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蔡禮旭：教育要慎於始 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	再來，防微杜漸。我們有一些俚語，像我們有一句閩南話，跟大家分享一下。因為閩南話應該是唐朝的國語，唐詩用閩南話可以念出來，用北京話念不出來，因為它有押韻，叫“平、上、去、入”。所以現在可以念唐詩的，客家話、閩南話，可以念唐詩的最起碼都是幾千年了。這句俚語叫，小的時候偷葫蘆瓜，大的時候偷牽牛。翻作一般講叫：小時偷針，大時偷金。閩南話：小時候去摘人家的那個葫蘆瓜，你長大了就是偷牽人家的牛了。這個都是防微杜漸的態度了。     所以，有一個孩子剛好有一天偷摘人家的水果，結果剛好被他爸爸看到了。這個父親可能看孩子年齡也不小了，馬上給他教訓，旁邊還有人，他很難堪，就沒當場指責他。回到家，拿了一本書，《華盛頓傳》，就把華盛頓砍斷父親的這個櫻桃樹，那一頁翻出來，放在孩子的床邊，希望孩子自己看，自己來認錯。結果當天吃完晚飯，他兒子沒有任何動靜。這個父親一看，他好像不承認他的錯，又寫了一張紙條，說：孩子，你今天有做什麼錯事嗎？放在床頭邊。還是沒動靜。     隔天，看他沒反應了，當然，這個教育孩子還要抓住時機，這個父親就過來跟這個大男孩談話了。“兒子，今天啊”，（因為他的父親也是當老師的）他說，“今天有一個老師跟我講，說他看到有那個孩子，爬牆過去摘人家的水果吃。”然後他的兒子就很緊張，他說：“那那個老師有沒有看清楚是誰？”他說：“好像看得不是很清楚。”然後他看他兒子就松了一口氣。結果他接著說：“該不會是你吧？”他兒子就矢口否認：“不是我。”結果他父親接了一句話說：“他們都說是你，我就說不是你嘛，我看我的看法沒有錯。”先不給他難堪，然後接著父親講了，他說：“兒子啊，這個爬上去偷人家果子的孩子的父親，假如知道了這一件事情，這個父親會非常非常地擔憂跟後悔。”孩子就問了：“他擔憂什麼？”“因為他爬牆不小心摔下來了，身體會受嚴重的傷害，他父親會很擔憂。而且他的父親會擔憂，小時候就偷拿人家的水果了，以後怎麼辦呢？他以後又犯更大的錯就麻煩了。所以這個父親會既擔憂又後悔，後悔沒有買蘋果給孩子吃。假如我是那個孩子的父親，我會買一箱蘋果給孩子，讓他不要去偷人家的東西。”結果這父親一講完，就去把他准備好的那一箱蘋果拿來，就放在兒子的前面，他就出去了。     這個是屬於年齡大的孩子了，他要面子，你給他難堪了，反而形成情緒的對立了，反效果。你跟他分析清楚，讓孩子能夠去體會他父親的心。這個才能達到什麼？父子之間有真正交心啊，不是指責，不是情緒沖突了。     結果後來這個兒子還很有出息，很有成就。然後他在他那一天的日記就寫到，他說，本來他還瞧不起他爸爸，因為他爸爸是個教書的，又賺不了多少錢，可是經過這件事，他爸爸是這麼樣的用心良苦去引導他，他很感激他爸爸。     人佩服父母，他就有一個動力：我不能給我父母丟臉。所以這個父親他抓住了慎於始，防微杜漸來引導他的孩子。他有沒有用教訓的？有沒有用道理壓下去？沒有。“勢服人，心不然；理服人，方無言。”這個用《禮記·學記》來講，他父親教的方法，“當其可之謂時”，剛好發生這一件事，及時教育他的孩子。而且他父親是循循善誘，“導而弗牽”，引導他，並不是填壓他，然後這個就能讓孩子比較容易接受。     而這個防微杜漸，其實我們在《弟子規》當中就可以深刻體會到。“斗鬧場，絕勿近”，“非聖書，屏勿視”，包含其實每一句都是防微杜漸。“父母呼，應勿緩”，他不可以長傲慢，不可以長不耐煩；“置冠服，有定位”，不長他隨便、散漫，要整潔，甚至於對物品要恭敬。這個你不教他好的，他就學壞的，叫“學如逆水行舟，不進則退”。今天“已有能，勿自私”，你不教他，他就不幫別人，是吧。甚至於他還覺得：我考得高，我比他厲害。長傲慢，長冷漠。我們有沒有防微杜漸到他的心性的發展？     有一個故事大家不知道熟不熟悉？有兩個姐妹，那個姐姐今天在學校有同學問她問題，結果回來之後，她就跟她妹講：今天我同學問我一題數學，我不告訴她。可能這個姐姐還覺得好像這麼做了，心裡怪怪的，問問她妹妹的意見。結果她妹妹說：姐姐，假如是我，我會告訴她，我會把錯的告訴她。現在孩子真的心胸狹窄會這麼干哦。我以前讀高中的時候，這種情況就發生了。我們班那個前幾名的人，到學校都“哎呀，我都沒念書，然後都一直玩”。然後我們就跟著他玩，結果一考出來，他成績都比我們好很多。不過告訴大家，這樣的同學，那個相貌都很沒有福報，臉都是凹下去的。     所以呀，“修小禮，行小義，飾小廉，謹小恥，禁微邪”，這個是管子治國的一段教誨。此是“勵民之道”，“治之本也”。所以我們看到這一段，治理家庭，治理社會跟中醫一樣，不治已病治未病，要禁於未發，防微杜漸，深謀遠慮。     所以我們看這“小禮”，任何一個小的動作它不符合恭敬的態度，父母馬上要導正。哪怕只是跟長輩打一個招呼，都不能夠是隨隨便便。你說現在那個家長都講，連起來都沒起來，就是頭，這樣，笑一下，又回來。大人覺得很好玩啊，他慢慢的那個恭敬就不見了。我們這一個時代，長輩來了，都不起來打招呼了，只是轉個頭笑一笑，請問下一代是什麼？再下一代會怎麼樣？再下一代就是長輩要過來：“小朋友好，吃飽沒有？”就倒過來了。     “行小義。”人的這種道義就是什麼，從這很多細微之處，他有沒有一種本分？有沒有一種承擔？你說，為什麼那個長子都特別有擔當？小時候在很多細節處，爸爸媽媽就，“你當大哥的人要怎樣怎樣，當大姐的人要怎樣怎樣”，他就從這很多的生活細節他就提起道義了。甚至包含我們對自己的小區有沒有道義？小區髒亂了，我們有沒有責任？你說，一個人在自己住的小區裡面，底下的垃圾從來視而不見，你說這個人會有道義呀？打死我，我都不相信。“行小義。”甚至於帶著孩子坐公交車，讓座給老人，這不是一件很大的事，生活的細節，都在長孩子的義。今天坐在車上，就讓這六七十歲的老人站在孩子前面，你說他有道義呀？他怎麼培養？     “飾小廉。”這個“飾”其實就是懂得在很多細節之處避嫌。你哪怕是一張紙，公家的東西都不可以拿。所以師長曾經講到，好像是周邦道老先生，非常廉潔，公家的電話都不用，私事不用公家電話，自己出去公共電話打。然後只要是公家的車，自己私人的事情不坐，搭公交車。我們光聽這個故事就非常感動，我們今天真正遇到了周老，那真的他那種德風就感染我們了。包含儉以養廉，所以要讓孩子以後是廉潔的，首先他一定要是很知足，很儉樸。甚至於我們沒有貪污，沒有這種行為，可是這個動作還會造成人家誤會，都要避嫌，這個就是“飾小廉”。就好像陶侃，他當一個漁業的官員，他哪怕是自己買的那個魚罐頭寄回家裡去，他媽媽可能都會叫他不要這麼做。是不是？避嫌啊。這個不知道李老師講《常禮舉要》有沒有講到：“瓜田不納履，李下不整冠”，這個都是很多細節處就懂得去避嫌。     最後，“謹小恥。”一個動作不妥當了，都會覺得恥辱，這樣人他就不會放縱了，很注重自己的形象，很注重自己的德行。就像好像《德育故事》裡面，比方說女子，於婦德、婦言、婦功、婦容，是吧，做得不妥了，都覺得是恥辱；不孝不悌不忠不信，無禮無義無廉，都覺得是恥辱。甚至於做出來的動作都覺得會給父母丟臉，哇，這個人就“謹小恥”了。     你比方說這個孩子到國際機場，在那裡吵吵鬧鬧的，那個多丟臉啊，把華人的臉都丟光了。我們出來就是代表父母，代表單位，甚至代表學習傳統文化，所以這個舉止都要妥當。你比方說打呵欠的時候這個手要捂一下，不然我們那個打呵欠、挖鼻孔，都如入無人之境。真的，我們這個學，學到最後，這些細節都關注不到，全部都是記問之學。真的，為什麼？讀書貴在變化氣質。假如學了老半天，幾年了，這些細節統統根本就觀照不到了，那全部都是紙上談兵的東西了。變化氣質，心性一轉，言行自自然然就變了。     “禁微邪。”一開始的，很細微的都懂得要去調整、去對治，去引導孩子改過來。這是勸民之道，治理家庭，治理國家、社會，應該從這些地方下手，防微杜漸，從人心不要起邪念下手。
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