幸福人生講座(第四梯次) 蔡禮旭老師主講 (第六集) 2005/8/9 台灣中坜善果林 檔名:52-138-06
諸位朋友大家下午好!
老師好!
我們早上有提到一個人要對自己有信心,自己對自己有信心才會對人生有動力,有期許,有目標,「天助自助者」,我們自己懂得提升自己,懂得幫助自己,懂得成就自己,才能引來眾人的相助。而「欲知人者必先自知」,所謂「自知之明」,人現在都常常想要了解別人,而當一個人連自己都不了解,更遑論要對他人有正確的認識。好多的一些專家都特別會分析別人,但是他自己怎麼樣他清楚嗎?再來,很有可能他自己的婚姻、家庭都出狀況,還在幫別人處理事情。我記得好多年前有一個男女專家,上好多的電視,談得滔滔不絕,後來被她男朋友殺了,你看多麼諷刺的事情。
常常有朋友寄一些心理測驗的題目給我,在網路上到處傳,我接了好幾份,後來我給他回了一句話,在這個世界上還有人比你了解你自己嗎?諸位朋友,我也要問大家,在這個世界上有人比你還了解你自己嗎?專家設計的幾十個問題就讓你覺得他講得真有道理,他比我還要了解我,我就是他講的那個樣子,人沒有自信到什麼地步了!人已經焦躁到連自己都不認識自己,還得別人來認同你。而且專家所認知到的大半都是人的習性而已,人的情緒面而已,而不是一個人真正的理智。一大堆暢銷書看了以後,他講的跟我的心態好近,好喜歡看他的書,都能產生共鳴,而這一些共鳴到底給了你生命什麼幫助?只是給我們的貪,給我們的瞋,給我們的癡,給我們的慢,給我們一些情緒上的反應、習性一個台階下而已。這些心理書籍有告訴你「行有不得,反求諸己」嗎?那些都解你情緒上的一個宣洩占得多數,根本解還要回歸到理智、回歸到智慧才行。可是人現在聽騙不聽勸,認假不認真,叫你要好好反省自己,你反而覺得難過,不想聽,不想學,到頭來問題愈來愈大占多數。
一本《弟子規》讀下來,諸位朋友,你有什麼感受?是感覺到,啊,太好了,把我的問題都找出來了,還是念到一半念不下去了,都做不到,我們自己的心態要時時觀照一下。有一位朋友從頭到尾看完了,他對自己說到,他只有一條做到了,諸位朋友,你有沒有比他慘?有。「人非聖賢,孰能無過,過而能改,善莫大焉」,剛剛這位朋友過而能改,因為他知錯,知錯的人才能改錯,不知錯從哪裡改?發現自己一條都沒做到,這個叫開悟了,開悟叫發現自己的過失,他找得非常徹底,每一條都找出來,他這樣的境界太高了,你們看不懂嗎?因為他要求每一條都要做到「徹法底源」,都要做到「消歸自性」,他是這樣的規格,這樣的標准,你們要看得懂,不然他怎麼可能連「便溺回,辄淨手」都沒做到,他是已經消歸自性了。
那一位朋友就說他只做到一條,就是「便溺回,辄淨手」,其他都沒做到。諸位朋友,你看到了什麼?看到了這一位朋友他有一個非常可貴的態度,你不要只看到他只做到一項,然後在那裡取笑他,人要時時能夠稱贊如來。他的優點在哪?他的優點,要求自己很高,他不會跟自己妥協,所謂學貴自知,他很有自知之明,絕對不在那裡中間地帶,有徹底做到了才算有,沒徹底做到的統統算沒做到,這樣克己的功夫相信在三個月、六個月之後,他一定會有很長足的進步,因為他要求自己高。我們要看到這個優點,你才能時時「稱贊如來」。
我們重新來了解自己,上一節課提到佛陀講的「一切眾生皆有如來智慧德相」,那才是你,那才是真的你,可是現在為什麼這些智慧德相都起不了作用?佛陀的下一句幫我們解答了。所有心理學的書統統寫不到這個真相來,儒道釋三教的精髓都在中國文化裡面,我們還不珍惜,還去媚外,去崇拜這一些見地比較淺的學問,甚至於是偏頗的學問,人沒有智慧,福報現前都當面錯過,到了寶藏裡面,不只一樣也沒拿走,還被寶藏割到了手,還罵它。「但因妄想執著而不能證得」,如來的智慧德相因為被習性、被妄想分別執著遮住了,所以起不了作用,並不是沒有。而我們常常聽到人說,假如依照我過去的習慣,依照我過去的個性,你現在早就已經不知道到哪裡去了,這種話有沒有聽過?常常在電視上聽到,你周圍假如有這樣的話,趕快離開那個人,他太危險了,脾氣太暴躁。人都把虛妄的那個習性當自己,那造作了很多錯事。
我在念師范院校有一個科目叫「教育哲學」,裡面的內容非常的廣泛,包含中西很多教育家的理論在其中。老師編出了十二個題目,讓我們同學四個人一組,編成十二組,每一組就一個題目來報告,裡面還趕得上流行,還有研究星座。我記得還有一本書叫《愛彌兒》,它是一個教育專家寫的,作者叫盧梭,他叫教育專家,我個人很不以為然,為什麼?他雖然強調他的教育理論,問題是他自己的孩子他都沒照顧,這樣的專家在中國能被接受嗎?不被丟石頭、丟雞蛋就不錯了。可是在外國可以,因為他有言論自由,他講得有道理我們就聽,那哪門子的有道理!能說不能行不是真智慧,既不是真智慧是什麼?有一些話還是不能講破,在這個時代很難做人,你們要體諒我一下。真的,因為現在很多邪的思想觀念一大堆人在學,假如我罵得太直接,到時候走在路上有人會沖過來,「你是不是蔡老師?」因為古聖先哲有教導「好漢不吃眼前虧」。太多了。西方心理學的鼻祖佛洛伊德,諸位朋友,你知道佛洛伊德是什麼樣的人嗎?對。我們崇尚西方的東西都不知道他把我們引到哪裡去了。佛洛伊德自己的精神正不正常,打一個大問號,所有的人去跟他學心理健康,要冷靜,這個時代群魔亂舞,人還沾沾自喜。因為我自己現在接觸這些聖教,懂得判斷邪正,看到一大堆被邪說所困的人,我們這一顆急迫的心更真切。
有一位大學老師,因為我去他們學校做過三次演講,一次三個小時,在九個小時的過程對於倫常大道做了一個簡略的引導,很多的學生聽到父子有親,聽到孝道,眼淚都掉下來了。這些孩子都是獨生子女,都很嬌寵,可是雖然他們有很多的習性,他那一顆本善的心遇到好的緣還是起作用。很多男同學跑到講桌前面講台上來跟我說:「蔡老師,我們現在最缺的就是這些課」。你看十多年的讀書生涯,他一接觸他就知道他的內心最缺什麼課,他並不是不知道,是我們為人父母者、為人老師者有沒有把這個最重要的課,做人處事的道理,教給他,他不懂做人處事每天都很痛苦。上了三次課以後,他們學校也非常重視,還邀請我第四次去上課,上了課以後,學校請我去做客座講師,給他們開一門課,這門課叫做「弟子規」,現在已經在北京一所著名大學下學期開始上。學校的老師非常歡喜,他說這一堂課第一次開,人數就相當的多,在他們學校算非常少見,從這裡我們要相信「人之初,性本善」,向善的心很多人,是沒有好的緣。
結果,後來他們學校又邀請一些所謂專家學者去講課,還有一些在社會上也賺了不少錢的企業家去對學校學生作分享,剛好那一位老師在台下聽課,了解一下這些企業家也好,或者這些專家說了什麼話。有一個企業家上台去說到,他說諸位同學,你們這一生想要飛黃騰達,想要賺大錢,你們首先要把「道德」兩個字丟掉,只要不殺人、不放火、不犯法,什麼事都可以做。他話講完,底下響起一片熱烈的掌聲,這一位大學老師聽的時候,全身起雞皮疙瘩。學校有要保護孩子思想的責任,現在幾個人重視?一年要安排幾個人演講,趕快把它填滿,到底這些人會講出什麼?每一個老師清楚嗎?這一位大學老師說到,現在要救孩子的智慧,救孩子正確的人生觀,真是到了刻不容緩的地步。
我們走過很多的地方,有一些被邪教所影響的人,他的人生幾年,甚至於十多年,非常的痛苦,搞得家裡天倫都破碎了,他非常後悔,來聽《弟子規》,聽完以後痛哭流涕,他說我假如十多年幾年前先學了《弟子規》,我的人生這個跟斗就不會栽了,這邪說都不會侵擾我。《弟子規》開頭就教「入則孝」,所有聖哲的事跡一定教孝道,邪說不教孝道,而且還蠱惑他們去跟父母沖突。我們真正要先形成對是非善惡的判斷力,不然在滾滾紅塵,在知識爆炸的時代,你都不知道你是不是被污染了。只要我們把《弟子規》真正學好,落實了,你這一輩子就能判斷正邪善惡,因為《弟子規》是聖學的綱領所在,在往後五天的課程當中,您再慢慢印證我說的這段話。《弟子規》有這麼厲害嗎?好,適當的懷疑是可以的,但是懷疑不要障礙了了解,因為我長得也不像騙人的樣子。
面對老師上的這些課程,因為那時候我已經薰習聖教,我對於西方心理學的東西有我的判斷力,問題出在哪我馬上可以找出來,問題是其他的同學對人生的真相並不了解就開始學了。我有一個朋友讀心理學的書讀很多,常常跟我探討一些人與人發生的事情,我都幾句話就把問題解開來,他看的書可能在我的好幾倍之上,因為他從小,小學的時候,媽媽不在,他都栽在書堆裡面,上了國中就開始看一些心理學的書了,真的學識淵博。
我是「少壯不努力,老大徒傷悲」,小時候都打彈珠,不然就烤地瓜,都沒什麼念書,真的,所以我的文學底子很差,才會在初中的時候,有一天發了一篇文章,上面寫著蔡蓉青,這一篇文章是拿來當我們國中一年級學弟妹的范本,這一位學姐是國三。當我的老師看到這一篇文章,非常感慨的說「同一個家庭裡面教出來的孩子,語文能力為什麼差這麼多?」蔡蓉青是我姐姐。老師那一個感慨猶如一把弓箭射向了我的心頭,馬上就,你們有沒有聽到什麼聲音?有,什麼聲音?心在淌血。從此以後,語文科、國文成了我心中永遠的痛,就像南方飄著北方的雪。「好話一句三冬暖,惡語傷人六月寒」,這樣的言語假如老師常常講,很有可能毀了很多學生的信心,很有可能讓學生跟你對立起來,對老師產生怨恨,讓學生產生怨恨對你有沒有損失不打緊,對孩子一生求學問造成嚴重的心理什麼?障礙,為師者不可不慎。我是因為從小家教不錯,父母對人非常和善,沒有一句惡語對人,在這樣的家庭環境當中受潛移默化影響,這一輩子連一個人都恨不起來,跟人家吵架都吵不贏,想找句比較狠毒的話,資料庫都翻不出來,「算了,不說了」,那種家庭的潛移默化太厲害,影響太深遠了。因為恨人恨不起來,所以就會自我責備,是我自己程度太差了,都學不好,不過這一份責備也很深,面對語文就沒信心。
後來上了高中,這個厄運還是沒有結束,有一次在上課,我的老師叫著我的名字,他說「蔡禮旭,你假如在上我的國文課給我打瞌睡,我就記你曠課」,這個時候心裡又想起一首歌,「心事若無講出來」,老師都不了解,我已經快要用兩根牙簽把它撐起來,但是它就是不聽話,我也很認真想要好好聽,可是為什麼面對那些古文我就晚節難保,就撐不了。有一次考試,發考卷,發到我的考卷,我的老師火冒三丈,現在想想實在太對不起他了,他說「你是不是瞧不起我的國文,你給我考四十四分,倒數第二名」。這樣的厄運沒有結束,大學聯考前一天睡不著覺,我的姑姑,因為我姑丈在銀行上班,所以拿了兩顆保證有效的鎮定劑給我吃,第一顆吃下去,愈吃愈清醒,到了半夜十二點多了,實在不行再吃第二顆,還是一夜未眠。結果我父親帶著我到了考場,第一科考國文,考卷發下來寫沒有五分鐘,真有效。人生要多積點福報,不是靠吃鎮定劑有效。真正福報不足,到時候業障就現前。考試結果,國文五十九分還是不及格。所謂「命運乖舛」,我這個國文就是一直都不好,直到遇到了聖賢教誨,我的人生才翻轉過來,怎麼翻轉的我們待會兒再講,不然風筝放出去怕飛太遠會拉不回來。
小時候都沒念什麼書,所以腦袋空空的,也沒有那些兒女惆怅,寫一篇情書也寫不出來,所以有好也有不好,好在哪?好在腦袋空空比較干淨沒有受污染,遇到聖教以後全部把它放進腦子裡,因為我也沒有其他的東西去反駁它,去懷疑它,就進來,真是「塞翁失馬,焉知非福」。結果我那同學看了一堆書籍,想一件事好像是這樣又好像是那樣,常常我把一個問題剖析出來,他歎了一口氣說「禮旭,我的腦袋能不能跟你換一下?」他想得很痛苦。諸位朋友,你去調查一下,十個憂郁症的人差不多有一半以上家裡的書櫃都滿滿的,為什麼?看一堆,莫衷一是,搞得腦子亂七八糟。你看那些農夫有沒有得憂郁症的?他每天干活都來不及,腦筋很簡單。憂郁症的人絕對都不是那個會餓死的,沒有工作就沒得吃,都不是這種人,都是閒閒美代子那種的,胡思亂想。要有理智判斷抉擇好的書來看。
因為自己了解到聖教難遇,老師又出了十二個題目,我想應該藉一些機會把宇宙人生真相告訴同學。你沒有那個時機,臨時說「來,某某同學,我們坐下來聊一下宇宙人生的真相」,他會覺得你是不是發燒。真的,人講話要看緣分,緣分不夠你還很難開口。突然看到老師的題目有十二個,其中有一個叫「色即是空,空得了嗎?」其實從這一個題目的設計,請問老師知不知道什麼叫「色」,什麼叫「空」?當然你沒有那個緣分你也不可能去深入宇宙真相。剛好那時候我學了一點點東西,看這個題目所有的同學一定都看不懂,可是這卻是大好的時機,他們會乖乖在那裡坐一個小時聽你講,你去哪裡找?我就起了一個念頭要來講這個課。剛好我是五號,旁邊的同學是六號,我就跟六號的同學說,「葉同學,我們一定抽到『色即是空,空得了嗎?』」我話才講完,我們老師「第二組,『色即是空,空得了嗎?』」,我那個同學嘴巴開開,嚇了一跳。這是不是僥幸?非也,「人有善願,天必從之」,你是真心絕對有真實境界可以感過來。我這六七年的歲月有求必應,沒有一件事求不到,可是這個求有一個前提,為什麼求?要為眾生求,為利益他人求,那是有求必應,你可不能為自己的私欲去求,那不行,因為只要你為眾人求,這些古聖先賢、諸佛菩薩都會加持你。
我們在大陸推展了兩年,很多的人群都很不相信,你們的錢到底哪裡來的?現在的人對真理的認知剛好顛倒,面對家庭,面對事業,哪一件事最重要?錢,標准答案,現在人都是這樣思考。古代的人不是這樣,「大學」裡面給我們講得一清二楚,「有德此有人,有人此有土,有土此有財,有財此有用」,真理。「德者本也,財者末也」,結果現在人的腦子裡把本跟末剛好怎麼樣?顛倒。所以顛倒了,富不過幾代?「三代。」這個數字不准,要與時俱進,現在你看到能過兩代的都寥寥無幾,因為本末倒置,沒種德,下一代鐵定出狀況。人現在真的是不讀書之過,「有德此有人,有人此有土,有土此有財,有財此有用」。
今天你沒有德,你用福分做事,生意做起來了,危機四伏,到時候倒下來,親朋好友統統遭殃,我們身旁太多這種例子了。本來家裡還滿好過,只因為孩子耍威風、逞強,做了很大的生意垮掉,老人家的退休金統統付諸一炬,年紀很老了還要上法院,你看多可悲。沒有德的生意都是危機,你有德行了,你能感到非常好的人來跟你一起努力,現在這個時代單打獨斗是不可能的。請問你要如何才能引來志士仁人,有理念,有志氣,又肯吃苦耐勞的人,你怎麼留住這些人?用錢留得住嗎?人都覺得錢可以解決事,其實最關鍵的事,錢都不能解決。挖角風,很多錢把這個人挖過來,他因利而來,改天也會因利而走,因利而來叫利害,利害這個東西瞬息萬變,本來有利,明天可能就變敵人了,可是道義不一樣,恩義不一樣,它會愈沈愈香。你看一個領導人能不能跟怎麼看?看他身旁有沒有跟他五年的,有沒有跟他十年的,有沒有跟他二十年的,假如跟他這麼久的人很多,這個人一定是有德,不然留不住這些忠臣、老臣。
好,你有了真正好的人才,這個「土」在古代是指土地,你就可以在上面建立你的國家,建立你的團體。這個「土」用在現在可以轉化成你有一個公司、你有一個團體,以至於你有市場,你現在有商機、有市場要去經營,這個叫「土」。你有了人才,這個機會出現你才能掌握好,假如你沒有人先有這個市場機會那也是很危險,因為人很貪,你明明人力不夠,人手不夠,硬是把它怎麼樣?把這個機會搶下來,到時候事情又辦不好,你跟人的信任就打壞了。這些現象現在都很多,「沒問題,沒問題,讓我來,一定給你辦得好好的」,到時候你沒人,社會信用又破產。這個順序不能顛倒,「有人此有土,有土此有財」。你有了工作的機會,有了市場,你還怕賺不到錢嗎?那不可能的。機會做得好,念念都為了客戶著想,因為你聚集的這些人群都是有德行的人,他答應別人的事一定會做好,你替人群服務當然財富就來了,而這個財不只是錢財,還有人才也會出來。因為你有的是真人才,這樣的環境、團體一定很有企業文化。這些老一輩的領導者會教新進的人員,不只你會有這個財,還會有新的人才慢慢應運而生,這樣的企業才能長治久安。
有了財又能夠去發揮作用,發揮什麼作用?利益社會,繼續做一些可以服務社會的工作,還要取之社會,怎麼樣?用之社會。能夠很長久發展的企業,保證這個用不是用在私人上。用在私人上,這個企業撐不了多久的,因為上行下效,老板拿著錢去酒家去揮霍,底下的人依然如故跟著學,很快錢財就喪盡。假如領導人拿著錢看看我們的社會有哪一些貧苦的人去捐助,去幫忙,你的員工會覺得在這個公司很光榮,因為我的公司是時時在利益社會國家,他以成為公司的一員為榮,這叫長久的企業文化。
全世界五百大企業平均壽命多久?諸位朋友猜猜看,四十年。全球五百大,台灣可以排進幾間?這五百大排得進去的基本上都已經接近富可敵國,很多小國我看錢都沒他的多,這麼富有的企業它的壽命多久?平均四十年代表一半以上不到四十年就垮掉了。因為他沒讀過「大學」這一句話,他不知道「德」跟真正有品德的人才才是企業長治久安的根源所在。
在中國有一家企業叫「同仁堂」,它比美國建國還多一0七年,它是一六六九年創立,至今三百多年,目前在大陸的發展都列為績優股。三百多年的企業怎麼經營的?我們要學是學壽命只有四十年的方法,還是要學可以三百多年的方法?我們要學富不過一代的方法,還是要學家道可以綿延數百年不衰的方法?這個選擇題難不難?不難吧,但是容不容易做?除非你把道理真正了透了,不然人現在隨波逐流的沖力太大了。
「同仁堂」,諸位朋友,看這個名字有沒有味道?叫「同修仁德」。另外一個意思。第一個意思是「同修仁德」,因為他們做的是醫藥的工作,醫藥最重要的要救死扶傷,當然要有一顆仁厚的心。另外一個意思是貧富貴賤一視同仁,沒有說這個是大財團來看病就對他比較好,另外這是乞丐來了,對他看病就比較不認真,絕對不能這麼做,醫生的職責是把病人醫好而不是他有多少錢。
曾經有一出連續劇叫什麼?是當醫生的,不是「醫道」,另外那個宰相劉羅鍋演的,不是「大清藥王」,「神醫喜來樂」,不好意思,我最近有點老年癡呆症。「神醫喜來樂」,我覺得我在看,我都沒有看連續劇的習慣,結果很奇怪,每一次我轉到都是很精彩的部分。剛好神醫喜來樂他接受這個,真的有點老年癡呆症,民國初年想當皇帝的那個袁世凱,這袁世凱審判他。因為有一個他的好朋友不願意陷害忠良,但是又因為病很重,喜來樂來醫他,喜來樂有把握把他醫好,可是醫好了他一定會被逼供,所以他的朋友跟他說,你幫我了結了吧。這是人生很難受的抉擇,他必須親手把他的朋友殺了,但是古代讀書人有一份忠義,「殺身成仁,捨生取義」,所以他的朋友喝了藥以後很感謝他,謝謝他,上路了。那就有人要陷害他,要把他定罪。而在審判這件事情的時候,除了袁世凱,另外還有一個是他年輕的時候幫助過的人,在他非常潦倒的時候幫助他,結果他當官以後反而對喜來樂多加陷害,喜來樂對他沒有怨言,他講了一句話,他說「我們當醫生的人,就好像醫了一只狗,狗病了我們還是要醫,結果醫好這只狗以後,它反又咬我一口,下一次它生病的時候醫不醫?這個就是醫生的天職」,誰對他好不好不重要,他有沒有堅守作為醫生的一種態度。
我們從喜來樂這一段話回到我們的人生當中來,我們為人父母不管孩子對我們是什麼態度,只問自己有沒有盡心盡力去做,不要去求,別人對不對那是別人的事,我自己這一生有沒有堅守做人的原則,有沒有走得坦坦蕩蕩無愧於人,那才是最重要的。我們今天為人小學老師,為人師表,學生對我們不好那不是最重要的,他再惡劣我還是老師,我們還是應該孜孜不倦教導他,這是為人師的風范。這喜來樂當醫生抓到了醫生的本職,同仁堂它從事醫藥它也有這樣的態度。
在去年,SARS很嚴重,北京也是風聲鶴唳,生病的人也不少,而國家領導下了命令,治SARS的中藥不能超過七塊錢,定在七塊錢,結果本錢要九塊,每賣一服藥要虧兩塊錢,很多的商店統統不賣。這同仁堂把藥酒的這種產品線收掉,諸位朋友,什麼最賺錢?藥酒最賺錢,他把這幾條補給線收掉,然後又另外租了很多地方加班加點做SARS的藥,那一段期間做了三百多萬服藥,三百多萬服藥虧了多少錢?六百多萬人民幣。同仁堂的負責人說到,這絕對不是同仁堂回饋社會的第一次,因為在這三百多年來國家有大難的時候,同仁堂都挺身而出,次數很多了,他說絕對不是第一次,也絕對不是最後一次。同仁堂有一句話講到:「修合無人見,存心有天知」,「修合」,因為人體是很多因素和合,你治療一個人都不是一天、兩天見效,你那些珍貴的藥材你都童叟無欺的給,他不見得能馬上感受到你的誠意,可是存心誰知?天地皆知,他們相信真理,把這一份良知,把這一份回饋社會的態度用出來,它能三百多年依然屹立不搖。諸位朋友,你相信「人有善願,天必從之」嗎?
我們這兩年來辦了十多場講演,這十多場講演辦下來幾乎沒花錢,有一些地方不只沒花錢,當地的人聽了太感動,捐了錢,我們拿了錢說「這個給當地主辦的人,我們不拿回來」,當地主辦的人說「這些人聽了很感動,指名一定要護持中國文化,這錢我不能拿,你一定要拿回去」。當我們以一份真誠來待人,你就能喚醒千千萬萬的真誠心。好,這一節課我們先上到這邊,謝謝大家。