|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：如何看待和避免老年癡呆症？
老年癡呆症是當今社會上嚴重的問題，佛法如何看待其因緣果報？學佛同修應如何避免此症？ 【淨空法師】答：每一個人都會老，誰老了得癡呆症很難說。得癡呆症的主要原因就是愚癡。所以要常常念佛，常常讀經，就決定不會得癡呆症。愚癡是一切眾生與生俱來的煩惱，貪嗔癡啊！佛在經上告訴我們，貪嗔煩惱雖然猛利，還容易斷，唯獨愚癡難斷。斷愚癡有個比喻叫藕斷絲連，什麼叫愚癡呢？對於事實真相不了解，如對一切法的真妄、邪正、善惡、利害不能辨別，往往都看錯了，把邪的看作正，把惡的看作善的，一切眾生犯這種毛病的太多太多了，這是愚癡。 真正學佛的效果是一年比一年聰明，一年比一年煩惱少，一年比一年智慧增長，這是我們學佛功夫得力的現象。假如今年還是像去年一樣的愚癡，智慧沒有增長，我們學佛一定出了差錯，不是在理論上出了錯誤，就是在事相上出了錯誤，要把錯誤找出來，把錯誤修正過來，我們功夫就得力了，這是很重要的問題。我們看到許多老人，在年老的時候都得癡呆症，細細思維其原因何在？我們應當要避免。 我們對於老年癡呆症的人應如何幫助呢？要多勸導他放下，勸導他念佛的功德利益，幫助他念佛往生。在現前對於有癡呆症的老人，很多年輕人雖然同情憐憫，但是不願意幫助，不願意去照顧，這是樁很可悲的事情。幫助他念佛用念佛機是最好的方法，這個是我們應當要照顧到的。
如何幫助老年癡呆病人 這是一位妙音居士，他說他是加拿大的在家聽眾，現在有幾個嚴重的問題，請師父開示。“如今國外得老年癡呆病的人特多，我們時常去老人院給他們念佛，請問這樣對他們有效果嗎？病人臨終能否往生？如果一個病情特別嚴重的人他的業報未能受盡，他的家人不忍病人承受痛苦，給他一些快死的藥，拔除他的氧氣等種種手段，其目的是希望他能少受痛苦，這樣一來是否如法？是否會導致不能往生？假如他是一個學佛者，從佛教的教義‘人生酬業’的觀念來看，此作法不是會相違背嗎？應該如何引導這些親人和病人？以上問題請師父慈悲指示。” 【淨空法師】答：這確實是一個嚴重的問題，說到生老病死，古今中外上了年紀的人，無不感歎。在古時候社會上有兩種人非常值得人尊敬，一種是教書的，在從前學校少，私塾先生；一種人是醫生。為什麼這兩種人值得尊敬？這兩種人所做的事業確確實實是全心全力在幫助社會，教書的老師幫助學生開智慧，醫生大夫是幫助人把病治好，這兩種人都是不計報酬的。如果說是這個老師教書要收學費，人就瞧不起他，自己在社會上也不好意思；醫生給人看病要錢，在社會上也會被人唾棄，所以這兩種人接受別人的供養都是隨意的，富裕的人家多供養一點，貧窮人家少供養一點。所以這兩種職業非常清高，清就貧。實在沒有錢的，想讀書，老師要幫助他，供給他衣食；生病的病人家裡真的沒有錢，大夫贈送醫藥。那是從前，現在世界變了，教書的老師要錢，大夫看病要錢，聽說拿的錢不能滿足他，他就不認真治療，悲哀！為什麼會搞到這個地步，我們想一想，教育。 古老時候教育，教人厚道，存心仁厚，但是古老的教育被稱為是封建的教育、落伍的教育，現代西洋人的這種思想是先進的教育；先進的教育老人要受許多折磨、許多痛苦。所以我非常向往封建的時代、帝王專制的時代，我向往那種生活、向往那種社會，雖向往然而不可得！於是我們向佛經裡面去尋求。佛法裡面告訴我們疾病有三種原因，一種是飲食不調，古人所講“病從口入”，屬於生理的疾病，醫生能治。第二種疾病是冤親債主找到身上，我們常常遇到一些同修，說是有不干淨的東西上了身，精神恍惚，一切都不正常，我們一般講魔鬼附身、冤家債主附身。這一類的病醫生不能治，佛法或者宗教裡面一些儀式往往有效，這什麼原因？宗教儀式是調解，如果冤親債主接受調解他離去了，你的病就好了。 像老年癡呆症，不是屬於前面兩種，這屬於什麼？這屬於業障病，有沒有辦法對治？有，因為他是業障，所以佛教給我們真正至誠忏悔業障，病就消失了。這是現代科學沒有辦法理解的，你跟他講業障，他笑話你，你迷信，二十一世紀了你還迷信。其實這是事實真相，所以要懂得消除業障。這個事情在現在講實在是非常非常困難，為什麼？這些知識、這些道理都失傳了，沒有人研究，也沒有人學習了，還懂得一些那真是極少數學佛的人或者念古書的人。新加坡許哲七月一號生日，她說生日過了她就一百零三歲，她身體健康沒有毛病，耳目聰明，為什麼？一生不造惡業，沒有惡念，沒有惡的思想，沒有造惡的行為，起心動念、一切行為，幫助社會苦難的人民，真誠的愛心。她年歲大了，她不癡呆。一個月之前中國長安同修給我帶來一封信，裡面有四張照片，果林老法師的，今年一百四十一歲，身體健壯，站在那個地方腰桿挺直的，一絲毫駝背的現象都沒有，一百四十一歲！一天到晚念阿彌陀佛，聽我講經的光盤，老修行！他身體很好，還想到新加坡來看我，只是拿不到簽證。 所以對於這些人，我們幫助他念佛有好處，他能信、能聽得進去更好；他聽不進去，所謂“一歷耳根，永為道種”，也給他種善根，我們盡我們的力量幫助他，我們的情義幫助他，這樣就好。自己總要懂得宇宙人生真相，這些東西在古聖先賢典籍裡頭都有，我們要多去看、多探討、多學習。 人在極端病痛的時候，所謂給他安樂死，這種作法社會上有些人贊同、有些人反對，我們學佛的人當然反對，學佛人應當怎麼做？幫助他減少痛苦，減少痛苦最好的方法，念佛！他能夠把念頭轉到佛號上，轉到“阿彌陀佛”上，他痛苦就忘記了，“一切法從心想生”，很有道理。人生酬業是佛說的，但是佛又跟我們說業報可以轉變。如果業報不能轉變，佛就度不了眾生，幫不上忙；業報能改變。如果不懂得改變，你是隨業流轉；懂得改變，消除業障，提升自己的境界，這就好了。 學佛確實可以得到健康長壽，延年益壽，《了凡四訓》這是許多同修們常常讀誦的，講得很清楚，延長了壽命。我自己學佛也是延長了壽命，年輕的時候，許多看相算命的都說我活不了四十五歲，我相信，因為我家裡三代都沒有活過四十五歲。我能夠記得的，我的祖父、我的伯父、我的父親都是四十五歲走的，我相信。我學佛沒有求長壽，一生全心全力走的是“弘法利生，續佛慧命”的道路。我沒有福報，前生不知道修福，現在壽命延長了，福報好像也有了，都是這一生修來的；我二十六歲開始學佛，這一生修來的。 業因果報絲毫不爽，我學佛五十年了，深信不疑，愈學信心愈堅定，確實煩惱年年減少，智慧年年增長，這是我學佛得來的結果。怎麼學法？如理如法的修學，一定要遵照佛在經典上講的道理、方法、境界修學。要放下自己的成見，放下自己的想法看法，隨順佛陀的教誨，這叫學佛；如果還是堅持自己的成見，那不叫學佛。學佛能改變一切，能改變相貌，能改變我們的身體；身心健康是大家非常關心的，在佛法裡頭決定得到殊勝的果報。要解決這些問題，社會大眾問題我們無能為力，至少對自己、對自己的家親眷屬，我們要幫忙，真正要幫上忙，你一定要深入經藏，深解義趣，依教奉行，這才行。（淨空法師《學佛問答》21-90-86）
上一篇：聖一法師：十大願王淺說
|