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蔡禮旭:幸福人生講座(第十四集)

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幸福人生講座  蔡禮旭老師主講  (第十四集)  2005/3/20  澳洲雪梨大學  檔名:52-121-14

  諸位朋友,大家好。我們從這個「愛」字了解到,愛是必然用心去感受對方的需要。當對方處處替我們著想,那感覺一定是溫暖的,有時候半夜睡覺還會偷笑笑醒,有沒有這個經驗?沒有。人在熱戀的時候都有這種經驗,愛的感覺是溫暖的,愛的言語是正直的,因為男女之間、夫妻之間,有時候該勸誡對方,該規勸他的時候,我們也要抓好時機勸他,因為也希望他能夠不要做出錯誤的抉擇。那當然我們要勸別人以前有一個先決條件,一定要信任足夠,信任不夠,可能建議縱使是很好也很難采納,這個也要審時度勢,看對方、看先生對我們的信任到哪裡再說,這個言語是正直的。

  有一個朋友,我講到這邊的時候,她也跟我講到,她說她第一次跟她先生見面,她就發覺她的先生言語很正直,因為她先生看到她就說:你的言齒不好。有沒有這麼憨厚的男人,第一次見面就對她說你牙齒不好。接著又告訴她:你的腸胃也會不好,因為你的牙齒不好,咀嚼功能就不好,增加腸胃負擔。後來她就嫁給他了,因為言語很正直,代表為人忠厚,後來不錯,也確實她的判斷正確,她夫妻相處也很好。

  第三個愛的心地是無私的。他不止對太太,對另外一半會好,應該是對一切人都是這樣的心境才對。愛的行為是成全的,所以我們應該去成全對方的好,而不是去障礙他,當對方有好的行為,我們一定要隨喜功德。有一個老師,她先生的妹妹在夏威夷居住,剛好他的妹妹在生活當中出現了窘困,哥哥知道以後就跟他的太太(這位老師)商量,他說我們就把這二、三年的積蓄統統匯給妹妹,她在那裡生活困難。假如是你,你要不要匯?這位老師對她先生說:你這麼做我很尊敬你,你懂得兄友弟恭,你這麼一做你的父母不知道有多高興,所以這一筆錢我去幫你匯。你看不止她尊敬她的先生,她先生對她更佩服。

  夫妻之間都懂得互相恭敬、互相佩服,那家和就萬事興。雖然是捨掉了幾年的收入,而這個福分往後一定會回報得更多。不止她的家,還有她整個家族,都會有很好的發展、影響。和氣才能生財,所以應該去成全對方的好,行為要成全,互相成全,那就相得益彰。所以一開始要懂得如何去判斷是不是真正的愛情,甚至於是不是真正的一種情誼,這不單是男女相處,所有朋友之間的交往,我們也可以從這樣的態度去判斷。

  當走入婚姻,也了解到彼此的價值觀能夠配合,首先就要先分配工作,經濟由誰負責,教育孩子由誰負責。中國古代男主外,女主內。當然社會變化很快,現在幾乎都是雙薪家庭很多,那我們要思考,假如夫妻都一直在賺錢,而忽略了孩子的教育,這樣的人生規畫可能到最後會不圓滿。所以應該要把孩子的教育擺在很重要的位置,錢可以少賺,孩子不可以不教。那是不是一個人賺錢就比較少?這就牽扯到我們對於財富的認知,其實財富是怎麼來的?財富的因、財富的緣、財富的果我們要搞清楚。很多人一輩子很努力工作,到了中晚年也沒留什麼錢,別人比他不認真留的錢比他多,他的內心怎麼樣?忿忿不平,憤世嫉俗,有沒有?有。

  人為什麼會痛苦煩惱?對道理不明白,道理明白了,理得心安。所以財富的因、財富的緣、財富的果,因在哪?因在懂得施捨,因為錢是流水,水能流動才會源源不絕,水不流動就發臭了;緣在哪?緣在你勤奮,緣在有機會點、有貴人相助,這些緣到了,你財富的果就可以現前。中國人公認的財神是春秋時代的范蠡,俗名陶朱公。范蠡跟文種輔佐越王勾踐復國,成功以後,范蠡就跟文種講,勾踐這個人可以共患難,不可以同富貴。有沒有道理?看人不准,一生就麻煩了。他看得出來,勾踐欣賞才華是幫他打天下,現在打下天下了,他們的才華又比他高,他會怎麼樣?當然要把他滅掉。所以范蠡早就觀察出來,趕快帶著西施就走了;文種想到手的富貴怎麼可以放下,之後被勾踐賜死,自殺了。

  范蠡帶著西施到了江南一帶就開始做生意,沒有多久發了大財,他把財物施捨給很貧困的人;散財以後又從小生意開始做,沒多久又發了大財,歷史上記載,范蠡三聚財三散財。所以財富的因在哪?懂得廣施恩德,當財散出去了,其實財不是沒有了,贏得的是人心,贏得的是人和;只要你有事業,有機會出來了,一定又會贏得眾人的支持,你的財富又現前。所以我們要把因搞清楚,財布施是財富之因。那人往往只看到緣,沒看到因,所以很多人很有才華,工作也很認真,但是財富一直都積累不起來。我們既然知道財布施才是財富的真因,只要懂得多行布施,家庭不會缺財。

  很多人又說:那我又沒有錢怎麼修布施?財布施分兩種,一種是內財,一種是外財。內財是用我們的勞力,用我們的經驗、智慧,是內財,這個不花錢。現在很多人很熱心,利用工作之余去做義工,這就是內財布施,他幫家庭積累了很大的福分;外財才指金錢、財物,所以每個人都可以把財布施修好。縱使是財物的布施,是不是捐多福報就大?也不是這樣,福田靠心耕。有一個女子她到寺院裡面去拜佛菩薩,進去以後她非常虔誠,把她僅有的兩文錢布施出來,方丈親自來幫她誦經回向,幫她祈福。後來這個女子入宮富貴,當了妃子,到這個佛寺,拿了幾千兩來供養,結果方丈沒有出來,請了徒弟出來幫她誦經回向。這個女子很驚訝,從前只有錢兩文,方丈幫我祈福,現在捐了這麼多錢,居然只有叫徒弟來回向。當然這個女子也很好學,主動去問方丈。方丈告訴她,因為你那兩文錢是全心全意,很真誠,所以我要親自幫你回向,但是後來雖然錢多,可是心已經不如之前那麼真切了。所以福田還是要靠這顆真誠的心來耕耘,只要有這分心後福無窮。

  我的姐姐她懷孕以後就把工作辭掉了,她工作也很好,是公家機關,但是她想人生總有取捨,應該把孩子教好。我姐夫有時候會給我姐姐一些錢,因為她都帶孩子也沒什麼花,都又把錢拿給我,她說你幫我處理。當然我不會把它拿去花,我都是幫她拿去印經書,拿去救濟一些貧苦的地區、貧苦的窮人。後來有一次我姐姐她們全家去買東西,剛好那個商場舉行活動,第一特獎是一台轎車,結果我姐姐寫了一下單子就投下去,過沒多久接到電話,說;蔡女士,你抽到一台轎車。財布施得財富,遲早這個好報會回過來,所以人要心平氣和去經營人生。

  之前我們也提到,人生就像一盤棋一樣,我們不要急著去下棋,要先把游戲規則搞清楚,命由我作,福自己求。而這個人生經營的道理講得最透徹的《了凡四訓》這本書,諸位朋友可以借這本書來讀,相當的好。書中的主人公袁了凡先生,他是因為年少的時候遇到了一個孔先生,非常會算命,是得到中國邵子皇極數的正傳,把袁了凡先生考試會考第幾名,廪多少米,算得一清二楚;連他什麼時候死,是五十三歲丑時,壽終正寢,都給他算出來,厲不厲害!結果他每次考試都跟他算得一模一樣,他突然覺得人生沒什麼好努力的,命中都注定了。後來很幸運遇到了一個高僧,雲谷禅師,就對他說命運是掌握在自己的手上,只要能夠積功累德,命運都能轉。

  算命的人兩種人命算不出來,哪兩種人?大善、大惡的人命算不出來。我們來看看,假如你的人生可以賺一千萬,一千萬加五多不多?差不了多少,一千萬減五也差不了多少;一千萬乘五,那就變五千了,一千萬除以五那就變兩百而已,所以為什麼算命算得准?因為人一生善惡不多,幅度不大,所以加五、減五算起來都挺准的,但是假如積大善絕對算不准,所以乘五變五千萬。人要改變命運事實上不困難。

  諸位看我一副就是短命相,真不騙你,我應該活到三十歲就活不過去了,真的我不騙你。那個時候我在楊老師家,楊老師看我的生命線怎麼這麼短,本來要給我介紹女朋友都不敢。那一段時間真的感覺不一樣,開車都會開到睡著,好像那個蠟燭就快要燃燒完了,真的,你硬撐那個臉皮都撐不起來。所以每次我要回到家裡,楊老師在路上都要給我打好幾通電話:有沒有睡著?那段時間真的感覺全身無力。結果很幸運,剛好去參加一個全台灣的大放生,十幾台卡車載了無數的生命,我去參加了這次提著水桶放生,很奇怪,放完以後回來精神好多了。後來我就去教了這一班全校最難教的班級,之後就一路到了海口來,所以這一年多也走得滿順的,感覺身體愈來愈好。

  我記得在七月初的時候講課講得都快不行了,講到第三天,第四天沒講睡一天,那時候才講十來個小時而已,結果後來十月、十一月我都是連續講四十個小時,為什麼?無畏布施得健康長壽。我們把這些道理告訴別人,希望別人的生命不會有恐懼,這就是無畏布施,慢慢就會得健康長壽的果報。所以真理要有信心。

  當一個人做大惡了,財富都折損掉了,不止折損了財富,他往後的人生還要為所犯的這個錯付出代價。所以很多企業家一下子飛黃騰達,過了五年以後被關起來了,有沒有?锒铛入獄,多得很。我從北京坐飛機回來,在刊物裡面看到,俄羅斯的首富現在在監獄裡面,你看這麼有錢,但是鋋而走險,錯了,冤枉!本來人生可以大富大貴,變成階下囚。所以很多人他拿到這兩百萬還自以為得意,你看,我多麼有謀略,把別人干掉,他還沾沾自喜,我們看了覺得他很可憐,所以命運應該自己去經營好。後來我的姐夫愈賺愈多,比兩個人賺可能也不會減少,所以我們經營人生、經營財富要循著道理去做。

  那夫妻容不容易相處?我們看的結果,離婚率愈來愈高。我到海口第一次跟一些朋友吃飯,同桌有四個女性,三個已經離婚了,另外一個小孩才一歲,正准備離婚。我們當老師的看到這種現象很擔心,要力挽狂瀾,所以一邊吃飯一邊在抓時機,怎麼樣來引導一下,我話鋒一轉就說道:夫妻相處有一句真言,只要這一句真言能做到,保證白頭偕老。結果這位朋友眼睛瞪得很大,耳朵都豎起來,哪一句真言?從結婚以後只看對方的優點,不看對方的缺點,容不容易?怎麼大家都搖頭?不容易。

  還有一位珠海的女士,她在台下聽完以後馬上說:沒有優點。我就看著她說:你先生沒有優點你還敢嫁給他,我好佩服你。所以人都是健忘的,俗話講「只羨鴛鴦不羨仙」,為什麼?我就告訴她們,你要坐著時光空梭機回到熱戀的時候,為什麼只羨鴛鴦?都只看對方的優點,情人眼裡出西施,念念都想著我能為她做什麼,看著報紙都看有沒有哪一部電影特別好看,有沒有哪一家餐館新開的,趕快要帶她去吃。然後上班的時候常常在那裡看表,時間為什麼過那麼慢,待會還要跟我女朋友吃飯,念念都想著怎麼為對方好,所以熱戀的感覺是比較甜美的。但是很奇怪,真正結婚,這個名一簽下去,章一蓋下去,心態不一樣了,本來是我能為對方做什麼,但是那個字簽下去,章一蓋下去,他應該替我做什麼,所以從天堂到哪裡去了?所以天堂跟地獄誰造成的?一念之間,事情本不復雜,我們把它搞復雜了。

  有一個朋友他剛好有一個機會遇到了小天使,小天使就跟他說:來,我帶你去看天堂跟地獄,那你先看哪一個?他說先看地獄,小天使就帶著他到地獄去了。結果到地獄的時候看到一排長桌子,旁邊坐了兩排人,桌上都是菜,筷子一公尺長,突然喊開動,所有的人夾起來要往自己的嘴巴夾,因為筷子太長了,在半途都打架,結果菜都掉滿地,他們互相在那裡謾罵:氣死我了,都是你害的。氣氛很凝重,所以他說:算了算了,我還是看天堂!然後就帶他到天堂,結果一看桌子還是那一排長桌子,人還是坐兩排,筷子還是一公尺長的筷子,菜還是那些菜,他就覺得很納悶了,怎麼都一樣?突然喊開動,所有的人夾起來往對方的嘴巴送,有一個人人際關系很好,一下子三、四雙筷子到他的嘴巴來,他說我快要噎著了。

  所以天堂跟地獄就在一念之間,人與人之間能夠互相關懷、互相體諒,那感覺很舒服;人與人相處,念念只想自己,那相處起來免不了磨擦、沖突。我這個故事也曾經在一個鄉下講過,剛好鎮長、副鎮長晚上陪我們吃飯,因為晚上還有一堂是對他們這裡的小學演講,結果這個鎮長、副鎮長在吃飯的時候就拚命幫我們夾菜,我們中心的老師就說:我們來到天堂了。所以這種人與人的良性循環是很容易帶動起來的,最重要的要先付出、先關懷,夫妻相處要抓住這個原則,事物都是多面的。

  比方說你嫁過去的時候先生只有兩套西裝,才兩套,代表什麼?很節儉,也代表不會買衣服。那你是要看他節儉還是要看他不會買衣服?對,你看他節儉,你肯定他,他歡喜,他的潛能都被你肯定了。你可以把它量一量知道大小,怎麼樣?親自去幫他買,一買回來先生怎麼樣?高興得不得了,你看這太太多仔細、多關心我,慢慢再引導他如何買衣服,所以好的肯定他就愈來愈好。今天先生突然興高采烈幫你洗碗,洗完碗以後你去一看,洗得油膩膩的,清潔劑也沒洗干淨,怎麼辦?拿出來:你怎麼洗的?你先生說:好,以後我不洗了。你一定要挑一個剛好洗好的,挑出來,對先生說:這個碗怎麼可以洗這麼干淨,我第一次洗也不可能那麼干淨。先生一定下次都主動幫你洗,要多肯定、多稱贊。

  家庭的氣氛也要靠夫妻自己去經營。我雖然沒結過婚,但是善於觀察,我在楊老師家,她跟她先生相處很和樂,所以我剛去的時候也覺很多地方很有趣。不管誰進門,一定會對屋裡面喊一聲「我回來了」,屋裡面的人不管做什麼事一定先放下來,走出來迎接「歡迎你回來」,你看這種氣氛多好。你今天回去:我回來了。你先生看看你:你有沒有發燒?不要氣餒,對的事要堅持做下去,慢慢氣氛就會轉過來。這是互相尊重,互相關懷,就從言語的態度開始。

  假如先生拿了很多東西進來,楊老師馬上會跑過來幫他拿,拿了以後對她先生說:來就來,帶那麼多東西干什麼,這麼客氣。然後就拿到房子裡面去,所以家庭裡面要有一點幽默感,相處起來就融洽。你不要先生拿了東西,馬上用質疑眼光:你又買什麼了?先生本來很高興買個東西回來送給你,看你又在那裡嫌東嫌西的,他以後都不買了。因為師丈很喜歡泡茶,泡得特別好,所以我們每次喝完茶都會說:怎麼可以把茶泡得這麼香!那師丈就會說:好,我再去泡。所以要好話一句,做牛做馬都願意。稱贊絕對不要吝啬,要時時看到對方的付出,時時給予肯定。不然你都不肯定鼓勵,那個悶氣就開始積累,有沒有?

  有一次剛好我提到水的實驗,水的實驗就是說人只要起一個好的念頭,對這個水說感謝的話,這個水的結晶就特別漂亮;假如我們對著水怨恨它,埋怨它,它根本無法結晶,而且照起來很丑,所以人的意念會影響萬物的狀態。後來有科學家拿米飯來做實驗,拿了三碗米飯,第一碗稱贊它、肯定它,第二碗罵它,第三碗理都不理它。一個禮拜以後結果出來了,第一碗飯發酵了,香香的,第二碗飯臭了,第三碗飯比第二碗還臭。所以冷戰比熱戰還要厲害,夫妻之間常常吵吵嘴這個氣也發出來了,假如憋在心裡面怎麼樣?更難受。

  我剛好舉了這個例子,不能打冷戰。剛好有一對夫妻帶著兒子來聽課,兒子坐中間,先生坐左邊,太太坐右邊。這個先生聽完個例子,馬上把他的手伸出去拍拍他太太,然後眼睛看著她,我在講台上我懂那個眼神的意思,就是「老師在說你」。我在台上替他捏把冷汗,結果他太太回過頭來狠狠的瞪了他一眼。所以很多男人會死得不明不白,太太在氣什麼都搞不清楚,氣什麼?幫你這麼多事,連個肯定都沒有。所以男人的嘴巴要甜,該鼓勵稱贊、該鼓掌要鼓掌。夫妻相處,我們時時欣賞對方、感謝對方、珍惜對方,相信夫妻關系會愈陳愈香。

  五倫第四倫兄弟,兄友弟恭,在生命當中與我們相處最久的是兄弟姐妹,很可能都是七、八十年,兄弟友愛,父母才會放心、才會安心。楊老師她照顧她的侄兒非常認真,她的甥侄輩有十八個人,十八個人,那她為什麼這麼用心照顧這十八個甥侄輩,還教他們讀誦經典,教他們深入中國的藝術,學書法?是因為楊老師想到,要讓我的父母這一生都非常的快樂、非常的心安,一定要讓子孫也能夠顯達。因為有這一分存心,所以對待她的甥侄輩都盡心盡力教導,所以盡了孝道也盡了悌,友愛兄弟,友愛兄弟的子女。當我們在家族當中都能時時以這個角度去定位,以這個態度去當長輩,相信整個家庭的和樂影響會很深遠。

  我有一個結拜大哥,他們兄弟姐妹感情很好,只要一有空都會回去探望母親。當他母親去世的時候我有親自去祭拜,結果我一到也見到了他們兄弟姐妹的後代,我一看非常歡喜,所有的下一代素質都很好,都很優秀,看起來都是好孩子。所以兄弟姐妹的友愛就是給下一代最好的榜樣,孝悌傳家。他也告訴我,他母親晚年這十多年他都盡力去照顧,推掉很多應酬。當他母親離去的時候他覺得很欣慰,他覺得這十多年下的決定是正確的。

  現在的人懂得兄友弟恭,古代的人也如此。在唐朝的時候有一個大臣叫李績,他的姐姐將近八十歲了,他也七十幾歲了。有一天他回去剛好姐姐生病了,李績親自幫姐姐煮粥,結果因為火太大了,所以燒到了他的胡子。我們古代人都留長胡子,燒到胡子。他的姐姐就說:家裡的僕人這麼多,你叫他們做就好了,你何必自己親自去煮粥?他對他的姐姐說:姐姐,從小你這麼照顧我,我都希望能為你多做些事,現在我們兩個都這麼老了,我還有多少機會能夠替你做事。所以可以感受到兄弟姐妹的情誼,我們兄友弟恭,留與兒孫做樣看,給他們好的榜樣。

  我的兩個姐姐對我也相當愛護,記得大學時候剛好身體不好,要煮中藥,我又住在宿捨裡面,不能煮藥,我的姐姐每天熬兩次藥給我喝。都從校門外走到宿捨,宿捨都是學校最邊邊的地方,所以也是路途遙遠。到了宿捨也不能進去,因為寫著「女賓止步」,我的姐姐到窗口敲一敲,比著手勢,告訴我吃藥了。我心裡熱呼呼的沖出來,把這杯藥喝下去,藥很有效,為什麼?含著姐姐的慈愛,姐姐的愛護,效果特別好。

  五倫最後一個關系「朋友有信」,這個信不止是言語有信用,還包含著朋友的道義所在。朋友相處有責任互相規勸,而這個規勸應該可以算是人與人所有的關系都應該盡這個本分。所以父母有錯我們應該怎樣?規勸,「親有過,谏使更,怡吾色,柔吾聲」。這個親可以在父子關系,可以在君臣關系,可以在夫婦關系,兄弟、朋友關系,所以其實「大道不器」,大的道理放諸四海皆准。

  諸位朋友,你規勸別人成功率高不高?那為什麼不高?勸了以後都說,他沒有善根,不受教,算了,他沒福氣。都是別人有問題,我們有沒有反思,我們的方法、態度、時機有沒有做對。所以中國文化要提升得快有一句心法,叫「行有不得,反求諸己」。這個故事典故就是「射有似乎君子」,射箭就好像君子之道,「失諸正鹄」,這把箭射出去,正鹄是目標,沒有射中目標應該怎麼樣?反省自己我的箭術不夠。現在人不一樣,射出去沒有射到,這一把弓是哪一家公司生產的,怎麼這麼爛;這一把箭是哪一個公司,下次不要買了,都把責任推給別人。

  我們要來思考勸誡有一個前題,「君子信而後谏」,信任以後才進谏他;不信你就勸他,「則以為謗己也」,他覺得你是不是看他不順眼,盡挑他的毛病,所以勸誡他人要先建立在信任。有些人說我就是很正直,第一次跟人家見面就勸人家,你那裡穿得不好,那裡戴得不好,多尴尬,所以要先有信任。那如何取得人家的信任?你不能說你要信任我,我很值得信任。要多付出。所以為人子多付出,盡了孝道,父母對我們信任很高;君臣關系,你善盡本分,上司對你的信任很高。你可不能第一天去上班,上了一個禮拜列出十大罪狀,老板公司有十個問題,來,你看看。老板看完臉都黑了,你下個禮拜不要來了。所以先付出才能建立信任。

  再來,付出針對需要。有些人很會付出,但是朋友看到他就趕快跑,你不要再對我這麼好了,我快受不了了,有沒有?你要針對需要,人家才會歡喜接受。怎麼樣針對需要?當然要多觀察。當你觀察到他的需要,你去付出,他會覺得你怎麼這麼體諒他。勸,第一個存心要對,我們勸他絕不是說他一定要聽我的,那是控制、欲望,勸他是希望他真正能得利益。你有這分真誠,事情一定可以辦得好。勸,方法要對、態度要對,所以《弟子規》這句話非常精辟,「親有過,谏使更」,要怎麼樣?「怡吾色,柔吾聲」。你不能像罵小孩一樣,他怎麼能接受,所以這個方法,怡吾色,柔吾聲。

  「谏不入,悅復谏」。這個「悅」是什麼?看父母比較高興了再勸,他就容易接受,所以要抓時機,這個悅是時機。所以我們說「交淺不言深」、「揚善於公堂,規過於私室」,你要勸朋友要私底下,不能在公眾場合把他缺點講出來,他面子掛不住,這個時機要抓到。最後一個要有耐性,所以悅復谏,這個「復」就是不厭其煩的勸。你勸一次、二次不是沒有效,是還沒有推動,有些人必須勸十次會動,有些人必須勸兩年才會動,有些人必須勸十年才會動,有些人要勸到下輩子才會動,但是你還是得做,因為那是我們做人的本分,而不是去要求他一定要怎麼樣。所以我們做人理得心安,盡心盡力就好。從這些方面我們去觀照,就可以了解到我們勸人的過程還有哪些地方可以修正、可以提升。

  中國文化整理成三個字「君、親、師」,君代表領導,身教;親代表愛護,代表關懷;師代表教導,言教。我們面對身旁的人,時時以君親師反省自己,我有沒有以身作則,我有沒有真心對待別人,我有沒有應該教導的時候盡心盡力。當我們能這麼做,你的孩子會教好,你的學生會教好,你的員工會帶得很好,你的德行也會提升得很快。所以這個「君親師」,中國文化的心法,大家可以時時拿它來自我反省、自我觀照。課程我們就到這邊,謝謝。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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