且還給自己找來無窮的禍患。這樣的人生，不但現世是黑暗的，來世也是黑暗的。我們本來是為了尋找安樂的生活才去殺生掙錢，卻自己害了自己，歡樂沒有找到，卻留下了惡道的苦報。為此，我們擇業時不能不慎啊！ 事例十二 如萍是賣泥鳅的業主，在花鳥魚市場裡很有名氣。人緣好，肯吃苦耐勞，賣泥鳅時肯讓秤，收錢時主動抹零，所以，她的生意非常興隆。現在人們多養觀賞魚、烏龜等，所以多有買泥鳅喂魚和烏龜的，有買泥鳅炸吃的，所以，從她的攤位賣出去的魚，多數是送死的。有時有生機不旺的魚，在水盆中半浮起來，她怕買主誤認為盆裡是死魚，她就把沒有死亡的魚撈出去扔在地上，它們掙扎著活活干死。她說：若不它們也不能活了。所以，她賣的魚越多，掙錢越多，殺生也越多。她自己說，冬天時賣泥鳅一斤可以掙一元錢，一天可以掙上千元錢。李英經常放生泥鳅，買她的魚。常勸她改行，不要做這個生意了，因為殺生太多。幾年後，不見如萍的身影，李英問賣泥鳅的人，他們說她病得很重，在家呆著，不能干活了。李英說，2003年她去魚市買魚放生時，賣泥鳅的攤位有十多個，到2006年，只剩下三、五個，其余的人都不能做了，有的改行了，有的生病了。 第十是提職加薪不應該殺生。提職加薪是人生盛事，公務員們常常要聚會慶祝，名之曰：“誇官”。其實，我們依仗祖上的福德，和自己過去世中積的善業，才有幸得了官位，過著奢侈的人上人生活。不但不知道珍惜，不但不為百姓造福，反而造殺業，自己造作墮落的因，這實在是自己毀自己的前程的行為啊！表面上的歡樂，實際上是自己給自己種下了禍根，為自己種下了災難的種子，實在是一件可悲、可歎的事情，有什麼可以歡樂的呢？如若真想仕途順利，取得高官厚祿，只有了凡的方法才是可取的。那就是積功累德，廣行善事。如果前世積福深厚，再有廣大的善行做保證，定能百尺桿頭更進一步，前程似錦。如果前世積福不多，今生廣行善事，也能修補命運，獲得福祿壽財。其中放生，則是積福的最佳方式之一。筆者認為，人生得意時不能盡歡。特別是獲得意外之福時，更要觀察自己是否當得，是否已經在走下坡路，要警惕自己的人生，不能自己為自己造就一條從黑暗到黑暗的人生道路。 事例十三 在一九九八年，東北某市的一個有六十多人的單位，一下子提拔三十多人，可以說該提拔的人各得其位。於是單位的人，人人歡欣鼓舞，人人喜笑顏開，人人請客慶祝。這三十多人一人請一次客，輪一圈就是三十多次。吃下來，就是一個月的時間，上百桌酒席。那裡又恰恰是海邊城市，又趕上海鮮豐盛的季節，於是眾多生命在一群年青人興奮的“誇官”中被殺死。這些人，在一個月的時間中，他們各自為自己樹立了一萬多個懷有深仇大恨的死敵。時間飛逝，一轉眼就到了2008年，這些“誇官”者，在十年中，飛黃騰達，下飯店是經常的事情，他們經常吃活的生命，也有了十足的官味，但是他們有的因病做了手術，有的得了重病，有的人從得領導寵愛的位置陷入困境，沒有再提拔。有幾個雖然繼續升官，並仕途前程看好，但家庭不順。總之真正吉祥如意的人幾乎沒有。 第十一是過年、過節不應該殺生。每逢年節，就有大批的牛羊豬雞魚等物命被殺，命數以億計。真是人間歡度佳節時，正是動物失命日。尤其是中國人的春節，不是吃素者的家中，大多數有魚有肉。人們歡樂過節時，被殺死的生命的神識充滿仇恨地徘徊在自己的身體旁，悲歎自己失去的生命。做為人類，面對人的屍體會恐懼惡心。而吃動物的屍體，竟然不但不惡心，反而認為“香”。如若想到，一個充滿仇恨的神識在怒視你，發誓要生生世世尋你復仇，你還吃得下去嗎？還有香的感覺嗎？現在你強大，它弱小時，你吃了它。將來它強大，你弱小時，它也會吃了你。為什麼不能過一個素食的年節呢？ 事例十四 某君是記者，一次他采訪生豬屠宰的事情，才知道他所在的區，每天早晨有三百多頭豬、數千只雞失去生命，還有牛羊等等，在春節時前，更有大量生命被殺，數字是觸目驚心的。而從事這項工作的人們，把這些做為一項政績來匯報，這又令他感到十分悲哀，愚癡的人們造了很大的惡業，自己還很高興，還做為自己求財、求官的砝碼。
	上一篇：淨空法師：持名念佛是無上深妙法門 下一篇：太上感應篇新證 第六章 諸惡 4