首頁 ：法師介紹

淨土祖師法然上人傳 上 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	法然上人是八百年前的東瀛高僧，被當時佛教界譽為智慧第一，實際是大勢至菩薩的應化身；依據彌陀化身之善導大師的淨土思想而親自開創淨土宗，現今日本淨土法門之各流各派皆源出自法然上人之淨土宗。 法然上人九歲出家，十五歲一說十三歲登佛學重鎮之比叡山修行。生死心切，無常觀深，為速求證悟，閱藏五遍，兼學八宗，可謂天下無雙之智者，教界第一之學匠。 自古以來，非常之人，必有非常之事。法然上人是大勢至菩薩的應身，其生前與滅後，靈應奇瑞特別多，在此聊寫幾則於選擇集之前，以增讀者的敬信。 上人之父姓漆間名時國，奉朝庭命管領一部落，母秦氏。父母嘗慨歎年滿四十，未有子嗣，於是夫妻沐浴，前往寺院祈求，七日夜念誦不懈，滿七日之夜，非夢非覺間，見一老僧攜一把剃刀讓她吞下，從此懷孕。時國便預測必生男子，且將出家，為一代宗師。此後秦氏自然心常柔善，身無惱苦，深歸三寶，不食葷腥。誕生時有白幡兩首，自天而降，懸於庭前椋樹，鈴聲鳴空，光彩奪目，因而此樹名為兩幡椋。 上人頭頂圩而有稜，眼睛重瞳，黃而有光。幼年時動辄向西欽敬，又自稱勢至，故父母為其取名勢至丸。四、五歲以後，見識如常人。九歲時，父親被敵人殺害，臨終前交待勢至丸說：這是我的宿業，絕對不可懷恨敵人，以怨不能止怨，如懷報復之心，將生生世世在在處處，互相爭殺，導致輪回，無有窮已。我傷我的痛，別人也傷他的痛；我惜我的命，別人也惜他的命。人同此心，回想我身，便知他人。人生在世，必殺物命，後生必又受其報應。願斷絕今生之妄緣，忘彼怨敵，若不忘怨敵，則何生何世，能斷生死之絆。汝若成人，祈往生極樂，思自他平等之利益。 遺言交待完後，便向西方，高聲念佛，如眠而終。上人是菩薩之權化，幼稚失父，亦是化導之方便，正所謂世間無常，人生是苦；且少年便發向道之志，深厭世間名利，亦是不忘慈父最後之遺言。流轉三界中，恩愛不能斷，棄恩入無為，真實報恩者。這一年上人投當地之菩提寺觀覺法師處受學，慧解敏利，有一聞千悟之識。觀覺法師惜其器量不似凡人，不忍埋沒邊地，便將上人送至京都佛學重鎮之比叡山，投於源光法師座下。途中偶遇法性寺之忠通，忠通特別下車致敬，連隨從都覺驚訝；忠通說：此童目光射人，知其必非凡流。既登比叡山，不久源光法師說：此是良骥，不是朽索所能羁。於是再送至天台宗之哲匠皇圓阿阇黎處。阿阇黎一見上人神情拔群，知是大法器，便很高興地說：我昨夜夢見滿月入室，豈非先兆嗎！於是便納為弟子，登壇受戒，這一年上人十五歲。不到三年，秉受天台教理，晨夕熏練，究徹壺奧。皇圓法師以天台宗之棟梁期之，而上人不念榮名，堅心出離。十八歲遁跡黑谷，師事叡空法師，空法師是一乘圓戒和尚，三密瀉瓶大阿阇梨，見其雖然年少，但出離之心，無人策勵，法爾自然而發，深加贊歎，便以法然為上人之號，而以源空為名，即取最初之師源光之源，與後師叡空之空，從此禀受圓頓大戒，嗣其正統，又傳瑜伽秘法。上人好學不疲，一切經律論，鑽研忘眼；自他宗章疏，展覽無倦。此外遍讀中國、日本兩朝傳記，及古今諸德秘書，又訪各宗洪才，面談義理、探諸家奧旨，皆蒙印可。 上人曾說：我讀書三遍，義趣自彰，不用勞思。故諸宗經論，不從他問，皆自得旨。上人閱讀藏經共計五遍，益增神智。不唯精內典，旁及諸子百家之書，博學強記，獨步當代，故舉世尊稱為智慧第一。 上人不只深明諸宗教理，修行亦多有證驗。曾限三七日修法華三昧，感普賢菩薩乘白象來證明。又感山王大權現，現形護衛。 又於披覽華嚴經之時，有小青蛇蟠機案上，法弟信空看了很害怕，把它抓到外面去，回來看它還在原處。當夜信空夢一大龍來說：我是守護華嚴經的龍神，請你不要再害怕。 又每入真言密觀，常感蓮華、羯摩、寶珠之瑞相。 又曾夜間讀經，雖未點燈，室內明亮，弟子覺得奇怪，見室內全無燈火，而從外面看進去，光明徹照，深覺不可思議，而流隨喜之淚。 又曾讀書，額前放光，不用燈照。夜間室內，無燈自明，猶如白晝。如此之事，常常有之。 觀經雲：大勢至菩薩又名無邊光，以智慧光，普照一切。 上人是勢至應身，故常現光明，也是自然的。但是上人心猶未洽，獨於善導大師之觀經疏尤所仰信，更重讀三遍，忽然悟彌陀超世願意，謂罪重亂想凡夫，以彌陀本願力為強緣，決定可得往生報土。歡喜踴躍，猶如闇夜遇大明燈，立即捨棄從來所習聖道，專宗淨土，念佛往生，以為通津。一夜嘗於夢中感善導大師來謂：我是唐善導，汝能弘通專修念佛，故來證明。爾來弘法無塞，遍至四遠。善導大師是彌陀化身，合於佛意，故來證明。
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