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蔡禮旭:幸福人生講座(第十三集)

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幸福人生講座  蔡禮旭老師主講  (第十三集)  2005/3/20  澳洲雪梨大學  檔名:52-121-13

  諸位朋友,大家好。剛剛大家有沒有什麼悟處,可以從水當中讓我們體會到什麼?無私,那就是利益,利益萬物,水善利萬物而不爭。還有沒有?謙虛,因為水流必下,浩蕩無盡。大海為什麼能夠納百川?因為它低下,它懂得謙卑,而謙卑與道相近,與道德相近。還有沒有?你回想一下,很多跟水有關的成語跟教誨。柔,柔弱勝剛強,滴水可以什麼?穿石,所以柔能克剛。「每見鋼刀口易傷,從來硬弩弦先斷」,你看那個硬弩的命運是什麼?會拉斷,我們還是用比較柔軟的心去對待人,才不容易沖突、磨擦。當然滴水穿石,除了柔軟之外,更重要的是什麼?要有恆心,要有毅力。

  還有沒有?隨緣,水你把它放到方的桶子,它變方形,把它放到圓的桶子變圓形,它沒有執著,可以隨遇而安,可以融入整個環境的情況。所以人際關系要像水一樣,能夠時時調整自己,體諒別人,接納別人。而且水沒有執著,你這裡把它擋住了,它往哪裡?旁邊走了,所以這個隨緣,隨遇而安,能夠不執著,所謂「大德不官,大道不器」。真正有德行的人,他絕對不會只適合做一樣工作,你分配什麼樣的工作給他,他會掌握做人做事的原則,都會把它做得很好,他可以擔任各種工作都沒有關系。

  還有沒有?來,掌聲鼓勵一下,對對,飲水思源,水這樣流下來,要到源頭,要飲水思源。再來?在水流下來的過程,我們也要想到「水可載舟,亦可覆舟」。所以人要時時想著是多少人給我們的提攜成就,我們才能夠有這麼好的人生,所以時時要念恩,這樣才不會眾叛親離,不會自視甚高,時時想著別人對我們的恩德,相信人生也會一帆風順。那我們看到中國的大河,不管是黃河跟長江,它們流的過程都會彎彎曲曲,所以代表人生會怎麼樣?都會有曲折,可是它們的方向不變,都往哪裡?往東流,又似有志向。人生雖然坎坷,但是人生的目標絕對不可以放棄,又似有志。水它遇到千尺絕壁的時候,也都是一往無前就流下來了,又似有勇,很有勇氣。

  還有沒有?我們常常在祭祀佛菩薩也好,神聖也好,桌子上都有一杯什麼?清水,什麼意思?清淨、平等,所以這個水也代表洗去污垢,把我們心裡所有的煩惱,髒的東西要洗干淨,回復到本來的清淨本性,所以水又似善於教化,因為萬物於水中都能洗去它的污穢,潔淨自身。所以諸位朋友,我們要定位自己像水一樣,洗去自己的污穢,也洗去眾人的污垢,那每個親近我們的人都會覺得如沐春風。

  還有沒有?你看這個水,一般狀態是液體,天氣一熱變什麼?蒸發掉了,變氣體;天氣太冷了變冰塊,隨著環境它會有變化,但是雖然環境變化,它有變也有不變。不變的是什麼?它的本質沒有變,所以我們隨著年齡成長會有社會歷練,會有人生的閱歷,但是可不能把本質忘掉了,那就被社會污染了。懂得隨環境而調整,但是不變的一定是我們做人的原則,一定是仁慈之心,處處能替人著想,然後善巧方便去幫助他。所以萬物都是學習的榜樣,學習的對象,當我們用這樣謙卑的態度,相信每天都會有所悟處,都會「德日進,過日少」。這是師生的關系。

  五倫第二倫「君臣有義」,什麼樣的情況之下有君臣?在古代是君王跟下屬,在現代我們可以把它廣義的來解釋,領導人跟被領導的關系,所以君仁臣忠,領導者應該愛護他的部屬、下屬,而下屬應該對領導者盡忠、對團體盡忠。當然盡忠最重要的一定要善盡他的工作,他的本分。孔老夫子一提到古代,最推崇的就是堯舜禹湯、文武周公,夫子所希求的社會狀況也是他們那樣的社會狀況。

  史書上就有提到堯帝的風范,有一次堯帝走在路上,看到兩個犯人正在被押到牢裡的過程,他看到兩個人民犯罪,內心很驚慌,馬上就跑過去對著他們說:你們兩個為什麼會犯法?這兩個人民就回答:因為上天久旱不雨,我們家裡沒有東西吃,沒辦法,去偷了人家的東西,所以被抓起來了。堯帝聽完就對押解犯人的士卒說道:你把他們兩個放了,把我抓起來。大家都很驚訝,堯帝接著就說,我犯了兩大過失,第一個因為我沒有德行,所以才感得上天久旱不雨;第二件事,我是一國之君,沒有把我的人民教好,他們才會犯罪。堯帝話才說完,天空就變化了,烏雲飄過來,沒多久大雨就下下來,這個感應是真實不虛。為什麼會風調雨順?人心善良;為什麼會災害連連?人心造惡。

  所以諸位朋友,打從有人類歷史以來,災難頻率最高的是什麼時代?就是我們現在,人心濁惡到極處了,孝道幾個人還放在心上,所以才會災害連連。而堯帝以一個最高領導者,遇到事情時時反省自己,這樣的德行將是人民最好的榜樣,當他能做出這樣的榜樣,全國人民的人心快速轉變。所以在我們這個時代有兩種人可以救世界、救國家,第一種就是領導者,國家領導者,第二種就是媒體的老板,他假如肯把他的媒體二十四小時都播放做人做事、都播放忠孝節義的節目,那整個社會風氣的轉變就相當快了,所以堯帝這一念心上天降下甘霖。

  在清朝時候也有出現過干旱,康熙皇帝非常有道德學問,他齋戒沐浴好幾天,之後穿得非常恭敬到天壇祈雨。當他上了天壇,天空還是一片晴朗,當他開始讀誦祈禱的文章,至誠的恭念,等他念完以後天空就開始變化了,之後就降下大雨。所以真誠是能感,境界是所感,一個領導者的德行,一定可以感得整個團體風氣的轉變,而這個感應的事例在中國歷史上,層出不窮。在元朝曾經出現一個大地震,總共把一萬零八百個地區都震垮了,很嚴重的一個地震。剛好有一個村落有一個孝子,叫做李忠,這個李忠的家在這個地震當中沒有垮,震央到了李忠家突然分成兩條,經過他們家以後又合成一條,所以所有的房屋都倒了,只有他們家的房屋沒有倒。

  所以諸位朋友,善跟惡如影隨形,只要我們有善、有福,都可以逢凶化吉;只要我們積累惡行,縱使跑到天涯海角也可能跑不掉。諸位朋友,人生你有沒有把握可以逢凶化吉?有把握的舉手。人生不可能一帆風順,當我們面對低潮、面對災禍來的時候,有沒有人會全力幫助你?有沒有福分會把你化解掉?這是人生經營的重點。當我們有一顆至誠的心,一定可以逢凶化吉,有一顆自我反省的心就能夠以德服人,所以堯帝給我們做了很好的榜樣。

  在商朝,湯王他自己洗臉的盆子上面刻著「苟日新,日日新,又日新」,時時督促自己要不斷進步,才能把國家帶領好。湯王又提到「萬方有罪,罪在朕躬」,天下有罪都是我自己沒做好,沒把人民教好,所以這樣的態度才能夠把國家治理得好。比方說你是一個公司的領導者,你的態度影響一個團體風氣就很大。所以孟夫子就這個君臣關系下了一個很好的注解。孟子說「君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇雠」。假如領導者把下屬當作手足一樣親,那下屬會把上司當作心腹一樣看;領導者假如把下屬當作犬馬一樣,使喚來使喚去,只是叫他工作,不把他當親人看待,那下屬也會覺得這個上司跟一般的國人沒什麼兩樣,他每天只是來工作,只要超過時間,縱使一秒、二秒,他會跟你要什麼?加班費,一點也不會幫你多做。君之視臣如土芥,假如老板只是因為有錢有勢,不把員工當人看,很輕視他們,那員工會把老板當什麼?當仇人,當寇雠一樣看。

  有一家餐廳,領導人跟員工關系不好,員工在廚房裡面還動手腳,後來開不下去倒閉了。所以整個團體風氣如何好,領導者占決定性的影響。我們帶組織、帶團體,假如下屬有狀況,絕對不能先責怪他們,要先回過頭來我有什麼榜樣沒有做好,自然而然上行下效。君要反省、要仁慈,臣也要效忠、也要盡忠職守,這是我們當下屬應該有的態度。之前在東南亞金融風暴當中,我們也看到很多公司倒掉了,也有一些公司員工因為老板付不出錢,就把工廠圍起來,我們看到這樣的新聞您覺得好不好?老板一時付不出錢來,你再把它圍起來他更沒錢,所以這樣做都會兩敗俱傷,這都是意氣用事。

  而且我們也看到很多公司它都已經幾十年的老公司了,在這幾十年過程當中,這些員工為什麼會有穩定的生活?為什麼能夠孩子念書經濟上不虞匮乏?是誰的幫忙?是誰的因緣?老板一定有一分功勞在裡面,幾十年來這個恩我們不能翻臉就不認。老板難免會遇到瓶頸、會遇到困惑、會遇到挫折的時候,我們應該要念這個恩同舟共濟才是,現在不談道義只談金錢,人都愈來愈薄情。我們也要想想,雖然老板領的錢比我們多,但是他所花的心血跟我們絕對不一樣,我們每天只要把工作做好,回家就可以好好睡一覺;老板回到家還得想公司的遠景怎麼做,公司的經濟出現問題要怎麼樣去應對,所以常常跑銀行的都是誰?都是老板。因為我父親在銀行,他就告訴我,你不要看這些老板好像很氣派,常常趕下午三點半的都是他們。老板也在這個過程費了很大的心血,這我們都要用心去體會才是。

  在金融風暴過程,我在韓國看到一幕。韓國人不止沒有把工廠圍起來,他怕公司會倒了,就把自己的私房錢、自己的存款拿給老板。他說你不能倒,你倒了幾百個家庭、幾千個家庭都受影響,所以是積極來協助他的領導者。這一幕在韓國看到。諸位朋友,韓國人跟誰學的?跟中國文化學的,那這一幕在中國人有沒有看到?你們怎麼搖那麼快。要有道義!所以日本人他們對公司不滿的時候沒有罷工,在頭上綁一個白布條,寫著「抗議」。老板走進來一看這麼多人有意見,趕快警覺,找很多主管過來開會,做協調,做溝通。領導者有這分誠意的時候狀況就會好轉,而這樣做才理智,才不會造成兩敗俱傷。這是君臣的態度,君臣的關系。

  而為人君還有一點很重要,要會用人,要用對人才。假如老板不會用人,大小事都自己來會是什麼結果?忙死自己了,然後底下的員工又沒有歷練,也進步有限,然後自己做得要死,罵得要死,還搞不清楚問題在哪。有沒有這種情況?還不少。所以當領導者要懂得授權,懂得用人。當初艾森豪將軍他是聯軍的統帥,他常常還去打高爾夫球,為什麼?因為最高統帥他的重點不在做這些雜事,他重點在下對決策,決策一下對了,影響的面就很大;決策下錯了,那損失不得了。而一個人要下對決策腦筋要怎麼樣?要很清醒,他總不能每天忙得半死,雖然是在那裡打高爾夫球,事實上心境是在放松,在冷靜。他只管四個人,陸軍總司令、海軍總司令、空軍總司令、再來參謀總長,管四個人。所以真正厲害的領導者就在用人,用錯了人可能幾十年的事業都毀於一旦。

  諸位朋友,怎麼用人?怎麼擇人?在民國初年有一個書法家很好,寫的草書日本人覺得是當代草聖,叫林散之先生,他曾經就用人才有一段開顯很好,他說「有德有才會愛才,無德有才會嫉才,有德無才會用才,無德無才會毀才」。一個人有德行又有才華,他會很積極提拔人才,他會惺惺相惜。他沒有德只有才,他看到人家有能力會怎麼樣?嫉妒,我們看到在秦國時候李斯嫉妒韓非子,把韓非子怎麼樣?殺掉了,設計殺了。李斯又嫉妒古聖先賢,所以把聖賢書都燒了,危害甚大,後患無窮。他會嫉妒別人,但是李斯到最後有沒有好報?罪業深重,最後是跟孩子一起上了刑場腰斬東市。

  第三個有德無才,他有德行,但是才華並不是很出眾,他也懂得接納他人,用人家的才華。無德無才,那你這個公司就完蛋了,他時時在那裡搬弄是非,就毀才了。而一個團體裡面最怕什麼?就怕口舌是非,家庭也好,團體也好,只要失和就麻煩了。所以諸位朋友,要用什麼人才?德為最重要,只要有德都可以用。一個家、一個團體如何能夠和睦相處,所謂「家和萬事興」,團體亦如是。和睦相處是結果,要先種什麼樣的因下去?要能夠平等對待,你待人公平人心就安下來。所以這種君臣關系,上下屬關系,在中國的家族裡面也是一樣適用。現在小家庭,以前的家族大到什麼程度?上千人住在一起,這千人當中有沒有地位最高的?有,那他要統領一千個人,這就有君臣關系了。

  在明朝有一個大臣叫鄭濂,他的家裡住了一千人,他們七代同堂,七代,所以皇帝賜給他們一個匾額,叫「天下第一家」。賜給匾額的時候,明太祖很有意思,送了兩顆大水梨給鄭濂,然後派了兩個錦衣衛跟過去,看看鄭濂怎麼處理這兩顆大水梨。結果回到家裡,鄭濂不慌不忙,吩咐下去拿了兩個大水缸放在庭院,然後馬上一邊一個大水梨,把它打碎,打碎以後這個汁都流到水缸裡面去,處理完以後說:來,每個人喝一碗。這樣做到什麼?平等,公平。假如開始,來,跟我血緣比較親的喝兩碗,血緣比較遠的喝一碗,這個家庭會不會興?鐵定不興旺。所以他這個動作做下去公平以後,人心都平,跟他關系比較遠的,對這個長者的做法佩服得不得了;自己的孩子,也告訴他做人的道理,要平,不可以恃寵而驕,所以統統得利益。

  那我們帶孩子,假如我們生了兩個孩子、三個孩子,一定要注意也要平等對待。假如你對一個孩子比較好,另外一個孩子比較忽略,會造成什麼結果?那不得了,歷史上多少因為父母偏愛搞得兄弟阋牆打起仗來的,不勝枚舉,很多。我們再思考一下,我們寵愛這個孩子對他有沒有幫助?害了他,他會自視甚高,他會恃寵而驕;那個被忽略的孩子?從小覺得父母不公平,他的人格不健全,所以兩邊你都害了。教育孩子、帶團體要用理智,不可以用情感。帶組織一定要公平,這些制度要定好,你不能這個人一進來,薪水也最好、最多,升官也都很快速,那人心整個就不平,還是要有制度,還是要公平才行。

  後來明太祖就問鄭濂,他說治理這麼大的家庭要注意什麼?鄭濂就回答:不聽婦言。不聽婦言家庭才會安樂,才不會有紛爭。諸位朋友,你們的修養很高,都微笑;有些女性同胞就說:蔡老師講得有點偏頗。任何的言語它都有它時代的意義,我們不要把它曲解了。在那個時代女人沒有讀書,人不學怎麼樣?不知道義,所以難免就會有不平,一有不平,怨氣就開始積累,久而久之家庭就失和。這個婦言最重要的就是自私自利的言語、自私自利的態度,很容易把團體搞亂了。但是很多聖賢人的母親都把他們教得很好,而且他們的母親有沒有念書?雖沒念書懂不懂做人?那是家風承傳。當我們能處處不自私,能公平的對待,這樣家庭、團體這個風氣就很好。

  不聽婦言最重要就是不可以聽信一些偏私、一些循私的言語,甚至於是一些會毀謗、會搬弄是非的言語,一聽信了家庭就麻煩、就遭殃。什麼叫婦言?就是只會自私自利的言語。這句話廣義解釋,不單是女性的言語,現在很多男人也心胸狹窄,常常會嫉妒別人,這種話絕對不可以聽,所以「讒言慎莫聽,聽之禍殃結」。很多讒言你聽進去以後,在古代「君聽臣當誅」,君王聽信讒言,忠臣就要被殺了;「父聽子當訣」,父親聽了這些小老婆的讒言,可能骨肉都出問題;「朋友聽之疏」,朋友聽信讒言慢慢就疏離了;「夫婦聽之離」,夫妻之間聽信讒言很可能就要分離。所以「堂堂七尺軀,莫聽三寸舌,舌上有龍泉,殺人不見血」。

  古代人說「來說是非者,便是是非人」,這都有很深的哲理。因為一個有德行的人,他一心一意的目標一定希望團體和樂,絕不希望團體失和,所以他一定盡心盡力做榜樣,哪還有時間在那裡攪和,在那裡搬弄。所以會來講讒言的,你要謹慎一點,要有警覺性,「彼說長,此說短,不關己,莫閒管」。但是人耳根比較輕,一聽到說某某人說你怎麼樣,你馬上兩個眼睛都瞪得很大「說什麼」,那一聽進去有沒有影響?就有影響了,所以我們的態度是不要聽這些是非。縱使這個人要來搬弄,說某某人說你不好,你就跟他講:我很感謝他,他這麼說我,我才會進步。你這麼一講,他能不能再搬弄下去?你量愈大,就能夠把這些東西消融掉。所以言語要謹慎,聽話也要謹慎對待,這是君臣關系,團體的關系。

  五倫第三倫夫婦,「夫婦有別」。別在哪裡?別在職責。因為一個家庭它有兩大重點,一個是經濟,一個是精神,是教育方面。所以這個工作一定都要做得完善,家庭才會和樂、才會圓滿。假如我們有財富、有地位,但是下一代沒教好,在外面也不知道搞什麼名堂,請問我們的中晚年會不會幸福?那不可能,所以人生的規畫要全方位。當然婚姻,夫婦關系也要慎於始,怎麼樣慎於始?你在找對象的時候要門當戶對,找對象的時候思想觀念要相近,不然到時候配合起來很困難、很痛苦,所以選對象很重要。

  當然我們早上也提到,要找懂得孝道的人。有些女性她又跟我反應,她說嫁給孝子也不好,孝子第一是父母,第二是兄弟,第三是朋友,第四是兒女,我排在哪裡?要會欣賞,要成全他的好,夫婦關系才能愈陳愈香。他有道義的人,時間一久他會愈來愈感受到我這個老婆很了不起。所以夫妻之間什麼時候才能看得出是不是真情真愛?我常常喜歡看一個廣告,就是有一個七、八十歲的老先生牽著老太太的手,走在公園散步,然後老太太對老先生說:老的,明天是十五,明天該吃素了。那種惺惺相惜,那種互相扶持到老,那情感是愈來愈深厚。

  所以夫婦相處我們也要懂得欣賞他的優點,夫婦之間也要常常幽默一點,就能夠把一些氣氛轉化掉。你不要常常那邊憋一口氣,你看我都排最後的。這一口氣無形當中,夫妻之間的溝通就會有距離、會有障礙,愈撐撐到最後兩個人都不舒服。那當然我們當先生的也不能就跟太太講:要我對你好,等我父母往生以後。這也是腦筋轉不過來,你哪有二十四小時都對你父母,是不是?應該是面對父母,盡心盡力愛護父母;面對妻子,那當然要盡心盡力愛護妻子;面對孩子,也是盡心盡力照顧孩子。所以我們男士也是應該有這種態度,要柔軟一點,要能夠讓身旁的人都能夠感受到我們的關懷,我們的愛護。

  所以選對象以前也要張大眼睛,因為現在情歌太多,都是給小孩子誤導,有沒有?你看唱那個歌說「給我一杯忘情水」,戀愛有這麼痛苦嗎?還沒談戀愛的人都覺得,假如沒有那麼苦不叫人生,那都是一種誤導。我教學生,他們才六年級,往後要進入青春期,假如對於男女關系沒有正確的認知,人生可能會走得很辛苦。所以我就告訴他,人跟人一定是相識,才會認識,相知,相惜,相愛。很多人說結婚是愛情的墳墓,這都是誤導,感情應該是愈來愈深厚才對,所以我打一個括號要經營。我在講這個的時候學生都記筆記,平常講課都不記,其實做人的道理每個人都很想學,是有沒有教。

  我們告訴學生,假如他今天認識你說「我好愛你」,那一定是騙你的,一定是謊言,因為他根本不認識你,怎麼會這樣說。但是女人最怕的是什麼?花言巧語,對!所以要理智一點,這是錯的。再來,還有剛認識你,他說今生除你不娶,是不是真的?那都是假的,我們要道法自然,這個違背自然,都是虛假的。那怎麼相知?相知要有智慧,你不能第一次約會就兩個人出去,這樣看准不准?保證他都把最好的那一面演給你看,把最壞的那一面全部打包起來放在家裡,俗話說「因誤解而結合,因了解而分開」,所以相知要在不動聲色之下。

  比方說你看這個同學覺得他不錯,就要在旁邊觀察,看看他對家人好不好,他對同學好不好。假如他對一切人都很有愛心,很懂得付出,這樣的人品、這樣的存心是好的;假如跟人相處不好,對你特別好,那好不好?那你就要小心了。所以相知一定要在自然的狀況,在旁邊默默觀察。我們找對象要深謀遠慮,要用智慧判斷。了解到他處事待人相當和氣,相當有愛心,進一步交往才會相惜,互相珍惜,互相愛護,之後再走入婚姻,這樣才基礎穩固。

  現在這個「愛」字常常都掛在口上,有沒有?情歌裡面這個愛不知道唱了多少次,誰懂愛?有一對夫妻他的弟弟出國留學,後來娶了一個太太回來,在家庭裡面常常都是摟摟抱抱,愛來愛去,這對老夫老妻看了有點羨慕,結果過沒幾個月離婚了。真正的愛護是細水長流,這種激情都是剎那變化,早上還山盟海誓,明天說變就變。我們人生要看到實質,不要看到這種虛幻。假如一個男生一起出去吃飯,整桌的人他都沒有看到,只有看到你,都夾菜給你吃,這樣的男人要不要嫁?不識大體,心胸狹窄,以後能不能扛責任?很困難。所以很多地方要細細觀察,要有識大體、有擔當的人,才值得依賴,值得托付。

  所以這個愛不能用講的,我們看這個中國字,一個心,一個受,愛是必然用心去感受對方的需要,這才叫愛。結果現在很多人拿著這個字威脅別人,我很愛你,所以你今天一定要陪我;我很愛你,所以你不能離開我,有沒有?現在更嚴重的,我很愛你,所以不能跟你分開,我們要死死在一塊,好多!現在一方要離,一方不離,連對方都傷害了,所以那根本不是愛,他是穿著漂亮衣服的野狼,那是什麼?那是欲望,那是占有,那是控制,你要會看,那不叫愛。

  愛可以從幾方面來看,當然,我們在講這幾方面不是去要求別人做到,而是什麼?先看看自己有沒有這樣的態度,這樣的存心。愛的感覺是溫暖的。假如人與人相處很痛苦,那是不是愛?愛是溫暖的,假如你現在很痛苦,你要冷靜下來,思考一下,很多女子說:我都已經跟他談二、三年了,不嫁給他好像不好吧?這種說法有沒有道理?你二、三年嫁給他了,要痛苦多久?而且說實在話,只有你痛苦嗎?他也很痛苦,你也害了他,所以要冷靜。當雙方相處不融洽,雙方的理智還不足以去經營一個家庭的時候,那這個時候當斷則斷,對你對他才好。而且說實在的,我們要趕快回來補課,趕快回來提升自己做人的修養,不然夫妻這一關哪有那麼好修。所以第一個愛的感覺是溫暖的,第二個愛的言語是正直的,第三個愛的心地是無私的,最後,愛的行為是懂得成全的。當對方都是用這樣的態度對你,你的感覺是一定是非常舒服、非常欣慰。這一節課我們先上到這裡。

 
 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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