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離一切相,修一切善

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修學善法,學佛的行語意,就得離一切相,專在相裡修學一事無成。就如經典上的所說“彼等所種善根,不能離相,不求佛慧,深著世樂,人間福報。雖復修福,求人天果,得報之時,一切豐足,而未能出三界獄中”。這是佛的慈悲,把真相告白我們,我們感恩佛對我們得情懷,我們依照佛所言行行就是孝親尊師了。

在日常生活中,我們應該先從小的方面離相,從小忙忙打扎實的基礎,要不基礎不好高樓是蓋不起來的。離“言說相,名字相,心緣相”。不執著我見,“身見,邊見,見取見,戒取見,邪見”用祖師大德的“分別亦非義”幫助虛空法界一切眾生。自己於無有妄想分別執著對待一切人事物。

究竟圓滿達無四相“我相,人相,眾生相,壽者相”,這是我們修學的根本,如果參雜一些我的妄想分別執著相,那我們就事無盡氣了,再大力歷也是一點點福報而已。

我的境界之大,生同體大悲,非理非物。我是方便,其實無我,其法更無我,與一切法相一如,坐下空空,站起來空空,行者空空,看者空空,觀而那是空空。宛如輕絲無縷,惜日望潮而退。與一切眾生皆大歡喜,於虛空共舞。

究竟的一異是所心所現,不同的根系,相同脈相,取門有異程目一歸。凡者不異,精進道同。或而清晰可見。近而大開,藍藍以未層。不知後者明,才知前者霧。

我們之所未證,且未煩惱。二障且斷,闊眼無際。修不計為眾欲,勿忘利自愈“欲自厚已,欲貪多有”。佛言所證真實語,生信不疑精進達真門。我們“若以無相智慧,植諸德本,身心清淨,遠離分別”。之所有不成就之理。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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