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蔡禮旭：解行要相應—不力行 但學文 長浮華 成何人 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	解行要相應。其實《弟子規》在“余力學文”當中，一開頭就強調了這一個重點。“不力行，但學文，長浮華，成何人”，這個沒有僥幸的，只要學了不去做，無形當中就會增長傲慢，自己不知道。     比方有一次，剛好有一位剛學習傳統文化的女士，她住在澳洲，師長那時候人剛好也在澳洲。她就邀請師長到她開的飯店，能夠讓她供養一下師長，師長也去了。她就給師父身邊負責的人說到，她很想親近師父。那這個負責安排的人點點頭，“好，沒問題”。結果當天師長就坐在她的旁邊，安排了，她就直接坐在師父旁邊。然後還沒坐下去，她就說了：你怎麼排這麼近啊？結果對方說：你不是要親近嗎？那就最近的位置就給她了。就坐下來。結果坐下來以後，這位女士看到師父整個容光煥發，皮膚跟嬰兒的皮膚差不多。結果她就忍不住講了一句話：師父啊，你真是天生麗質。結果我們對面一位同修啊，同修都是學好多年的，馬上就接話了：什麼天生麗質，是法相莊嚴！     大家感受感受當時候的氣氛怎麼樣？氣氛就很僵啊。那這句話出來就是在訓人了，就是拿道理要壓人啊。我們感覺一下，他說法相莊嚴不是天生麗質，講這句話的時候，第一個，能不能感覺到對方的心？不行。能不能感覺得到在場所有的人當下的尴尬？不見得能感覺得到。所以你看人的感受能力就因為傲慢，拿著道理去壓人，如入無人之境。所有的人都很尴尬，他也不知道。現在怎麼辦？現在好像整個氣氛像在冰庫裡面，有沒有人敢說話啊？結果這個時候師父就說了：天生麗質就天生麗質啊。又把這個氣氛大家哈哈笑，就給化掉了。     所以道理都是要求自己，不能去要求別人。會給人難堪的、會給人壓力的、甚至人家會說“怎麼越學越傲慢”，都拿著道理壓人，就不好。而我們學習傳統文化，是越把我的貪、我的瞋、我的傲慢把它去除掉，這個才是學問。“學問之道無他，求其放心而已矣”，把迷失的真誠找回來。真誠被什麼障住了？被自私自利給障住了，虛偽給障住了。把平等找回來——被傲慢給障住了。把清淨的心找回來，因為貪著、染著了很多世間的這些名聞利養、五欲六塵這些欲望。     所以修學的路上是重實質不重形式，形式就是我們背了多少書、看了多少碟，這個是形式。實質是放下了多少欲望，放下了多少執著、分別、習氣，這個才是實質的學問跟功夫。所以當下假如我們能感覺到對方的心，人只要能放下自己這個執著，能感受對方當下說話的存心，所謂見性不著相，與人交往，見人家的心性、人家的善心，不要執著在這個言語、或者是這個動作上。     比方，淳樸的父母拿著家裡的故鄉的香蕉、水果這些特產，跑到大都市的孩子讀書的大學去看孩子。你看母親那種心多麼地可貴啊，多麼地真實啊，真誠。可是那孩子一看到爸爸媽媽，第一個反應是什麼？“哎呀，拿這個來干什麼！”是吧？“哎呀，穿這麼土干什麼！”有沒有看到媽媽的心？沒看到。為什麼？“我的面子都被你們給丟光了。”所以人這個虛榮啊，時時都會起作用，就感覺不到父母的心，感覺不到朋友的心。     比方說人家送我們東西，我們一看到，第一個念頭：這個東西我又不需要，我太多了。你看有“我”的時候，“我”的好惡、“我”喜歡不喜歡，這個念頭一起來，根本就感覺不到人家的善心。     所以要誠意正心，那得把好惡的心放下才行。“心有所好樂，則不得其正”，我們看人有喜歡不喜歡，情緒就上來了。喜歡的就高興，不喜歡的就生氣。“身有所忿懥，則不得其正”。所以這一些經句還得要回到我們的心性去調整、去放下，《大學》這四句話才能真正利益我們。     所以，當下其實這一位女士她說“天生麗質”，我們不要著在她的文字上，從她的角度來看，她已經是把她的詞匯裡面最好的詞拿出來了，是不是？因為她又不知道“法相莊嚴”這四個字嘛。人家都還不知道，你就拿那個去壓別人、去要求別人，那這個就不妥當了。所以我們能不能感覺到她是用最高的贊歎了？“天生麗質”是她最高的贊歎了。所以我們處事不能傲慢，心要柔軟，能聽到別人的善意、好意才好。     所以這也是一個修學的誤區，容易拿著道理去要求別人，就不妥當了。     在經典當中也曾經提到，有一個老太太，她非常崇敬釋迦牟尼佛。那時候是在印度，很多的人都燃著油燈去供養佛陀。很有錢的他拿的油燈就特別地大、特別地豪華。大家都准備供養佛，聽佛講經說法。結果一位女士，她非常地貧窮，她根本身上一文錢都沒有。可是她又非常崇敬佛陀，所以她就把自己的頭發剪下來，然後去要求、請求，哀求這個賣油的老板，可不可以給她一些油。老板心裡想：我現在又不需要這個頭發。可是他看她苦苦哀求，實在很不忍心，動了憐憫心了，就給了她一點點油。她就拿了一個破碗，拿了那一點油就進去供養佛陀。而當她走進去的時候，在場的人看著她，當下起的念頭，想到：這麼簡陋，這麼一點油，還敢拿來供養佛陀。很多在心上都瞧不起她。       其實我們為什麼瞧不起那個老太太？我們還是用表相、外在的物質在衡量別人的高下。那其實這個也是我們都是用虛榮在看事情。結果佛陀在講經的過程當中，剛好提婆達多，佛陀的一個堂弟就來搗亂。他卷了一陣很強的風，他看到人家供養佛陀，他就嫉妒，就很不高興。結果風一吹，所有的油燈就熄滅了，只剩下那個老太太，這位女士的燈還依然明亮，怎麼吹都吹不熄。佛陀就講，因為這個女子供養他是真心的，不會熄滅的。     所以我們得看到人家的存心，不要只是在人家的言語行為當中我們就去下定論。這是“見未真，勿輕言”。     我們今天生活在大都市裡面，鄉下老百姓那種淳樸，拿著他自己做的東西給我們吃的時候，我們還能不能體會到他那一份心呢？還是我們已經全部都用大都市那些物質的標准在衡量這一切？那我們也被污染了。我都感覺到回到鄉下喝那豆漿特別香，那是用心做的東西。     所以在另一個公案也提到，大家有機會可以去看《佛典故事》，這個動畫片特別好看，尤其從事教育工作。佛陀他是老師啊。佛陀有一次走在路上，有一些小孩看到了。他們本來在那裡玩耍，拿著石頭、土壤在那裡堆，結果看到佛陀來了，哇，佛陀讓人一看就生起恭敬心，小朋友就想送佛陀東西。他就馬上把這些石頭都把它聚集起來，然後看佛陀來了，就把石頭跟沙子就倒在佛陀的缽裡面。然後旁邊的侍者起一個念頭：搞什麼，那缽是裝飯的！是吧。小朋友搞什麼東西！正要罵人，佛陀馬上講：“今天收到好東西了。”佛陀就感覺到孩子那份真心呀，哇，“趕緊拿回去塗在我的牆上”。其實我們收到別人真心的祝福，也要把它貼在牆上，不要忘記啊。     真心的東西要把它放在我們看得到的地方，時時讓我們念這個恩，時時讓我們不忘別人的鼓勵，不要辜負了這些人對我們的愛心、對我們的期望。這個就是把這個心放在心上一輩子都不忘記它。     剛剛跟大家講到解行要相應。我們這個道理是“嚴以律己”，拿來要求自己，“寬以待人”，能寬恕別人的不知道、不了解，寬恕別人沒做到。但是“嚴以律己”。包含剛剛講到的，“有所好樂，則不得其正”，我們理解了這句話，更重要的，要把心中分別的心、好惡的心要放下來，才能真正得這句話的利益。
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